古人曰：“禍莫大于不知足，咎莫大于欲得”，“善比，德比于上，物比于下。德比于上故知恥；物比于下則知足”。這是告訴人們道德操守、思想品德方面應(yīng)和自己之上的比；欲望享受、生活物質(zhì)應(yīng)和自己之下的人比。
人生，就是生老病死，傳宗接代，吃飯干活兒，干活兒吃飯，這樣一輩輩地周而復(fù)始反反復(fù)復(fù)地輪回。人生就是這樣，就是知道自己的腳，知道自己該往哪走，走的快了還是慢了。當(dāng)然是有基準(zhǔn)的，那就是自己是否快樂，許多東西都是無底洞，填到死，你也填不滿的。所以，作為最普通的最平常的老百姓并沒有過多的過分的追求和渴望，普普通通，平平淡淡，無災(zāi)無難，鍋里有碗飯吃，老人健康長壽，兒女活潑可愛，一生足矣！
人生很多東西都是矛盾的。怎樣把握這個線，這個點(diǎn)，這才是我們真正所需要深思和探討的。
那么，人生知足才是幸福的哲理有那么些？做人應(yīng)該擁有一顆知足之心的內(nèi)涵有那些呢？個人理解主要有以下八點(diǎn)：
知足之心是一種人生的修養(yǎng)：
知足是人生修養(yǎng)的高境界，虛懷若谷，最能顯示出一個人的度量，《道德經(jīng)》曰:“知足常足，終身不辱；知止常止，終身不恥”。所謂的生活上“萬事如意”、仕途上“步步高升”當(dāng)然只能是一種美好的愿望，是不符合科學(xué)規(guī)律的。古人云：“去留無意，看庭前花開花落；寵辱不驚，望天邊云卷云舒?！敝罎M足的人就不會遭到困辱，知道適可而止的人就不會遇到險惡，這樣人的名譽(yù)與利益才可以保持長久。
知足就是對已經(jīng)得到的生活或者愿望感到滿足。知足就是客觀地認(rèn)識和準(zhǔn)確地判斷已經(jīng)實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)和愿望，并充分肯定目前的狀態(tài)，從而始終保持愉快、平和的心態(tài)?！爸恪辈皇且话阋饬x的不求進(jìn)取，人們在限度之內(nèi)保持一定的欲望，或許是一種進(jìn)步的動力，向上的助推器。但是一定要把握住“度”，要采取常規(guī)下允許的手段。
知足之心是一種理性的心態(tài)：
知足者能夠在無窮的需求與有限獲取之間找到平衡點(diǎn)，從而尋求一種自我滿足感。讓心靈得到一份寧靜，讓心態(tài)得到一種平衡，讓人生得到更多的快樂。尤其是在遇不平事，不公平待遇，心情感到委屈，憋悶或心理不平衡時，多想想，多品味幾遍這幾個字，也許很快就能使心情輕松平和起來，將心中的不悅之情，滿腹怨恨之氣，在心平氣和悄悄釋然，使心情由壞變好，達(dá)到神安又氣順，消消氣功能還是有的。知足常樂，無疑是一劑心靈的良藥，幫助人生在紛繁蕪雜的生活中形成一個良好的心態(tài)。
萬事萬物不會完美，人生在世十有八九會遇見不順心不合意的事情，正確的直視挫折痛苦，他將不是一件壞事，或許正是因?yàn)槟憬?jīng)歷了這些磨難后，才會比別人更懂得珍惜，更懂得付出，更懂得理解與寬容。知足的人總是微笑著面對生活，在知足的人眼里，世界上沒有解決不了的問題，沒有趟不過去的河，他們會為自己尋找合適的臺階，而絕不會庸人自擾。其實(shí)知足就是永葆有一種平常的心態(tài)。只有保持一種知足的心態(tài)，生活才感到有滋有味，才感到人生的快樂，人與人之間才不會因利益勾心斗角，爾虞我詐，才能和諧相處，共享人生天倫之樂。
知足之心是一種寬敞的心胸：
人的一生就是在永不滿足的奮爭中周而復(fù)始生生不息不停的追求中度過的。目標(biāo)定的過高過大不切實(shí)際反而會給人增添煩惱和挫敗感。所以，欲壑難填永不滿足和眼高手低的投機(jī)者就會煩惱無限。到了一定時候，適可而止，知足常樂才是明智的選擇。只有保持一種知足的心態(tài)，生活才感到有滋有味，才感到人生的快樂，人與人之間才不會因利益勾心斗角，爾虞我詐，才能和諧相處，共享人生天倫之樂。人應(yīng)該知足，承認(rèn)和滿足現(xiàn)狀不失為一種自我解脫的方式。
知足者想問題、做事情能夠順其自然，保持一份淡然的心境，并樂在其中。這并不是削弱人的斗志和進(jìn)取精神，在知足的樂觀和平靜中，認(rèn)真洞察取得的成功，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，而后樂于進(jìn)取，樂于開拓，為將來取得更大的成功鼓足信心，做好充分的準(zhǔn)備。知足常樂，是個人永遠(yuǎn)的精神追求。
知足之心是一種思想的境界：
諸葛亮淡泊明志，寧靜致遠(yuǎn)，終幫玄德成就三國鼎立之勢，占天下一席，自己也“功蓋三分國，名成八陣圖?！敝灰蛩麨槊穸蛔悖删土颂煜?，也成就了自己。知足，這是中國人做人的一種境界，這說明人獲得滿足和快樂并不那么困難，關(guān)鍵取決于人的精神狀況。知足的人欲望很低，或者自己不愿受欲望所控制，他把欲望看作是一種可大可小、可有可無的東西，能夠?qū)崿F(xiàn)一點(diǎn)就已經(jīng)福分不淺，如果不能實(shí)現(xiàn)，也毫不在意，放棄或轉(zhuǎn)移到其它方面就是了。
對于生活、金錢、地位，向最低下的人看齊，則可知足常樂；向最高的人看齊，則會煩惱，長期下去有損健康。在順境中較易做到知足常樂，在逆境中尤須學(xué)會知足常樂。
知足之心是一種生活的姿態(tài)：
生活是一種姿態(tài)，與高低不扯，與美丑無關(guān)，隨性來去，每個人的生活都有一種姿態(tài)，決定了人生活的基調(diào)。安逸的生活不是每個人都可以選擇得到的，但人可以知足，知足不是滿足，而是一種在自己現(xiàn)有條件下營造最好心態(tài)，最舒適生活狀態(tài)的能力。生活是隨性而發(fā)的，自然最好，只為攀爬到自己既定的高度，以為那就是幸福的彼端。知足者仙境，不知足者凡境，在這個世界上，平平淡淡才是真，平凡人自有平凡的美妙，不要給自己太高的門檻那只會讓自己勞累終身人活在世上，除了要享受生活外，還要講求格調(diào)。格調(diào)分高雅與低俗兩種，這是水火不相容的兩種生活態(tài)度。
現(xiàn)實(shí)生活中，追求的過程同樣給人們帶來幸福感，只要有希望、有目標(biāo)，苦中尋樂的民工也有幸福感，開拓事業(yè)的官員更有成就感。人生最美是過程，此言不虛。一個人除了對物質(zhì)與名聲的崇拜，能不能看到人類歷史還有更有意義更令人羨慕的精神世界，這是區(qū)別一個人生活格調(diào)高雅與低俗的分水嶺。人們對精神境界的追求，對高尚品格的追求，對高尚生活態(tài)度的追求，永遠(yuǎn)不能停滯，永遠(yuǎn)不能滿足，永遠(yuǎn)沒有“終點(diǎn)站”。
知足之心是一種樂觀的智慧：
知足常樂，很符合儒家的"中庸之道"。一切行為適中、折衷為宜，不能什么也不追求，也不要過分追求，凡事講究個"度"。人應(yīng)該知足常樂，不能好高騖遠(yuǎn)，心態(tài)要平和。世界上絕對公平的事是沒有的，倘若這山望著那山高，一路攀比下去，必然導(dǎo)致身心交瘁。反過來，若能拋開功名利祿，不以物喜，不以己悲，，做著我們自己喜歡的工作，輕松愉快，笑口常開，天天都有好心情相伴，這恰恰是多少金錢也買不到的。
簡言之，就是對幸福的追求持一種極易滿足的態(tài)度。一個人知道滿足，心里就時常是快樂的、達(dá)觀的，有利于身心健康。相反，貪得無厭，不知滿足，就會時時感到焦慮不安，甚至是痛苦不堪。
知足之心是一種處事的態(tài)度：
知足，貴在調(diào)節(jié)。這是一種人生底色，當(dāng)人在忙于追求、拼搏而迷失方向的時候，知足這種在平凡中渲染的人生底色所孕育的寧靜與溫馨，對于風(fēng)雨兼程的人是一個避風(fēng)的港口。休憩整理后，毅然前行，來源于自身平和的不竭動力。真正做到知足，人生便會多一些從容、多一些達(dá)觀，從而常樂。人應(yīng)該知足，承認(rèn)和滿足現(xiàn)狀不失為一種自我解脫的方式。
知足者想問題、做事情能夠順其自然，保持一份淡然的心境，并樂在其中。這并不是削弱人的斗志和進(jìn)取精神，在知足的樂觀和平靜中，認(rèn)真洞察取得的成功，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，而后樂于進(jìn)取，樂于開拓，為將來取得更大的成功鼓足信心，做好充分的準(zhǔn)備。知足常樂，是個人永遠(yuǎn)的精神追求。
知足之心是一種淡然的姿態(tài)：
人生旅途中，淡淡地欣賞旅途中的風(fēng)光，淡淡地享受著自己所擁有的，淡淡地應(yīng)對人生中的風(fēng)風(fēng)雨雨……淡淡地對待一切，一切自然就風(fēng)輕云淡了。平淡對待得失，冷眼看盡繁華，順達(dá)時不張狂，失意時不消沉。在人生的歷練中涵養(yǎng)淡定從容的定力，在潮起潮落的人生舞臺上，舉重若輕，擊節(jié)而歌，“采菊東籬下，悠然見南山”，以一份灑脫嫻靜的心態(tài)來面對喧囂的紅塵。落花無語，心香永存，就不會因勢利小人的忽聚忽散而自艾自憐，不會因被人遺忘冷落而郁郁寡歡。無論何時何地把快樂的鑰匙掌握在自己的手中，平和從容面對一切，就會永遠(yuǎn)心存釋然，笑傲人生，回歸簡樸，洞察世事，知足常樂，快樂無限。
在平常、平凡、平淡的淡淡人生中，讓自己的生命鳴唱出最美妙動聽的天籟之音，那是生命多么珍貴的閃耀啊。
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