我們現(xiàn)在很難區(qū)分江與河的區(qū)別，但古人造了兩個(gè)字，一定有古人的道理，要搞清楚古人的想法，必須從字的構(gòu)造本身出發(fā)。
江字里有個(gè)工，河字里有個(gè)可。
先說(shuō)工字。
江字被解釋成形聲字，這是一種偷懶的理解，形聲是六書(shū)之一，即漢字來(lái)源的六種方式，六書(shū)即象形，指事，會(huì)意，形聲，假借，轉(zhuǎn)注。六書(shū)是在有了漢字之后對(duì)漢字來(lái)源的一種解釋?zhuān)⒎莿?chuàng)建漢字之初的依據(jù)，而是事后的一種總結(jié)。學(xué)者認(rèn)為所有漢字中形聲字占了絕大的比例，據(jù)說(shuō)有70%左右。然而很多字被歸納為形聲其實(shí)是一種偷懶的行為，或者說(shuō)是因?yàn)闆](méi)有真正理解漢字的字根從而對(duì)漢字來(lái)源進(jìn)行的一種牽強(qiáng)的簡(jiǎn)單化處理。
工字作為字根往往表示移動(dòng)并匯聚一處。
江，就是水的移動(dòng)和匯聚，聚于海。
功，就是力的移動(dòng)和匯聚，聚于事業(yè)。出力不針對(duì)目標(biāo)的是勞，針對(duì)目標(biāo)的是功。
貢，就是貝的移動(dòng)和匯聚，貝表示財(cái)，聚于朝廷。
扛，就是多只手的移動(dòng)和匯聚，聚于所扛之物。
攻，就是攴的移動(dòng)和匯聚，攴就是手持枝桿前后相繼反復(fù)敲擊，聚于攻擊目標(biāo)，如城池。
紅，就是絲的移動(dòng)和匯聚，紅字本義不是一種顏色而是一種工作，女紅就是女人擅長(zhǎng)的紡織和針線工作。
訌，就是言的移動(dòng)和匯聚，如眾口訌抬物價(jià)，目標(biāo)是亂。
空，就是穴的移動(dòng)即延伸和匯聚，目標(biāo)是通容。
項(xiàng)，就是頁(yè)即頭的移動(dòng)和匯聚，目標(biāo)是知其道，即把事分為一項(xiàng)項(xiàng)。
釭，《說(shuō)文解字》：車(chē)轂中鐵也。就是用來(lái)匯聚車(chē)輪的輻條并固定于車(chē)軸之上的部件。
巠，就是地下水的移動(dòng)和匯聚，其中上面的一橫表示地面，中間三折表示水。
缸，本字瓨，就是瓦的移動(dòng)和匯聚。
杠，《說(shuō)文解字》：床前橫木也。杠就是桿的移動(dòng)和匯聚。
肛，就是月即“肉質(zhì)”的移動(dòng)和匯聚，最后從肛門(mén)排出體外。
羾，就是羽的移動(dòng)和匯聚，就是飛。
左，左就是現(xiàn)在的佐，佐佑的佐，古人把助人分為兩種，一種是佐，以手助人，就是身體力行用行動(dòng)來(lái)支持，一種是佑，以口助人，就是求求神出出主意之類(lèi)的。古人表示左右的左是??，右是又，是象形字。所以左字的本義就是手的移動(dòng)和匯聚。
巧，就是丂的移動(dòng)和匯聚?！墩f(shuō)文解字》：丂，氣欲舒出。丂加一就是虧，上面的一表示地，虧就是漏氣，《說(shuō)文解字》虧，氣之舒也；平=虧+八，八就是分，氣體的特性是平均的充滿容器。氣表示能量，氣之行表示時(shí)間，這些概念有點(diǎn)抽象。可以換個(gè)角度來(lái)理解，巧就是奇巧的巧，其中巧是在事在時(shí)間上的對(duì)過(guò)程的描述，奇是物在空間上的對(duì)構(gòu)造的描述。
式，就是弋的移動(dòng)和匯聚。弋就是用帶繩子的箭射鳥(niǎo)。式是事之形，即對(duì)工的限定。方式的式。《說(shuō)文解字》：式，法也。方式和方法有什么不同？方式就比如是走路還是搭車(chē)，方法就是走哪條路，搭哪一趟車(chē)。方式是manner，方法是path。烹飪方式有中式和西式，烹飪方法有蒸有煮。方法是相對(duì)具體的，而方式是相對(duì)抽象的，就像天氣和氣候的區(qū)別。事和工都與時(shí)間過(guò)程有關(guān)，但事是一個(gè)件件的，工是一種種的。工是事的移動(dòng)和匯聚。工是procedure，事是step。事有法可依，工有式可循。事是相對(duì)短期的，工是相對(duì)長(zhǎng)期的。
河字一般也理解為形聲字，再一次，這是對(duì)漢字理解不夠的不負(fù)責(zé)任的行為。
河字里的可，即有聲也有義?？?丂+口。關(guān)鍵字是口，江的關(guān)鍵字是工，河的關(guān)鍵字是口?！墩f(shuō)文解字》：可，有也。有字和右字有個(gè)相同的部首，就是又，表示右手。
可字作為字根，其意義往往表示“大”。大有兩個(gè)意義，相對(duì)意義上的大，所謂大必須相對(duì)小而言；絕對(duì)意義上的大，就是表示有大小，“有”就是指在空間中存在。
奇，不耦也。不耦就是陰陽(yáng)不測(cè)，陰陽(yáng)不測(cè)就是神，神就是almighty, 也就是大可。所以說(shuō)神奇。
訶，《說(shuō)文解字》：大言而怒也。言之大。
何，《說(shuō)文解字》：儋也。儋何，即負(fù)何也。何俗作荷。電荷的荷，可正可負(fù)。誰(shuí)何孰三字皆問(wèn)詞，誰(shuí)who,何what,孰which。何就是人使之可，是正是負(fù)，人來(lái)定度。大不大，有沒(méi)有，由人來(lái)判斷。
呵，本作“可欠”，欠就是吹氣，口出氣之大者就是呵。
袔，大衣袖，袔表示衣之大者。
抲，手之大者，即握持
苛，草地之大者，即很多小草，苛政
坷，坎坷也，坎為凹坑，坷為凸起的土坡?？劳林笳?。
阿，《爾雅·釋地》大陵曰阿?！队衿匪兑?。水所限。阿字常常用于稱(chēng)謂前面的附加詞，也是表示限定，表示特指。
疴，病之大者。就是有病。
軻，車(chē)之大者，大到車(chē)軸要用兩根木來(lái)連接，所以比較顛簸。
珂，玉之大者。實(shí)際上不是玉，只是像玉的美石。就像里面有玉，即玉之所在。
柯，斧柄也。帶柄的斧就是大斧。柯指斧之大者?？率歉?。
砢，《說(shuō)文》磊砢也?！端抉R相如·上林賦》水玉磊砢?！对]》磊砢，魁礨貌。又《玉篇》磊砢，衆(zhòng)小石貌。又《正字通》人性體卓特者亦曰磊砢。砢字如同苛，一個(gè)是草一個(gè)是石頭。
哥，聲也。古文爲(wèi)謌字。
舸，《說(shuō)文》舟也。《註》大船曰舸?！稉P(yáng)子·方言》南楚江湘凡船大者謂之舸?！豆沤褡ⅰ穼O權(quán)時(shí)名舸爲(wèi)赤馬，言如馬之走陸也?！蹲笏肌な穸假x》弘舸連舳。
笴，箭莖也。就像柯字，一個(gè)是斧頭，一個(gè)是箭。箭之大者，用竹子做箭桿。
閜，大開(kāi)也。從門(mén)可聲。閜就是門(mén)之大者。
魺，河豚。魚(yú)之大者。
可字作為字根的意義是“大”，那么工字作為字根的意義是“長(zhǎng)”。
長(zhǎng)字在古代不分平上，但現(xiàn)在分為兩讀，其實(shí)表示兩個(gè)意義。
一個(gè)是相對(duì)意義上的長(zhǎng)，有短才有長(zhǎng)；
另一個(gè)是絕對(duì)意義上的長(zhǎng)，表示有長(zhǎng)短，長(zhǎng)就是存在于時(shí)間中。
長(zhǎng)和大兩個(gè)字，一個(gè)相對(duì)時(shí)間而言，一個(gè)相對(duì)空間而言。
這也就是江和河的本質(zhì)區(qū)別。江對(duì)應(yīng)長(zhǎng)，河對(duì)應(yīng)大。
關(guān)于大字。
《易經(jīng)》坤卦六二的卦辭：直方大，不習(xí)無(wú)不利。
直表示點(diǎn)前后連接成一維的線；
方表示線左右連接成二維的面；
大表示面上下可連接成三維的體。
習(xí)，表示反復(fù)不斷。
利，表示空間中的完整性。（吉?jiǎng)t表示時(shí)間上的完整）
工欲善其事必先利其器。
江與河都是水，河是水之體，江是水之用。
明白體用之說(shuō)，就明白江河之別。
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