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對(duì)聯(lián)中的“詞性對(duì)品”

詞性對(duì)品。上下聯(lián)句法結(jié)構(gòu)中處于相同位置的詞,詞類屬性相同,或符合傳統(tǒng)的對(duì)仗種類。

     我們先來(lái)講【上下聯(lián)句法結(jié)構(gòu)中處于相同位置的詞,詞類屬性相同】,【或符合傳統(tǒng)的對(duì)仗種類】這個(gè)問題我們以后再說(shuō)。

      其實(shí),“詞性”這個(gè)詞,在《辭?!返饶甏^久的工具書中,沒有這個(gè)詞條,是在現(xiàn)代漢語(yǔ)語(yǔ)法推行之后才出現(xiàn)。如果從1898年出版《馬氏文通》算起,“漢語(yǔ)語(yǔ)法”的歷史只有110年;如果從1955年教育部頒布《漢語(yǔ)語(yǔ)法教學(xué)大綱》算起,“漢語(yǔ)語(yǔ)法”的歷史還不足六十年。此前,古人作對(duì)聯(lián),講究“同門類相對(duì)”。

   所以,古人屬對(duì)時(shí)就把字(詞)簡(jiǎn)單的分為實(shí)字、虛字、助字和半虛字及半實(shí)字這樣的同大門類,虛字又分死、活兩類。其定義是:“無(wú)形可見為虛,有跡可指為實(shí);體本乎靜為死,用發(fā)乎動(dòng)為生;似有似無(wú)者,半虛半實(shí)?!边@里所說(shuō)的“虛、實(shí)、死、活”,就是相當(dāng)于現(xiàn)在的詞性概念。

    從其定義和實(shí)際應(yīng)用來(lái)看,古人所謂的“實(shí)字”,就是我們今天所說(shuō)的名詞,如天、地、人、花等;所謂“半實(shí)字”,是指抽象名詞,如威、武、氣、力等;所謂“活的虛字”,都是動(dòng)詞,如吹、吸、騰、躍等;所謂“死的虛字”,都是形容詞,如高、大、清、柔等;所謂“半虛字”,除方位詞外,還包括一些意義比較抽象的形容詞和時(shí)間詞,如上、下、左、右、里、外等;所謂的“助字”,就是現(xiàn)在所說(shuō)的連詞、介詞、助詞等虛詞,如然、則、者、也、于、乎、哉等。古人為了再細(xì)致點(diǎn),又把名詞劃分成了若干個(gè)同門小類。據(jù)《詞林典腋》載,名詞細(xì)分為三十個(gè)門類:

天文門、時(shí)令門、地理門、帝后門、職官門、政治門、禮儀門、音樂門、人倫門、人物門、闈閣門、形體門、文事門、武備門、技藝門、外教門、珍寶門、宮室門、器用門、服飾門、飲食門、菽粟門、布帛門、草木門、花卉門、果品門、飛鳥門、走獸門、鱗介門、昆蟲門。

   古人屬對(duì)的要求是“實(shí)對(duì)實(shí)、虛對(duì)虛、死對(duì)死,活對(duì)活”,如(清)柳如是題江蘇常熟拂水山莊聯(lián):

            淺深流水琴中聽;
                  遠(yuǎn)近青山畫里看。       
     上聯(lián)的“淺、深”和下聯(lián)的“遠(yuǎn)、近”都是“死的虛字”相對(duì),上聯(lián)的“水”“琴”與下聯(lián)的“山”“畫”都是“實(shí)字”相對(duì),上聯(lián)的“中”與下聯(lián)的“里”是“半虛字”相對(duì),上聯(lián)的“聽”與下聯(lián)的“看”是“活的虛字”相對(duì);聯(lián)語(yǔ)中只有上聯(lián)的“流”對(duì)下聯(lián)的“青”是“活的虛字”對(duì)“死的虛字”,但這仍在傳統(tǒng)對(duì)格允許從寬的范圍內(nèi),達(dá)到了古人“實(shí)對(duì)實(shí)、虛對(duì)虛”的屬對(duì)要求。
    在詞性對(duì)品中,古人還特別注意“義類對(duì)應(yīng)”的屬對(duì)方法。所謂“義類對(duì)應(yīng)”,是指將漢字中所表達(dá)的同一類型的事物放在一起對(duì)仗。 在“義類對(duì)應(yīng)”的小類相對(duì)中,數(shù)目、形體、顏色、方位更是自成一格,被稱為是具有標(biāo)識(shí)性意義的字,要求嚴(yán)格相對(duì)。如:  
數(shù)目對(duì)。四川成都武侯祠聯(lián):
     一生惟謹(jǐn)慎,七擒南渡,六出北征,何期五丈崩摧,九代志能遵教受;
     十倍荷褒榮,八陣名成,兩川福被,所合四方精銳,三分功定屬元?jiǎng)住?/font>
形體對(duì)。岳陽(yáng)樓聯(lián):
     四面湖山歸眼底;
     萬(wàn)家憂樂到心頭。
顏色對(duì)。廣東廣州白云山半山亭聯(lián):
     上方月出初生白;
     下界塵飛不染紅。
再如關(guān)帝廟聯(lián):
     赤面赤心扶赤帝;
     青燈青史映青天。
方位對(duì)。湖北黃州 赤壁聯(lián):

   銅琶鐵板,大江東去;

   月明星稀,烏鵲南飛。

但是,從楹聯(lián)創(chuàng)作的實(shí)際來(lái)看,在義類對(duì)應(yīng)的同時(shí),古人也允許鄰類對(duì)應(yīng)。所謂鄰類對(duì)應(yīng),是指門類相臨近的字詞可以互相通對(duì),而且也被認(rèn)為是工對(duì)。如:天文與時(shí)令、天文與地理、地理與宮室、草木與花卉及果品、飛鳥與走獸及鱗介兼昆蟲等。如果從詞性對(duì)品的角度看,這些鄰類對(duì)應(yīng)仍然是名詞對(duì)名詞。
  如(清)錢大昕自題聯(lián):
                 月寫個(gè)文疏映竹;
                 山行之字曲通花。
  其中上聯(lián)的“月”與下聯(lián)的“山”,屬于天文與地理的鄰類對(duì)應(yīng);而上聯(lián)的“竹”與下聯(lián)的“花”,則是草木與花卉的鄰類對(duì)應(yīng)。
   這些是古人的“同門類”相對(duì)。下面我們?cè)賮?lái)說(shuō)說(shuō)現(xiàn)在意義上的詞性對(duì)品。
   王力先生在《詩(shī)詞格律》一書中,按照詩(shī)的對(duì)仗,把詞分為九類,即名詞、形容詞、動(dòng)詞、副詞(現(xiàn)在歸虛詞)、數(shù)詞(數(shù)目字)、顏色詞、方位詞、虛詞、代詞。
   所謂詞性對(duì)品,上面已經(jīng)解釋很清楚了。無(wú)非是要求上下聯(lián)相同的位置對(duì)應(yīng)的詞性應(yīng)當(dāng)相同,也就是名詞對(duì)名詞,動(dòng)詞對(duì)動(dòng)詞,形容詞對(duì)形容詞等。再分的細(xì)點(diǎn)也來(lái)個(gè)義類相對(duì)。
如  杭州越秀山鎮(zhèn)海樓聯(lián):  

           急水與天爭(zhēng)入海;  

           亂云隨日共沉山。

    聯(lián)中上下聯(lián)都是形容詞--天文名詞--動(dòng)詞--天文名詞--副詞--動(dòng)詞--地理名詞。對(duì)仗是相當(dāng)?shù)墓ふ?xì)致。

再看一例,杭州梅竹亭聯(lián):

          雪里梅花紅爛漫;

         霜間竹葉碧玲瓏。
   上下聯(lián)都是:名詞--方位字--名詞--顏色詞--組合形容詞。對(duì)仗也是相當(dāng)?shù)墓ふ?xì)致。

還看一副諺語(yǔ)聯(lián):

         春前有雨花開早;

         秋后無(wú)霜葉落遲。

   此聯(lián)為單純的敘說(shuō)自然景色與自然規(guī)律。上下聯(lián)都是時(shí)令名詞--方位詞--副詞--天文名詞--草木名詞---動(dòng)詞---形容詞。對(duì)仗也是相當(dāng)?shù)墓ふ?xì)致。

    上面提到了古人門類相臨近的字詞可以互相通對(duì)。其實(shí)在我們現(xiàn)在對(duì)聯(lián)的實(shí)際應(yīng)用中,是允許很多詞性相對(duì)的,也就是有個(gè)詞性從寬的范圍。 

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