畫跡
董源《瀟湘圖》
此卷為后唐中主時期，北苑副史董叔達創(chuàng)作，繪江南景色，不作奇峰峭壁之險。茂林遠樹之幽，深得江南靈山秀水之神韻，造化中來，蘊藉無窮意境，嘆唐無此品。
是圖絹本設(shè)色，裝池陳舊古妍，明人董宗伯于萬歷二十五年，（1597）過訪長安彭孔目家，觀后一跋：“卷有文壽巨題董北苑，字失其半，不知何圖也，既展既定為《瀟湘圖》，蓋《宣和畫譜》所載，已選詩為境”，所謂：“洞庭張樂地，瀟湘帝子游”。其后董玄宰又獲北苑三卷，《秋山行旅圖》《秋山圖》《夏山圖》，故華亭命其室為“四原堂”?！稙t湘圖》董氏藏三十余載，凡每十秋一跋，字里行間充滿寶愛之情，彌珍之至。先后為袁樞、姚際恒、卡永譽、安岐、畢沅收藏，入清宮內(nèi)府，溥儀攜往新京，抗戰(zhàn)時期散落于民間，后為大風堂藏物，隨后歸北京故宮博物院庋藏?？v觀董氏畫作透出其人氣息淵雅，“心性”虛淡，獲莊學之靈魂，得山水精神。故能養(yǎng)內(nèi)化外，作江南湖光之景，綠黛墨華，平水遠闊，取勢求質(zhì)，于沙洲錯落間視青山碧水紋如新繪。水無澎湃之勢，煙嵐?jié)駱?。卷中人物高五分許，生動自然，飄逸多姿，筆跡精勁，妙態(tài)橫生，敷以重色，沙磧平坡之上有二姝者著紫裝，前方宮裝女子，提篋四顧，灘頭五人，奏樂而待，江上扁舟，舟中六人，一人端坐中央，一人撐傘于后，一人撐篙，一人搖櫓，一人前跪，做啟事狀，或有小舟六只往來行駛，尾段遠山如黛，茂林點染，坡地有捕魚者十人，共布一網(wǎng)，取次登岸，再右有一小舟，一人搖櫓，一人持網(wǎng)，相視笑語歡歌，一派水鄉(xiāng)詩情畫意，近處蘆汀水淺，山岸隱現(xiàn)，遠樹無干，落墨點綴而成，大幾迭巘，深樹稠木，淡中有平遠之意，神完氣足，披麻、雨點皴法，巧妙地表現(xiàn)出江南泥坡丘陵，體現(xiàn)出我國山水畫技法的豐富和趨于全面的成熟。沈括《夢溪筆談》云：“董氏尤工秋嵐遠景，多寫江南真山，不為峰峭之筆”。米芾《畫史》評：“平淡天真，唐無此品”。湯垕云：“董源山水有兩種，一種小山水墨磯頭，疏林遠樹，平遠幽深，山石不作披麻，一樣著色，皴披甚少，人物用紅青衣，人面有粉素者，二者皆佳也”。董氏是一位才華橫溢勇于創(chuàng)新的畫家，筆下人物，山水花鳥，重彩淡色，水墨青綠無一不能，張丑《清河書畫舫》說：“凡于十三科全備，畫林中無多能，千古無二”。人物題材豐富，據(jù)文獻記載，傳世有《夷光像》《孔子見虞丘子》《孔子哭虞丘》《鐘馗氏》《寒林鐘馗圖》《雪坡鐘馗圖》《袁安臥雪》《河伯娶婦圖》《魚歸圖》《漁父圖》《采菱圖》《牧牛圖》《跨牛圖》《飲水牧牛圖》《弄虎圖》等。夏文彥《圖繪寶鑒》記載：“人物多用青紅衣，人面亦有粉素。”保留唐代張萱、周昉等人物畫設(shè)色濃艷風法。今天在所流傳下來的山水作品中點景人物，可以印證古人記錄之實。《西施像》確能表達人物外形的生動性及內(nèi)心世界的精微刻畫，達到了很高的藝術(shù)水評，《袁安臥雪圖》張丑說此圖先后由北宋蔣仲永，南宋張受益，明代沈周等人庋藏，并有米南宮趙子昂等人品題，歷來被鑒賞家定為“神品”。北宋元袏1089年夏，蔣公長作言二絕曰：“水竹風清一夢蘇，濤生月破紫甌須。滿堂賓客談書畫，具展《袁安臥雪圖》”?！八卜钍谷臻g，明窗盡展古書看。何須新句能消暑，滿腹風云六日寒”。明沈石田題：“董源《臥雪圖》，高古愜歷目。海岳控長源，縱觀留盡牘。名譽盛流傳，奔騰殊有足。傾囊購墨皇，光怪獨茅屋”?！缎彤嬜V》評董源《鐘馗圖》：“尤見思致，構(gòu)圖奇特，表現(xiàn)特至”。給人以無窮回味，當代著名畫家張大千先生從日本購得一幅董源的《漁父圖》，朱省齋先生有記載。董氏花鳥畫創(chuàng)作亦有大名，傳世作品以龍，蘆雁竹石虎等，《宣和畫譜》記載：“董氏畫龍共有八幅，《水石吟龍圖》《風雨出蜇圖》宋秘府舊物，賞賈宰相家，有‘性生’‘封’字二枚印痕”，系為真跡。如事者謂為董羽筆，世人將董源之作誤為董羽之作，二人藝術(shù)風格略近相同。安岐《墨緣匯觀》說：“董源《風雨蜇龍圖》絹本雙拼，大掛幅，長五尺六寸一分。闊三尺三寸，水墨畫，海水滿幅，上余空絹三四寸，作有二鶴，取其鶴鳴九皋之意，波濤視之如突起伏，水紋落筆粗分許，加以粉染，水面微顯龍首三寸有奇，龍背以墨暈成，或隱顯于雪浪之間，作努張之氣?？芍^出人意表，畫右下作一樹一石，筆墨蒼潤，具風雨之勢，絹素厚密神完氣足，真跡無疑。世之珍也”。董氏墨龍只有文獻記載，山水畫作到是有流傳?！秷D畫見聞志》：“董源善作山水，水墨類似王維，著色如李思訓”。李氏父子在繼承展子虔后加以創(chuàng)造，勾勒成山，獨創(chuàng)“小斧劈皴”，用“大青綠著色，有時勾金，作品金碧輝映，自成一格?！秷D繪寶鑒》謂：“其子昭道設(shè)色用筆稍變乃父法，而更加精密細巧，金碧青綠”。山水畫自六朝入隋尚處在稚拙階段，直到盛唐，經(jīng)李氏父子努力，才臻于成熟境界，而王佑丞以水墨淡染破李家一派，故蘇軾評“詩中有畫，畫中有詩”，給王氏極高的贊譽。王維畫作豐富了新的內(nèi)容，開拓了新的意境，明董華亭、莫士龍談南北宗，把佑丞推為南宗之祖，李思訓定為北宗之筆，將董源定為南宗一脈，《宣和畫譜》云：“抵元（源）所畫山水，下筆雄偉，有嶄絕崢嶸之勢，重巒絕壁，使人觀而壯之，謂景物富麗宛然，有李家風格，今考畫史信然”。從文字中可以知道北苑創(chuàng)作的山水畫是北方山色，饒自然《圖宗十忌》說：“謂設(shè)色與金碧也，如李將軍父子、宋有董源、王晉卿、趙大年諸家法”。趙子昂尺牘亦說：“近見雙幅董源著色大青綠，真神品也。若以人擬之，真是一個潑彩李思訓，下際幅皆細描浪紋中作小江船，何可當也。董源學大李將軍大青綠，設(shè)色或金壁，然不全一樣，皴紋甚少，用色秾古，有唐人風格，不是對李家畫作翻板，卻有自己新意”。明王世貞《藝苑卮言》云：“山水至大小李一變也，（李思訓、李昭道）荊關(guān)（荊浩、關(guān)仝）董巨（董源、巨然）又一變也”。郭若虛《圖畫見聞志·論三家山水》：惟把李成、關(guān)仝、范寬并列，盛贊三家“智妙入神，才高出類，三家鼎峙，百代標程”。郭氏對董源僅列于“王公大夫”十三人最末之位，“水墨似王維，著色如李思訓”。對董氏沒有贊譽，到了北宋末年，董氏在畫壇的地位發(fā)生了根本的改變，米芾在《畫史》譽：“唐無此品，在畢宏上，近世神品，格高無以比也”。至元趙松雪加以推許，湯垕《畫鑒》評：“唐畫山水，董源又在諸公之上，元季諸家學源之法尤深，黃子久首倡，王叔明法北苑將披麻屈律其筆呈解索之形，倪云林早歲得法，簡淡為格，梅花道人得北苑風骨氣象，帶濕點苔，蒼蒼茫茫，雄邁之至。明沈石田則能遠思董巨，近取四家，（黃公望、王蒙、倪云材、吳鎮(zhèn)）創(chuàng)變新法，松江華亭定南北二宗，龔半千以北苑筑基，得渾厚氣象，清初四王，繼承開拓，自創(chuàng)家珍”。
徐熙《豆花蜟蜓圖》
此幀舊題五代北宋初年畫家徐熙所作，今鑒是圖亦難以定為徐氏真跡。雖圖上“押印”徐熙之名，但實無考證難以對比參照。就畫法而論，與史載徐熙“落墨為格，略施粉彩”頗有相似。雖尚不能定為徐氏真本，但從中可看出此派傳人之筆。
此圖畫家裁取苗圃籬邊之景，寫豆花一幀，悉察精微，用筆疏簡，淡墨宣染然后敷色，天趣自然，別饒風致，筆姿動人，妙得神韻，野逸一派。徐熙作品真跡流傳甚少，唯上海博物館《雪竹圖》當代鑒定家謝稚柳先生定為徐氏之筆，雖有異說，但目前尚無其它墨跡參以對照，與北京故宮博物院藏《豆花圖》相比，風格有異?！抖够▓D》雖不能定為徐氏真跡，但應(yīng)是徐派畫格，故更能充分地表現(xiàn)出文獻記載“年深脫色顯墨痕”的徐氏畫法?！抖够▓D》畫家寫生之作，雖尺幅不大，但意趣超然，蜻蜒雙翼翹起飛落技頭，曲身下垂，形象逼真，枝頭作特寫狀，淡墨粗筆寫成而備施粉彩，花色鮮活，香氣四溢，新色滿園，碧葉下垂，倒掛豆莢，似有輕風拂來，“風吹疏籬添景色，晨露秋妝一夜新”之妙，構(gòu)圖打破平穩(wěn)之勢，美不勝收?！妒コ嬙u》評：“多做園圃以求情狀，蔬菜莖苗，以入圖寫”。畫史記載：“徐熙筆不以色暈染淡細碎為功”。梅堯臣題徐熙《夾竹桃》、《杏花圖》詩：“年深粉剝見墨跡，描寫功夫始驚俗”。由此可辨析此圖乃徐派傳人作品，不疑也。
趙佶《芙蓉錦雞》
“風暖日斜標異色，新菊猶傲晚來香。翻葉品鑒佑陵筆，始信元瑜傳端王”。此圖宋徽宗趙佶繪制，描寫木本芙蓉錦華富麗之色，姿態(tài)橫生，雖多不見繁密之筆，疏朗秀逸之趣別饒風致，堪稱絕品。
縱觀趙氏筆墨設(shè)色，其畫派淵源出自黃筌一派，從吳元喻入手，而吳氏能承崔白之妙自成家珍，書學薛稷而能出于藍。故此始變畫院格體，后人不祥。有人謂趙佑陵畫學濠梁崔子西書學孽稷，其不然也。趙氏在藩時，吳公器為端王府知客，日弄丹青，端王承而習之。故畫路有崔白遺韻元瑜風骨創(chuàng)自家面貌。是圖用筆精巧細密，俊逸秀雅，富麗錦色，繽紛而不艷俗，花木鳥禽之態(tài)，神形歉備，生動自然，蝶戲秋苑，翩翩起舞，圖中景物具得寫生之妙，造化之功，意境幽遠而深邃。畫中三昧，意象彌真，品鑒有無窮意趣，悅目而心喜，忘為圖中景物似與古人陶醉“臥游賞花”之境，有異曲同工之妙，令人驚嘆。展卷古陳，香氣撲鼻，隨風而散，秋陽日暖，錦雞華羽，五彩生輝，棲落枝頭，回瞬觀蝶，花葉枝干垂拂搖動，筆跡物象相融而契變，無限生機。
木芙蓉與菊英同性，耐霜冷而不懼風寒，芙蓉有一日三變之美，勝春芳之嬌，此圖趙氏寫午后之景，題詩：“秋勁拒霜盛，峩冠錦羽雞。已知全五德，安逸勝鳧鹥”。下款“宣和御殿制并書”，草押書“天下一人”。詩的最后兩句是“已知全五德，安逸勝鳧鹥”，盛贊錦雞具有儒家五種倫禮品德，說它的“安逸”，生活勝過周朝的成、康盛世，安居在涇水中的“鳧鹥”。很顯然，趙佶是借此作品，美化彩飾自已，盡管如此也無損于這件作品的藝術(shù)價值。
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