“古今之成大事業(yè)、大學問者，必經過三種之境界。‘昨夜西風凋碧樹，獨上高樓，望盡天涯路’，此第一境也;‘衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴’，此第二境也;‘眾里尋他千百度，驀然回首，那人正在燈火闌珊處’，此第三境也。此等語皆非大詞人不能道。然遽以此意解釋諸詞，恐晏、歐諸公所不許也。”
三種境界”論出自晚清學者王國維的《人間詞話》?！暗谝痪辰纭币庹Z只有勇于登高遠望者。才能尋找到自己要達到的目標;“第二境界”比喻為了追求自己的理想，廢寢忘食、夜以繼日，就是累瘦了也不覺得后悔?！暗谌辰纭蓖鯂S用這句話比喻經過長期的努力奮斗而無所收獲，正值困惑難以解脫之際，突然獲得成功的心情。踏破鐵鞋無覓處，得來全不費工夫，乃恍然間由失望到愿望達成的欣喜。
三段名言分別引自宋詞大家晏殊、柳永和辛棄疾之名篇，我們都是普普通通的眾生，此生成大器的可能性基本為零-----自己早已愈不惑之年。然則病后再讀此文，道是別有一番滋味在心頭;
獨上高樓，望盡天涯路----03年首次收到病危通知的時候，病房正位于醫(yī)院8樓，彼時心內百感交集，望著從醫(yī)院回家的路，似乎有著咫尺天涯的預感。一切來的太突然，昨夜西風凋碧樹，那是自己才35歲啊，西風何以如此薄情?
衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴-----冷靜下來，才知道一切唯有直面，為了家人為了時年8歲的兒子，不去想最終的結果，起碼需要自己有一份堅韌和執(zhí)著。?(幾天前，我市又有一個重病患者跳-樓了)
驀然回首，那人正在燈火闌珊處-----這真是所有人夢想的最高境界，戀愛中的人自是喜不自禁，目標即將實現(xiàn)的人更加躊躇滿志。對于生病的人，倘能完全擺脫病體，沐浴在如水的月光下----真真是眾里尋他千百度!
數(shù)日前，當我們所處的這個中部省會城市和其他兩個城市莫名其妙的成為國內“最具幸福感的城市”后，面對電視里侃侃而談的市長，又一次“被幸福”的市民們?yōu)榫烤故裁词恰白钚腋！倍菲鹆俗臁?/p>
或許，每個人心內的目標都會有所不同，“ 衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”，房子、車子、位子、票子、妻子“五子登科”，人所處境遇，或許決定了那一時的追求-----生病以前，我自己敢說不追求這些嗎?
歲月，改變了自己的認知-----身體是1，其它的都是0;
沒有了1，再多的0，又有神馬意義?
或許，這才是我用生命感悟到的第三重境界。
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“昨夜西風凋碧樹，獨上高樓，望盡天涯路?！?/p>
“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴?！?/p>
“眾里尋她千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處。”
這三句原本是言情話相思的佳句，卻被王國維用以表現(xiàn)“懸思——苦索——頓悟”的人生三重境界，它巧妙地運用了三句中蘊含的哲理意趣，把詩句由愛情領域推繹到人生領域，賦予了它以深刻的內涵。
王國維的《人間詞話》原文如下：“古今之成大事業(yè)、大學問者，必經過三種之境界?！蛞刮黠L凋碧樹，獨上高樓，望盡天涯路’，此第一境也;‘衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴’，此第二境也;‘眾里尋他千百度，回頭驀見，那人正在燈火闌珊處’，此第三境也。此等語皆非大詞人不能道。然遽以此意解釋諸詞，恐晏、歐諸公所不許也。”
近體詩詞似乎都有點朦朧感，讓人在哪種特定的情況之下都能在其中找到契合的一面，正有一種仁者見仁智者見智的認同感。王國維的“人生三境界”借用詩詞總結，更加凸顯這一優(yōu)勢。
王國維，近代大家，集美學、哲學、文學于一體，知識不可謂不廣博，經歷不可謂不出色，眼界不可謂不開闊，這樣的大家閱盡千般之后，選用了上述三句詩詞作為人生三境界的情景表述，不可謂不是智慧的浮現(xiàn)。
讀書的時候就知道王國維“人生三境界”的總結，當時也有當時的感想，當然當時感悟的范疇還是比較校最近再翻出來重新看一看，有了新的領會。
當一個人的見識和眼界達到必定層面，變的非常開闊之后，才干俯瞰人生百態(tài)，從世事中抽取共性，能夠客觀的分析，斷定，并區(qū)分出不同的性質、階段、境界。這個共性就是點點滴滴的想法，想法加以提煉，形成系統(tǒng)，這便是思想，思想總結出來那便是智慧的結晶，智慧的綻放那就是思想的火花被點燃，有智慧的人確定是有思想的。從這種認知上看，王國維“人生三境界”的產生也應屬此過程。他的“人生三境界”的總結更是一種智慧的綻放。
第一境界：“昨夜西風凋碧樹，獨上高樓，望盡天涯路”，詞句出自晏殊的《蝶戀花》“檻菊愁煙蘭泣露。羅幕輕寒,燕子雙飛去。明月不諳離恨苦。斜光到曉穿朱戶。昨夜西風凋碧樹。獨上高樓,望盡天涯路。欲寄彩箋兼尺素。山長水闊知何處?！痹~是一篇閨怨之作，全詞深沉凄婉的抒發(fā)了閨中人對離人的相思之情。因秋夜西風凋碧樹，產生了美人遲暮之感，既而獨自走上高樓，眺望遠方。用一“頸字，著力刻畫了閨中人孤苦無援的心境?！疤煅穆贰?，似乎又暗示了前途的多舛和迷茫，卻又不乏希望。
年輕人很是迷茫，茫茫然無處寄托，孤單困苦的孤寂愁緒總是難以擺脫，這種情感體現(xiàn)在多方面，工作方面，生活方面，婚戀方面都是如此。有所求而不知所求是甚?有所求而不知所求幾何?這種沒有目標甚至沒有前進方向的狀態(tài)，或有目標但太遙遠，難以企及的狀態(tài)，和宏大的各方面壓力交錯之下形成了這種孤寂寥寥的愁緒，且無處排遣，心智上的迷茫和心態(tài)上的孤單這樣的一種狀態(tài)，總會經歷，是屬于第一境界這一階段。
王國維先生把這一思緒稱為人生的第一境，是繼承了詞作中登高臨遠，無限風光，盡收眼底之意。也隱喻人生須有遠大理想，清晰目標，以及非凡的忍耐力和自制力。讀之頗有點“世途無窮”，“路漫漫其修遠兮”的味道。朝圣之路固然前途未卜，但能登臨高樓，領略寂寞西風，也非全無亮色。這也是人生第一步“在迷茫中不斷探索”的寫照。
第二境界的這段詩句，出自宋代的另一位詞人柳永的《蝶戀花》。原詞是：“佇倚危樓風細細，望極春愁，黯黯生天際。草色煙光殘照里，無言誰會憑闌意。擬把疏狂圖一醉，對酒當歌，強樂還無味。衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。”。全詞感情濃烈，態(tài)度堅決。用灑脫的筆調表達了詞人對理想，對愛情的執(zhí)著追求。一個“終不悔”，是柳永的有感之言，里面有他的骨氣，也有他的感情，可謂見情見性。王國維在這里，顯然也已超出了原詩相思懷人的情緒了。他想說明，對事業(yè)，對理想，要執(zhí)著追求，忘我奮斗，為了達到成功的彼岸，一切都要在所不惜。所謂書山有路勤為徑，學海無涯苦作舟;寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來。
第一境界過后，逐漸明了，有所求而知其所求，為其所求高低求索。此階段亦是在壓力艱苦中交錯前進，心有執(zhí)念，雖難而未悔也!是其心智上明了和有目標、有動力的舉動階段。
王國維先生將其作為人生的第二境，就取了其中的鍥而不舍、苦苦追求的精神和一種努力進娶頑強奮斗的過程。王國維把這比作一種韌性，艱難困頓之時，要控制自己的感情，強壓心中翻起的波瀾，一苦作舟，在忍耐中求索，執(zhí)著追求，縱使身瘦幾許，也無怨無悔。
第三境界，王國維則采用了宋代詞人辛棄疾《青玉案·元夕》中的詞句。辛棄疾的原詞是：“東風夜放花千樹，更吹落、星如雨。寶馬雕車香滿路，鳳簫聲動，玉壺光轉，一夜魚龍舞。蛾兒雪柳黃金縷，笑語盈盈暗香去。眾里尋她千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處?！?。詞作寄托了詞人政治失意后，雖寂寞幽獨，卻不慕繁華，不隨時俗的高潔品質。其情含蓄委婉，寄托遙深。辛詞一貫的粗獷豪放，在此居然也化做了溫婉之意。王國維用在此處，是指在經過多次周折、多年磨煉之后，就會逐漸成熟起來，就能明察秋毫，豁然領悟。這就達致了最后的成功。所謂踏破鐵鞋無覓處，得來全不費功夫。這是厚積薄發(fā)、功到自然成。
順承下來，此為第三境界，感到，領會不到，有感到但不深入。應當是人生大半，回想所望，所期所盼亦有所得。迷茫數(shù)載，繁忙半生，尋找所求原已所得。驀然回想，是空落還是滿足?原來一切竟然……
王國維先生運用此句，意在取詞的“頓悟”之意。踏破鐵鞋，捻斷數(shù)須之后，忽然“柳暗花明又一村”，驀然回首，豁然開闊，一切又復歸自然，極具象征意義，也隱含著一種“人生刻意無情緒，無意尋來化自然”的深長情韻。這一頓悟頗耐人尋味。
許多人到了人生的第二重境界就到了人生的終點。追求一生，勞碌一生，心高氣傲一生，最后發(fā)現(xiàn)自己并沒達到自己的理想，于是抱恨終生。但是有一些人通過自己的修煉，終于把自己提升到了第三重境界。茅塞頓開，回歸自然。人這個時候便會專心致志做自己應該做的事情，不與旁人有任何計較。任你紅塵滾滾，我自清風朗月。面對蕪雜世俗之事，一笑了之。
人生的本質是體驗中成長，目標設定后的過程體驗是至關重要的，至于收獲什么或多少，計算而不計較，所謂“只求耕耘，莫問收獲”，才是快樂的智者境界?？撮_就不會去執(zhí)著結果的不變，就會少生煩惱這個副產品?？撮_的人做的事，都是自利、利他乃至無我利他的事?？撮_的人追求的都是過程中的成長?？撮_的人由于沒有了名利結果的包袱，反而在體驗快樂的同時更易成功。遇事多做內省是一大成功秘訣。曾經滄海之后，再去看世情，無非是云淡風清，不過是日升日落般的泰然了。
人生三境，開始時在迷茫中探索，既而在困頓中執(zhí)著，最后在釋然中頓悟。第三境是對第一、第二境的否定，苦苦追尋，本以為已有所建樹，但峰回路轉，到頭來發(fā)現(xiàn)，真理并不在執(zhí)著的方向上，就在你的身旁，這一否定，是反璞歸真，是真正的成功。
王國維,字靜安,號觀堂，晚清名家，是一位通才，不僅跨越古今而成名，也是中西文化而自鑄偉辭的一代國學大師。王國維之學所涉及文、史、哲、甲骨學、經學、文字學、美學等，真可謂全才，配得上“國學大師”之名號。在其短暫的一生中，著作頗豐。他能橫穿詞?？v跨年代把先人的詞解到如此境界，也算是前無古人后無來者了。細細品味，真的為這三境地折服和感嘆。若非曾經“獨上高樓”遠望“天涯路”，又怎能“為伊憔悴”而“衣帶漸寬”呢?如非“終不悔”地苦苦追索，又怎能見得“燈火闌珊處”的美景呢?
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