知識(shí)、能力、人格的和諧發(fā)展
——成功教育的心理學(xué)價(jià)值
秦啟庚
[案例一] 十年前，某大學(xué)三年級(jí)學(xué)生因教學(xué)實(shí)習(xí)上遇到一些不順心的事情，求助于心理學(xué)老師。發(fā)現(xiàn)該當(dāng)事人長(zhǎng)期處于缺乏自信和自我價(jià)值的心理環(huán)境之中，對(duì)自己的評(píng)價(jià)總是“我怎么這樣無(wú)能無(wú)用，怎么倒霉的事情老是降在我的頭上?！睂?shí)際上，在傳統(tǒng)的評(píng)價(jià)中，該當(dāng)事人應(yīng)該算是一個(gè)很成功的學(xué)生：出生于普通工人家庭，從小學(xué)習(xí)努力成績(jī)不錯(cuò)。初中就近入學(xué)于一個(gè)普通中學(xué)，但憑其用功考上高中，高中雖然也很普通，但他不斷努力，又考上了大學(xué)本科（擴(kuò)招前），大學(xué)讀書期間學(xué)習(xí)成績(jī)一直名列前茅，是全班當(dāng)時(shí)唯一過(guò)了英語(yǔ)六級(jí)的學(xué)生。然而這位學(xué)生不僅沒有成功感，相反總是認(rèn)為自己是個(gè)無(wú)能的失敗者。
[案例二] 國(guó)內(nèi)某頂尖名牌大學(xué)學(xué)生，尚未畢業(yè)就收到了新加坡國(guó)立大學(xué)教授簽署的“碩博”5年連讀的錄取通知書。該學(xué)生到了國(guó)外的學(xué)習(xí)環(huán)境，與其導(dǎo)師的研究生群體無(wú)法相處，科研過(guò)程中人際關(guān)系緊張，以鄰為壑、與他人為敵。其結(jié)果，被該群體排斥在外，一個(gè)人孤零零地獨(dú)處一室，沒有人要他一起進(jìn)行科學(xué)實(shí)驗(yàn)。通過(guò)調(diào)查，導(dǎo)師告之做完碩士論文回國(guó)去，博士不要讀了。就是這么一位在常人眼里是“天之驕子”的成功學(xué)生，卻落得一個(gè)歡喜而去悻悻而歸的結(jié)果。
上述兩個(gè)活生生的案例及現(xiàn)實(shí)生活中比比皆是的類似案例，都說(shuō)明了這么一個(gè)簡(jiǎn)單的道理——學(xué)業(yè)成績(jī)的優(yōu)秀并不能與學(xué)習(xí)成功劃上等號(hào)，傳統(tǒng)教育的成功也并非就是成功教育。然而要使全社會(huì)及各級(jí)各類教育蒞事者形成這樣的教育思想觀念，卻非易事，這正是成功教育的價(jià)值所在。
一、問(wèn)題的提出：成功教育是教育的艱難回歸
上世紀(jì)九十年代，美國(guó)曾有一項(xiàng)關(guān)于心理健康的調(diào)查統(tǒng)計(jì)，結(jié)論是50年來(lái)，抑郁癥等心理疾患的比例增長(zhǎng)了10倍。對(duì)于如此迅猛增加的心理問(wèn)題，學(xué)者們的解釋眾說(shuō)紛紜：遺傳所致論者有之、社會(huì)壓力所致論者有之、環(huán)境污染所致論者有之，卻唯獨(dú)沒有“教育所致”論者，但如果我們從千頭萬(wàn)緒的心理問(wèn)題中整理出幾方面的社會(huì)現(xiàn)象，就不難發(fā)現(xiàn)教育的發(fā)達(dá)程度與心理問(wèn)題發(fā)生率的高度相關(guān)關(guān)系：第一，教育發(fā)達(dá)國(guó)家心理問(wèn)題發(fā)生率遠(yuǎn)高于教育落后國(guó)家（很少有非洲等教育欠發(fā)達(dá)地區(qū)心理疾患頻發(fā)的報(bào)道），在中國(guó)教育發(fā)達(dá)的東部地區(qū)心理問(wèn)題發(fā)生率遠(yuǎn)高于相對(duì)欠發(fā)達(dá)的西部地區(qū)；第二，學(xué)業(yè)誘發(fā)的學(xué)生傷人自傷不計(jì)其數(shù)，其中既有初中生因?qū)W業(yè)壓力而離家出走者、也有高中生因?qū)W習(xí)矛盾殘害父母者、更有大學(xué)生、碩士博士生乃至博士后上吊跳樓或殘殺同窗無(wú)辜者，“應(yīng)試教育”因此而被詬病；第三，“白領(lǐng)精英”的心理問(wèn)題遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于非白領(lǐng)人群，這已成社會(huì)共識(shí)，他們并未因?yàn)槭巧鐣?huì)之“精英”而感到幸福成功，相反，他們普遍存在認(rèn)知上的“執(zhí)抝構(gòu)”、“固著”、“消極定勢(shì)”等問(wèn)題，人際態(tài)度上的“以我為中心”、“過(guò)度防御”等問(wèn)題，情緒情感上的“高焦慮”“抑郁”“強(qiáng)迫”“偏執(zhí)”等問(wèn)題，這部分精英的身上存在明顯的社會(huì)評(píng)價(jià)與主體評(píng)價(jià)的不一致，即傳統(tǒng)社會(huì)評(píng)價(jià)的成功并未就被當(dāng)事人主體評(píng)價(jià)為成功。心理學(xué)家邁爾斯（Myers，2000年）從“人類怎樣的感受是幸福成功的以及誰(shuí)是成功幸福的人”入手，用實(shí)驗(yàn)的方法證明了“年齡”“性別”“收入地位”等并不是幸福成就的來(lái)源，只有“社會(huì)性支持”“對(duì)未來(lái)充滿希望”“有明確的生活目標(biāo)”（注：這里的目標(biāo)不能被誤讀為工作任務(wù)目標(biāo)）等集體層面和個(gè)體層面的積極的品質(zhì)才是幸福成就感的真正來(lái)源（任俊《積極心理學(xué)》第36頁(yè)，上海世紀(jì)出版股份有限公司上海教育出版社，2006年8月）。
之所以有如此大的不一致，原因出在傳統(tǒng)的評(píng)價(jià)誤將現(xiàn)代教育體制下個(gè)體學(xué)業(yè)成就（學(xué)校傳授的書本知識(shí)）的優(yōu)秀程度理解成了個(gè)體社會(huì)化成功的程度。這個(gè)誤讀共存于不同的社會(huì)制度、不同的價(jià)值體系、不同的文化環(huán)境乃至不同的教育體制中，區(qū)別的只是程度上的多寡而已（這也是理論上對(duì)應(yīng)試教育批評(píng)愈烈、實(shí)踐上應(yīng)試教育鬧得愈歡的重要原因，換言之，所謂的應(yīng)試教育與素質(zhì)教育本來(lái)就是并非對(duì)立存在的兩個(gè)重迭甚多的交叉關(guān)系而被人為曲意夸大為對(duì)立關(guān)系甚至矛盾關(guān)系）。
教育的本質(zhì)功能是“傳授知識(shí)”“培養(yǎng)能力”和“發(fā)展人格”。這三大功能之間的關(guān)系是：傳授知識(shí)的目的是為了培養(yǎng)能力，最終發(fā)展積極人格。這里的知識(shí)指包括書本知識(shí)在內(nèi)的能夠?yàn)榕囵B(yǎng)能力、發(fā)展人格的有價(jià)值的各種知識(shí)。古人云“大學(xué)之道，在明明德，在新民，在止于至善”（《大學(xué)·經(jīng)文章》），說(shuō)明做學(xué)問(wèn)讀詩(shī)書的目的在于使人之美德得以彰顯，在于使人之創(chuàng)新能力得以開發(fā)，在于使人之美好理想得以實(shí)現(xiàn)。可是在我們的教育實(shí)踐中，三大功能中的“知識(shí)”被無(wú)限強(qiáng)化并被限定于已有定論的書本知識(shí)之中（中外文化略有差異，但本質(zhì)特點(diǎn)是類似的）。幾十年來(lái)，對(duì)這種書本知識(shí)的競(jìng)爭(zhēng)愈演愈烈，在一定程度異化為殘害青少年學(xué)生健康發(fā)展的工具。于是這種知識(shí)傳授的多少、深淺、難易成了衡量學(xué)校質(zhì)量的標(biāo)準(zhǔn)，學(xué)生掌握這類知識(shí)的多少、深淺、難易成了評(píng)價(jià)學(xué)生優(yōu)秀程度的指標(biāo)（雖然也有其他一些指標(biāo)，但成績(jī)指標(biāo)既可一俊遮百丑，也可以一眚掩大德），教什么知識(shí)、教多少知識(shí)、教多深知識(shí)、教多難知識(shí)以及所教學(xué)生升學(xué)多少也就成為鑒定教師成就水平的主要依據(jù)。至于學(xué)生的潛能是否得到開發(fā)、創(chuàng)新能力是否得到培養(yǎng)、人格發(fā)展是否積極健康，對(duì)不起，沒精力也沒時(shí)間關(guān)注。日復(fù)一日、年復(fù)一年，這看似被重視的教育則已偏離了正確的航向，有悖于教育的本質(zhì)功能?！罢胬矶嘧咭徊奖闶侵囌`”，教育何嘗不是如此。
對(duì)知識(shí)，劉京海先生曾作過(guò)這樣的評(píng)價(jià)——“知識(shí)是力量，同時(shí)也是負(fù)擔(dān)”。
怎樣的知識(shí)是力量？是青少年學(xué)生社會(huì)適應(yīng)所需的各種“活”知識(shí)，這樣的知識(shí)可以轉(zhuǎn)化為能力，可以促進(jìn)積極人格的發(fā)展，對(duì)此劉京海先生有一精僻知識(shí)教育觀點(diǎn)——“知識(shí)最小化、效率最大化”。這里的“最小化”正是對(duì)當(dāng)下知識(shí)教育的“多、深、難”的針鋒相對(duì)（當(dāng)然此最小化也決非是簡(jiǎn)單地刪掉教育內(nèi)容）；這里的最大化的效率則是指有助于能力開展、有助于積極人格發(fā)展的知識(shí)效用。
怎樣的知識(shí)是負(fù)擔(dān)？是僅能用于或大部分只能用于應(yīng)付各種考試所需的知識(shí)，雖然他也有一定的價(jià)值，但其對(duì)青少年學(xué)生的后繼發(fā)展的作用是有限的，一旦被異化則是有害的，可能成為阻礙青少年創(chuàng)造性能力開發(fā)的阻礙，更有可能成為青少年人格發(fā)展的負(fù)性影響因素。
正是看到了知識(shí)的兩重性，而且其消極影響正“西風(fēng)日漸”，所以劉京海先生提出了知識(shí)、能力、人格和諧發(fā)展的成功教育思想觀念，用知識(shí)的積極力量服務(wù)于能力和人格。這個(gè)教育思想所折射出來(lái)的最大價(jià)值是當(dāng)今已被異化的教育的艱難而又彌足珍貴的回歸。這個(gè)回歸之舉實(shí)現(xiàn)了心理學(xué)理論在教育領(lǐng)域的兩大突破：第一，真正體現(xiàn)了教育應(yīng)以學(xué)生為本的人本主義思想。也許有人會(huì)說(shuō)“以人為本”“以學(xué)生為本”不是已被教育行政部門乃至二期課改等經(jīng)常置于文本之首的教育思想么？成功教育何來(lái)突破，遑論艱難？否也！在應(yīng)試日益強(qiáng)化的教育環(huán)境中、在應(yīng)試性知識(shí)被日益強(qiáng)化的條件下，“以學(xué)生為本”只能停留在文件文本的宣傳和美好的愿望憧憬之中。而劉京海先生清醒地認(rèn)識(shí)到這個(gè)理想與現(xiàn)實(shí)的脫節(jié)、看到了難以根治的癥結(jié)緣于對(duì)“知識(shí)是力量”的放大、對(duì)“知識(shí)是負(fù)擔(dān)”的視而不見。劉京海先生的這個(gè)真知灼見把知識(shí)教育的兩重性和當(dāng)今對(duì)知識(shí)理解的片面性解釋得清清楚楚。這樣的思想才是“以人為本”的思想。在知識(shí)內(nèi)容的選擇上，提出“知識(shí)最小化”“效益最大化”的思想策略；在知識(shí)目標(biāo)的達(dá)成上，提出“多元目標(biāo)實(shí)現(xiàn)”“多元學(xué)習(xí)方式整合”“注重知識(shí)發(fā)生發(fā)展應(yīng)用過(guò)程”“知識(shí)要聯(lián)系生活生產(chǎn)實(shí)際”的價(jià)值策略；在學(xué)生的思維能力培養(yǎng)上，提出將“顯形”“隱形”結(jié)合，強(qiáng)調(diào)學(xué)生思維“必須有問(wèn)題情境”“問(wèn)題要顯形化、情景要形象化”的教學(xué)策略；在對(duì)教師課堂教學(xué)的要求上，提出學(xué)生“動(dòng)起來(lái)的關(guān)鍵是教師要理解學(xué)生”“教師要理解教材”的教師教學(xué)策略；在知識(shí)傳授的方法上，提出要因人而異地“幫助成功”“嘗試成功”“自主成功”的因材施教策略。所有這一切策略的實(shí)踐，使“以學(xué)生為本”的教育思想和學(xué)生觀有了實(shí)現(xiàn)的可能。第二，以全新的積極心理學(xué)觀念匡正了自心理學(xué)誕生之初綿延百年的消極觀念。心理學(xué)百年發(fā)展歷史上突出的特點(diǎn)在于關(guān)心人們存在的問(wèn)題，習(xí)慣于從問(wèn)題入手開展工作，將工作的重心側(cè)重于對(duì)問(wèn)題的修補(bǔ)，雖然其研究也有合理性科學(xué)性，但其消極的學(xué)術(shù)理念是不言而喻的。當(dāng)這樣的消極心理反映在教育教學(xué)之中，也就必然出現(xiàn)如劉京海先生所抨擊的消極結(jié)果——教育中最危險(xiǎn)的是“發(fā)現(xiàn)”學(xué)生的“不聰明”并強(qiáng)化之，現(xiàn)行的教育常常使許多聰明人逐漸變笨。而劉京海先生所致力研究并付諸實(shí)踐的“相信每個(gè)孩子都有成功的愿望、相信每個(gè)孩子都有成功的潛能、相信每個(gè)孩子都有可能取得多方面的成功”正是體現(xiàn)了積極的心理學(xué)基礎(chǔ)之上的學(xué)生觀。
可見成功教育是對(duì)偏離了教育的本義的成功回歸，雖然回歸的過(guò)程是艱難的。
二、核心價(jià)值：知識(shí)、能力、人格的和諧發(fā)展
劉京海先生所追求的成功教育的目標(biāo)是知識(shí)能力人格的和諧發(fā)展，這是具有核心價(jià)值的學(xué)生觀，也是關(guān)注學(xué)生的終生發(fā)展的教育思想。為實(shí)現(xiàn)這樣的目標(biāo)，劉京海先生對(duì)三者的內(nèi)涵及關(guān)系有獨(dú)特而又深邃的認(rèn)識(shí)和詮釋。
劉京海先生指出學(xué)生書本所學(xué)知識(shí)應(yīng)該“最小化”，這里的“最小化”并不等同于“最少化”，他是指應(yīng)該能夠?yàn)榘l(fā)展學(xué)生能力人格之知識(shí)而非“難深”，所以在“最小化”的同時(shí)又必做到“效益最大化”。因?yàn)椤白钚』钡闹R(shí)是精選了的活知識(shí)，所以學(xué)習(xí)效用應(yīng)該而且必須是最大的。打個(gè)比方，如果說(shuō)如今的青少年學(xué)生的知識(shí)猶如巴掌，那么成功教育的“最小化”知識(shí)則是拳頭和一指禪。為了達(dá)到這個(gè)知識(shí)教育的目的，劉京海先生對(duì)教學(xué)過(guò)程也形成了相應(yīng)的思想要求，這就是“教學(xué)過(guò)程要為學(xué)生創(chuàng)造成功的經(jīng)驗(yàn)而調(diào)整教學(xué)要求，低起點(diǎn)、嚴(yán)要求，多活動(dòng)、求變化，快反饋、勤矯正?！?/span>
在劉京海的成功教育思想中，這樣的知識(shí)才是有價(jià)值的知識(shí)，因?yàn)橹挥羞@樣的知識(shí)才能促進(jìn)學(xué)生能力的提高。這就是劉京海先生的知識(shí)觀、這就是成功教育所崇尚的知識(shí)。
劉京海先生對(duì)學(xué)生能力的理解，在典籍百科中是絕對(duì)找不到的，但卻如此的生動(dòng)形象，連婦孺都能明白：“爸爸媽媽老師未講過(guò)而學(xué)生會(huì)做的則為能力”，而父母老師成天絮絮叨叨不給孩子一丁點(diǎn)兒自主空間，藐似用心良苦，其實(shí)是在扼殺孩子的能力，用劉京海先生的話則是“爸爸媽媽老師講得太多，學(xué)生沒有能力了”。要想使學(xué)生能力發(fā)展，那么爸爸媽媽老師應(yīng)該盡量的少講乃至不講。“何時(shí)講、講什么、講多少”，在劉京海教育思想中被高度重視，他認(rèn)為一定要給學(xué)生以“自主發(fā)展的空間”，這是能力人格發(fā)展的必要條件。古人云“不憤不啟、不悱不發(fā)”“引而不發(fā)，躍如也”也正是這個(gè)道理。
劉京海先生的成功教育的落腳點(diǎn)是植根于青少年學(xué)生人格的發(fā)展。在他的人格理解中，自我概念、自我認(rèn)知、自信心是青少年學(xué)生發(fā)展中的十分重要的特征。積極人格的學(xué)生應(yīng)該具有積極的自我概念、較高評(píng)價(jià)的自我認(rèn)識(shí)和我能我行的自信心。劉京海先生指出“孩子的本質(zhì)應(yīng)該是自信、驕傲甚至有點(diǎn)狂妄”、“學(xué)生總是依據(jù)自我概念的我去塑造自己，你認(rèn)為自己是什么樣的人，你才能成為什么樣的人”。劉京海先生批評(píng)應(yīng)試教育對(duì)學(xué)生積極人格發(fā)展的消極影響——“現(xiàn)在的教學(xué)過(guò)程一是失敗多于成功，二是沒有有意識(shí)地幫助學(xué)生形成積極的自我概念”。學(xué)生體驗(yàn)過(guò)多的失敗，逐漸喪失了自信心，最終形成缺乏自信、自我否定的人格特征。
從心理學(xué)的視野來(lái)理解知識(shí)能力人格和諧發(fā)展，可以形成下列幾方面的認(rèn)識(shí)：
（一）建立正確的知識(shí)能力人格的心理邏輯關(guān)系
知識(shí)、能力、人格和諧發(fā)展反映為三者之間存在的遞進(jìn)關(guān)系。當(dāng)且僅當(dāng)能轉(zhuǎn)化為能力的知識(shí)才是有價(jià)值的知識(shí)，當(dāng)且僅當(dāng)能促進(jìn)積極人格的發(fā)展的能力才具有提高個(gè)體幸福感、促進(jìn)社會(huì)和諧的意義。用劉京海先生的活來(lái)表述：“能力人格發(fā)展的條件是一定的知識(shí)基礎(chǔ)，自主發(fā)展的能力?！边@句話說(shuō)明了知識(shí)必須是有助能力發(fā)展的而非多多益善，更不是深?yuàn)W莫測(cè)的應(yīng)試知識(shí)；能力必須是促進(jìn)自主自信人格品質(zhì)的而非一再遭遇失敗后的自慚形穢自卑自責(zé)消極人格。
1、知識(shí)與能力的關(guān)系
成功教育在傳授知識(shí)和發(fā)展能力的認(rèn)識(shí)上是科學(xué)的，體現(xiàn)了對(duì)學(xué)生終生發(fā)展的關(guān)注。學(xué)生能力的形成與發(fā)展是在其知識(shí)獲得過(guò)程中逐漸完善的，知識(shí)的獲得也有賴于學(xué)習(xí)的能力的指向和篩選。兩者屬于不同的范疇，具有不同的概括水平且發(fā)展是不同步的，但兩者又是相輔相成的，即掌握知識(shí)有助于能力提高，能力提高有助于掌握更多的知識(shí)。遺憾的是當(dāng)今教育中學(xué)生所學(xué)知識(shí)與能力發(fā)展之間的脫節(jié)已是不爭(zhēng)的事實(shí)，所以成功教育思想更顯彌足珍貴。
2、能力與人格的關(guān)系
人的任何活動(dòng)都打上人格特征的印跡，同時(shí)也反映出個(gè)體的能力，所以，人在從事某項(xiàng)活動(dòng)及影響活動(dòng)效率的能力表現(xiàn)中時(shí)時(shí)處處都反映出人格的影響，換言之，人格特征直接影響人之學(xué)習(xí)等活動(dòng)能力并對(duì)能力作出價(jià)值評(píng)判以決定能力的取舍。在青少年學(xué)生身上表現(xiàn)為具有自主、自信、甚至驕傲、狂妄的人格特質(zhì)者，其能力中的創(chuàng)造能力、發(fā)散思維能力、求異思維能力、質(zhì)疑能力都會(huì)有明顯優(yōu)勢(shì)的發(fā)展。應(yīng)試教育環(huán)境中的學(xué)生能力容易局限于習(xí)慣的方向中，并形成消極的人格特質(zhì)。成功教育鼓勵(lì)青少年學(xué)生的自信，容忍其驕傲、狂妄，為學(xué)生創(chuàng)造想象的空間并鼓勵(lì)學(xué)生“想得到才有做得到的可能，想不到者絕對(duì)做不到”，學(xué)生的不拘一格、奇思怪想都能被認(rèn)可肯定。具有這樣能力的學(xué)生就有可能成為一個(gè)積極進(jìn)取、特立獨(dú)行而富有冒險(xiǎn)精神的人格特征者。
（二）建立積極的師生認(rèn)知評(píng)價(jià)系統(tǒng)
成功教育的目的在于提高學(xué)生的成功感，而成功感是由成功認(rèn)知評(píng)價(jià)、成功情感體驗(yàn)和成功學(xué)習(xí)行為（教育理論稱之為知情意）三個(gè)成分組成，當(dāng)這三者和諧一致并形成合力則可定型為成功人格，所以積極的認(rèn)知評(píng)價(jià)系統(tǒng)是“知識(shí)能力人格和諧發(fā)展”的起點(diǎn)和基礎(chǔ)。
學(xué)生積極的認(rèn)知評(píng)價(jià)系統(tǒng)由師生兩方面共同組成。
1、學(xué)生的認(rèn)知評(píng)價(jià)
學(xué)生對(duì)自己的評(píng)價(jià)的積極與否、正確與否、成功與否，將直接影響其學(xué)習(xí)行動(dòng)的內(nèi)驅(qū)力的強(qiáng)度、水平和方向。學(xué)生的認(rèn)知評(píng)價(jià)受學(xué)習(xí)期望、學(xué)習(xí)效價(jià)、最近發(fā)展區(qū)、學(xué)習(xí)理智感、責(zé)任感、抱負(fù)水平等因素的影響。所有這些因素的認(rèn)知評(píng)價(jià)結(jié)果都會(huì)或激勵(lì)學(xué)生的成功感或去激勵(lì)學(xué)生的成功感。
2、教師的認(rèn)知評(píng)價(jià)
教師既可能成就學(xué)生一生，也可能毀壞學(xué)生一生。要提高學(xué)生的成功認(rèn)知評(píng)價(jià)，教師要在下列各方面進(jìn)行精心的謀劃和設(shè)計(jì)：第一，教師要為每一節(jié)課確立切合實(shí)際的教學(xué)目標(biāo)并準(zhǔn)確予以描述，使學(xué)生看得明白聽得清楚理解得正確；第二，要在對(duì)學(xué)科特點(diǎn)和學(xué)生認(rèn)知水平準(zhǔn)確把握的前提下，精選教學(xué)內(nèi)容、突出學(xué)科特點(diǎn)、抓住教學(xué)重點(diǎn)、突破教學(xué)難點(diǎn)，讓每位學(xué)生都有實(shí)實(shí)在在的認(rèn)知收獲和學(xué)科感悟；第三，要真正確立學(xué)生主體地位，教學(xué)設(shè)計(jì)為學(xué)生所想、教學(xué)方法為學(xué)生所用，要調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性積極性和質(zhì)疑求異思維，要引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行有深度的交流討論乃至思維撞擊；第四，找準(zhǔn)學(xué)生思維發(fā)展的最近發(fā)展區(qū)并在此做足功夫，要注重發(fā)揮學(xué)生的獨(dú)立性、自主性等學(xué)習(xí)心理品質(zhì)，加強(qiáng)教學(xué)針對(duì)性、提升教學(xué)有效性；第五，要把生成和預(yù)設(shè)統(tǒng)一起來(lái)，既要注重高水平的教學(xué)預(yù)設(shè)，又要激發(fā)學(xué)生的生成，用劉京海先生的話說(shuō)“爸爸媽媽老師少講不講，學(xué)生能力會(huì)發(fā)展，爸爸媽媽老師少講不講比多講更難”，這正是成功教育對(duì)教師的看似簡(jiǎn)單卻是十分艱難的認(rèn)知要求。
（三）建立積極的師生情感系統(tǒng)
1、青少年學(xué)生的積極情感系統(tǒng)
成功教育所追求的是學(xué)生的積極情感體驗(yàn)應(yīng)該包括“學(xué)習(xí)的成就感”“學(xué)習(xí)的愉悅歡樂(lè)”“學(xué)習(xí)的希望感”“學(xué)習(xí)的好奇心”“學(xué)習(xí)的自主責(zé)任心”等等。在應(yīng)試日甚的教育現(xiàn)實(shí)環(huán)境中，即便是那些省重點(diǎn)、市重點(diǎn)及各式各樣的“優(yōu)秀生”、“尖子生”，他們的學(xué)習(xí)成績(jī)雖被人羨慕，但他們自己卻并不因此而產(chǎn)生學(xué)習(xí)的成功感、成就感和理智感。在日復(fù)一復(fù)、年復(fù)一年的應(yīng)付各種選拔和考試之中感到無(wú)奈無(wú)助，他們沒有希望的體驗(yàn)，更沒有能在學(xué)習(xí)中體驗(yàn)到歡愉和快樂(lè)，學(xué)習(xí)過(guò)程被動(dòng)他主，青少年身上理應(yīng)存在的探究好奇之心隨應(yīng)試的遙遙無(wú)期而日漸泯滅。而成功教育的價(jià)值就在于讓孩子們順應(yīng)天性享受學(xué)習(xí)的快樂(lè)并形成各種積極有價(jià)值的情感體驗(yàn)。
2、教師的積極情感系統(tǒng)
成功教育是多變量因素共同作用的結(jié)果，其中教師作為主導(dǎo)系統(tǒng)，他們積極的教育熱情將對(duì)學(xué)生的成功感產(chǎn)生重大影響。教師的幽默、謙遜、希望、幸福等情感體驗(yàn)通過(guò)教育教學(xué)傳遞給學(xué)生，就可能使學(xué)生產(chǎn)生情感的共鳴。思想家羅曼·羅蘭說(shuō)“要給他人心中注入陽(yáng)光，自己心中要充滿陽(yáng)光”，這就是教師獨(dú)特的情感魅力。正如美國(guó)教育博士吉諾特在經(jīng)歷了若干年的教師工作之后得到的一個(gè)惶恐的結(jié)論——教學(xué)的成敗，“我”是一個(gè)決定的因素，我個(gè)人采用的方法和每天的心情，是造成學(xué)生學(xué)習(xí)氣氛和情緒的主因。身為教師，我具有極大的力量，能夠讓孩子活得愉快或悲慘；我可以是創(chuàng)造痛苦的工具，也可以是啟發(fā)靈感的媒介；我能讓學(xué)生丟臉，也能使他們開心；能傷人也能救人。無(wú)論在什么情況下，一切危機(jī)惡化或化解，學(xué)生是否受到感化，全部決定于我。
雖然吉諾特的話不免夸張之嫌，但放眼社會(huì)上形形色色的成功人士和失敗者的歸因，教育的功過(guò)是非確實(shí)既有積極動(dòng)因，也有難辭其咎之處。
（四）建立積極的師生人格系統(tǒng)
積極人格者的最大優(yōu)點(diǎn)在于始終面前未來(lái)、面向成功，反之亦然。不斷有效的成功體驗(yàn)有助于積極人格的發(fā)展。自古以來(lái)人們都推崇“性格即命運(yùn)”的哲學(xué)觀，所以建立師生積極人格，特別是關(guān)注開發(fā)和培養(yǎng)人格中的積極力量和美德的人格特質(zhì)，對(duì)于提高成功教育的效價(jià)極具心理學(xué)的價(jià)值。
1、建立學(xué)生的積極人格結(jié)構(gòu)
人格在很多情況與性格同義，他在先天遺傳的基礎(chǔ)上受環(huán)境影響而逐漸形成，其形成也慢、其改變也難。由于人格對(duì)個(gè)體社會(huì)適應(yīng)、人生發(fā)展的意義重大，所以，成功教育對(duì)學(xué)生人格培養(yǎng)予以特別的關(guān)心。劉京海先生認(rèn)為，對(duì)青少年學(xué)生，尤其是應(yīng)試條件下屢遭失敗的學(xué)生來(lái)說(shuō)，其教育學(xué)習(xí)過(guò)程更應(yīng)注重“成功乃成功之母”，這對(duì)其積極人格的發(fā)展是極有價(jià)值的。人格發(fā)展呈現(xiàn)出的規(guī)律為，學(xué)前期混沌而未分化，小學(xué)生人格逐漸分化、初中學(xué)生完成分化、高中學(xué)生開始定型，及至進(jìn)入大學(xué)或步入社會(huì)，人格已完全定型。（秦啟庚《心理科學(xué)》2002年第五期“小學(xué)‘好學(xué)生’的心理健康調(diào)查”）。從時(shí)空規(guī)律上可看出人格的教育價(jià)值與年齡成反比關(guān)系，也即孩子年齡越小，教育對(duì)人格的影響越大。初中階段是人格影響十分重要階段，與積極人格有關(guān)的如“自制力”“合作能力”“自主性”“感恩誠(chéng)信”“善良勇敢”等一系列人格特征正是在這個(gè)階段得到極大的發(fā)展。成功教育所關(guān)注的學(xué)生自我概念自信心教育正是對(duì)學(xué)生施加積極的人格發(fā)展的影響。
2、建立教師的積極人格結(jié)構(gòu)
教師是學(xué)生的一面鏡子，學(xué)生從教師身上可以看到榜樣的力量——教師應(yīng)該是正直善良公正的、教師應(yīng)該是值得信賴的、教師是嚴(yán)以律己寬以待人的，這些內(nèi)涵正是積極人格的品質(zhì)。
教師對(duì)學(xué)生施加的影響力有兩種，一種是法理性的影響力，即傳統(tǒng)的、地位的、資歷的影響力；另一種是自然的影響，它包括知識(shí)影響力、能力影響力、感情影響力和人格影響力。這些影響力因素對(duì)學(xué)生人格發(fā)展影響度和影響水平是不等價(jià)的，一個(gè)優(yōu)秀的教師對(duì)學(xué)生一生影響最大的恰恰是人格的魅力。
三、實(shí)施途徑和方法：積極的自我和成功的三種方法
（一）成功教育視野中的自我概念、自我認(rèn)知和自信心
應(yīng)試被無(wú)限放大和強(qiáng)化的教育環(huán)境使很多所謂的好學(xué)生成了知識(shí)的奴隸，他們唯分?jǐn)?shù)至上，失去了獨(dú)立的自我價(jià)值。很多從應(yīng)試教育一路過(guò)來(lái)的年青人，歷經(jīng)大量的失敗，最后演繹出失敗失敗乃至絕望的悲劇。這里的原因就在于失敗是必然的，成功后并未體驗(yàn)到成功的喜悅（因?yàn)檫@個(gè)成功的評(píng)價(jià)并非成功者自己的），沒有建立起積極的“自我”。而成功教育所追求的是將成功成為奠基石，在此之上建立起自我概念、自我認(rèn)識(shí)、自信心的積極心理大廈，這才能使之終生受用不盡。
1、培養(yǎng)學(xué)生的自我概念
自我概念要解決和回答的是“我是誰(shuí)”的問(wèn)題。自我概念也稱自我，它是一種社會(huì)心理現(xiàn)象，源于各種社會(huì)關(guān)系之中。青少年學(xué)生能否建立正確的自我概念，不僅對(duì)其學(xué)習(xí)過(guò)程十分重要，而且對(duì)其一生發(fā)展意義重大。
自我是指?jìng)€(gè)體對(duì)自身存在及存在狀態(tài)的主觀體驗(yàn)，也是個(gè)體在對(duì)自己的行為意識(shí)經(jīng)驗(yàn)中能夠感知到的主體自身。這種主體自我可以作為行為和心理活動(dòng)的發(fā)動(dòng)者，以區(qū)分甄別經(jīng)驗(yàn)的主體是否屬于自己。
自我概念的發(fā)展中有一種關(guān)系，即自我體驗(yàn)和自我評(píng)價(jià)的一致性關(guān)系，如果學(xué)生的自我體驗(yàn)（包括成功、愉快、自信、自尊等等）與自我評(píng)價(jià)是一致的，那么這樣的學(xué)生的自我概念是積極的，衍生的是“我行我能”的自信；如果學(xué)生的自我體驗(yàn)滯后于自我評(píng)價(jià)，那么這樣的學(xué)生的自我概念是消極的，衍生的是“我不行我無(wú)能”的自我否定，這樣的自我概念與學(xué)生的學(xué)業(yè)成績(jī)并不成正相關(guān)，而與成功感受密不可分。換言之，那些在應(yīng)試傳統(tǒng)目光中優(yōu)秀的好學(xué)生并不等于學(xué)生本身的自我概念中的“我是好學(xué)生”、“我是成功者”。
而成功教育關(guān)注學(xué)生積極自我概念的形成和發(fā)展，采用一切可以調(diào)用的教育資源，幫助孩子建立起正確的自我概念，使之體驗(yàn)到學(xué)習(xí)的成功感。
2、提高學(xué)生的自我認(rèn)識(shí)
自我認(rèn)識(shí)要解決和回答的是“我是怎樣的人”的問(wèn)題。自我認(rèn)識(shí)也稱自我認(rèn)知，是自我的重要成分，它包括個(gè)體的自我感覺、自我觀察、自我分析和自我評(píng)價(jià)等。學(xué)生的自我評(píng)價(jià)盡管是發(fā)展變化的，但自我評(píng)價(jià)畢竟是學(xué)生在一定時(shí)刻對(duì)自身作自我感覺、自我觀察和自我分析的結(jié)果，集中體現(xiàn)著自我認(rèn)知的一般狀況和發(fā)展水平，它是自我的核心部分，也是自我體驗(yàn)和自我調(diào)節(jié)的基礎(chǔ)。當(dāng)前教育心理學(xué)等心理學(xué)學(xué)科對(duì)自我認(rèn)知的研究，較多集中在自我評(píng)價(jià)方面，也即我是怎樣的一個(gè)人。
劉京海先生指出只有當(dāng)學(xué)生建立“你認(rèn)為自己是什么樣的人，你才能成為怎樣的人”的自我認(rèn)識(shí)。劉京海先生認(rèn)為要使學(xué)生形成我是一個(gè)有能力的人的自我認(rèn)知，就需要對(duì)其建立積極的期望，給予學(xué)生鼓勵(lì)性評(píng)價(jià)并為之創(chuàng)設(shè)成功的機(jī)會(huì)。美國(guó)卡耐基訓(xùn)練中有一句名言——成功始于覺醒。這個(gè)覺醒就是積極的自我認(rèn)識(shí)。正因?yàn)橛辛苏_的自我認(rèn)識(shí)，學(xué)生才有可能克服困難取得學(xué)習(xí)的成功。
3、樹立學(xué)生的自信心
學(xué)生的自信心是指學(xué)生堅(jiān)信自己是一個(gè)成功的人。自信就是力量，奮斗就會(huì)成功。古今中外，凡是智慧能力上有所發(fā)展、事業(yè)上有所成就的人，都有一條成功的秘訣——自信。
應(yīng)試教育的特點(diǎn)之一是，即便是對(duì)再優(yōu)秀學(xué)生總要用更難更深的要求壓制他，使之產(chǎn)生挫折感，很多市區(qū)重點(diǎn)中學(xué)的教師將此方法詡之為“銼其銳氣”，也就是壓根不讓學(xué)生建立起自信心，長(zhǎng)期以往，學(xué)生的各種心理問(wèn)題衍生。
而劉京海先生則反其道而行之，他不僅嚴(yán)詞抨擊應(yīng)試教育的弊端之一在于教育中最危險(xiǎn)的是“發(fā)現(xiàn)”學(xué)生的“不聰明”并強(qiáng)化之，并指出“現(xiàn)在教學(xué)過(guò)程中，學(xué)生的失敗多于成功”的嚴(yán)峻事實(shí)，如此下去，學(xué)生何來(lái)自信。他同時(shí)批評(píng)“現(xiàn)行教育常常使許多聰明孩子逐漸變笨”的現(xiàn)象。面對(duì)應(yīng)試環(huán)境中比比皆是的“少年老成”學(xué)生，劉京海大聲疾呼“孩子的本質(zhì)應(yīng)該是自信、驕傲乃至狂妄”。
自信的意識(shí)、自信的力量，足以使人瀟灑自如地直面人生，以不懈的奮斗改變自己的命運(yùn)或?qū)崿F(xiàn)自己的人生價(jià)值。其實(shí)，自信的愿望人皆有之，只是有些人自信心不夠強(qiáng)烈，有些人的自信被教育等環(huán)境不斷扼殺。當(dāng)學(xué)生嘗試到了成功并形成成功體驗(yàn)，就可能自覺地強(qiáng)化自信主動(dòng)意識(shí)，引導(dǎo)自己走向進(jìn)一步的成功。
（二）成功教育的方法：幫助成功、嘗試成功和自主成功
知識(shí)學(xué)習(xí)是青少年學(xué)生社會(huì)化的主要環(huán)境和評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，所以，學(xué)生在學(xué)校知識(shí)學(xué)習(xí)中感受成功是最有意義的成功感。20年來(lái)，劉京海先生及其所領(lǐng)導(dǎo)的教師團(tuán)隊(duì)提出了學(xué)生學(xué)習(xí)過(guò)程中的成功三階段學(xué)說(shuō)，即“幫助成功”“嘗試成功”“自主成功”。
在這成功三階段發(fā)展中，學(xué)生學(xué)習(xí)的心理水平是自主性，而心理動(dòng)力則是成就需要、成功的動(dòng)機(jī)，這是成功教育中必須予以關(guān)注并研究的心理學(xué)問(wèn)題。
從幫助成功到嘗試成功到自主成功的發(fā)展中，自主性水平是貫穿始終的心理品質(zhì)，這是一個(gè)發(fā)展的連續(xù)帶模式（見圖一）。
他自學(xué)習(xí) 自主學(xué)習(xí)
自 自
主 主
水 水
平 平
幫助成功 嘗試成功 自主成功
圖一，三種成功與自主性水平的關(guān)系圖
從圖一中，我們不難發(fā)現(xiàn)，在“幫助成功”的學(xué)習(xí)階段，學(xué)生依然有著自主性的水平，也即學(xué)生自主學(xué)習(xí)的內(nèi)驅(qū)力。此階段教師一方面在教學(xué)中用適合于學(xué)生的認(rèn)知方式、原有知識(shí)結(jié)構(gòu)的方法使之完成問(wèn)題的解決；另一方面，要善于開發(fā)其成功內(nèi)驅(qū)力，提高其自主學(xué)習(xí)的水平。在向“嘗試成功”階段的發(fā)展中，教師的幫助（他主學(xué)習(xí)）量逐漸減少，轉(zhuǎn)而更多地激發(fā)學(xué)生內(nèi)驅(qū)力，提高其自主性水平，在學(xué)習(xí)中更多地獲得成功的學(xué)習(xí)策略，嘗試自行解決各類問(wèn)題。在向“自主成功”階段的發(fā)展中，教師應(yīng)做到一定程度上的“退場(chǎng)”，作一個(gè)隨時(shí)待命的學(xué)生學(xué)習(xí)資源，更多的關(guān)注學(xué)生的期望水平的發(fā)展，給予適宜的激勵(lì)和評(píng)價(jià)，使之成功動(dòng)機(jī)進(jìn)一步強(qiáng)化并成為自發(fā)動(dòng)力。
成功教育的終極目標(biāo)關(guān)注個(gè)體能夠成為一個(gè)具有自主學(xué)習(xí)心理并表現(xiàn)出終生學(xué)習(xí)行為的現(xiàn)代人。沒有學(xué)生時(shí)代的成功體驗(yàn)，學(xué)生的學(xué)習(xí)只能是他主的，也不可能為學(xué)習(xí)而“衣帶漸寬終不悔”。奧德曼（Aldeman,1999）指出，一個(gè)自主學(xué)習(xí)的學(xué)生，其學(xué)習(xí)過(guò)程可以表現(xiàn)出以下特征：（1）對(duì)學(xué)習(xí)有著強(qiáng)烈的自信心；（2）對(duì)自己的學(xué)習(xí)成敗能夠作出合乎邏輯的歸因，具有學(xué)習(xí)的自我負(fù)責(zé)精神；（3）相信由于自己的持之以恒的努力會(huì)帶來(lái)不斷的成功；（4）學(xué)生自己能設(shè)置有效可實(shí)現(xiàn)的學(xué)習(xí)目標(biāo)；（5）學(xué)生能為未來(lái)發(fā)展未雨綢繆地進(jìn)行思考；（6）擁有充足的學(xué)習(xí)策略，能夠監(jiān)視、控制、調(diào)節(jié)自己的學(xué)習(xí)過(guò)程；（7）能夠有效地管理和使用自己學(xué)習(xí)時(shí)間與各種有價(jià)值的資源。上述七方面的學(xué)習(xí)特征的反應(yīng)水平與學(xué)習(xí)結(jié)果的成功有著高度的內(nèi)在一致性。
綜觀成功教育的三個(gè)階段的演進(jìn)全過(guò)程，我們可以概括出學(xué)生走向?qū)W業(yè)成功的四大特性：
第一，揭示學(xué)生學(xué)習(xí)能動(dòng)性的漸進(jìn)特點(diǎn)。從幫助成功為起點(diǎn)的三階段發(fā)展，反映出學(xué)生學(xué)習(xí)能動(dòng)性的發(fā)展。學(xué)生積極、主動(dòng)、自覺地從事和管理自己的學(xué)習(xí)活動(dòng)的能力拾級(jí)而上的過(guò)程，從自主學(xué)習(xí)的角度來(lái)看是一個(gè)他主學(xué)習(xí)水平下降、自主學(xué)習(xí)水平上升的能動(dòng)過(guò)程。第二，揭示學(xué)生學(xué)習(xí)的獨(dú)立性漸進(jìn)發(fā)展特點(diǎn)。從成功三階段發(fā)展中，我們看到教師的外顯作用日趨漸少，學(xué)生從被幫助、對(duì)教師的高依賴性程度逐漸發(fā)展為獨(dú)立學(xué)習(xí)、而逐漸降低對(duì)教師的依賴自主獲得成功。在這個(gè)發(fā)展過(guò)程中可以發(fā)現(xiàn)學(xué)生在學(xué)習(xí)的各個(gè)方面盡可能地由自己作出選擇和控制，獨(dú)立地開展學(xué)習(xí)活動(dòng)的特點(diǎn)。第四，揭示學(xué)生學(xué)習(xí)有效性的特點(diǎn)。從成功三階段發(fā)展中，我們可以發(fā)現(xiàn)學(xué)生在實(shí)現(xiàn)成就動(dòng)機(jī)過(guò)程中協(xié)調(diào)自己學(xué)習(xí)系統(tǒng)中的各種資源因素并使之發(fā)揮最大效用的有效性不斷提高，換言之，這個(gè)過(guò)程也是學(xué)生采取各種調(diào)控措施使自己的學(xué)習(xí)達(dá)到最優(yōu)化（即成功）的過(guò)程。第四，揭示學(xué)生學(xué)習(xí)行為和心理的一致性。從幫助成功、嘗試成功到自主成功，既反映了學(xué)生向外顯目標(biāo)的趨近、學(xué)習(xí)行為的優(yōu)化，也表現(xiàn)為學(xué)生自主心理的發(fā)展、成就需要、成功動(dòng)機(jī)的優(yōu)化。其發(fā)展過(guò)程的外部行為積極性和內(nèi)在心理指向性是一致的。
可見，從幫助成功、嘗試成功到自主成功的三階段理論具有科學(xué)的心理學(xué)理論的支持和教育實(shí)踐的佐證，是基于科學(xué)理論基礎(chǔ)上的行之有效的教育實(shí)踐。
四、成功教育的評(píng)價(jià)：植根教育實(shí)踐的科學(xué)理念、挑戰(zhàn)傳統(tǒng)的教育思想
（一）劉京海先生成功教育思想的特點(diǎn)
成功教育這個(gè)話題，并非肇起于劉京海先生，但為何成為劉京海先生的教育思想和教育實(shí)踐后能成燎原之火席卷中國(guó)乃至世界的教育大地？這要從劉京海先生教育思想的特點(diǎn)來(lái)予以分析：
劉京海先生的成功教育思想有別于極富教育激情，為當(dāng)前教育的“成就”鼓與呼的教育政治家。教育政治家關(guān)注教育的政治功能，他們滿腔熱情為教育行政長(zhǎng)官和蒞事者謀，他們的身影常常出現(xiàn)在討論教育的政治舞臺(tái)上，老而彌堅(jiān)。在這樣的教育家的宣傳、支持和努力下，我們的教育在進(jìn)行著各種或迎合政府或順應(yīng)民意的改革。
劉京海先生的成功教育思想有別于以身教作榜樣上好每一堂課的教育實(shí)踐家。教育實(shí)踐家關(guān)注教育的實(shí)效性、精益求精地上好每一堂課，為同行們提供極富榜樣的示范作用，在課堂上，他們的一笑一顰、一張一弛、一言一行都能堪稱經(jīng)典。在這樣的教育家的耕耘下，讓教育成為神圣、讓教師變成偉大。
劉京海先生的成功教育思想有別于將學(xué)校變成運(yùn)轉(zhuǎn)高效的人性化機(jī)器的教育管理家。教育管理家關(guān)注把學(xué)校成員凝成合力和群體責(zé)任促進(jìn)，產(chǎn)生1+1＞2的整體效應(yīng)，努力營(yíng)造和諧校園環(huán)境，使每位學(xué)校成員形成“成就感”“方向感”“信任感”“溫暖感”“舒適感”“實(shí)惠感”，不斷提高辦學(xué)績(jī)效。
劉京海先生的成功教育思想有別于在高等院校和各種研究機(jī)構(gòu)服務(wù)的教育理論家。教育理論家關(guān)注教育理論的系統(tǒng)性、完整性、權(quán)威性的研究，他們“爬羅剔抉，刮垢磨光”“口不絕吟于六藝之文。手不停披于百家之編，紀(jì)事者必提其要，纂言者必鉤其玄。貪多務(wù)得，細(xì)大不捐。焚膏油以繼晷，恒兀兀以窮年”。他們窮其終生無(wú)怨無(wú)悔地用自己稔熟的外語(yǔ)能力把國(guó)外各種各樣的教育理論一網(wǎng)打盡地變成為中國(guó)的漢字并進(jìn)行不遺余力的宣傳，使教育理論變成神圣而深?yuàn)W。
劉京海先生的成功教育思想有別于把教育變成產(chǎn)業(yè)母雞并使之產(chǎn)下金蛋的教育經(jīng)濟(jì)家。教育經(jīng)濟(jì)家關(guān)注如何迎合社會(huì)對(duì)“不讓孩子輸在起跑線上”的熱情和老百姓對(duì)應(yīng)試教育尚存的“公平”認(rèn)知，想方設(shè)法把教育變成拉動(dòng)GDP的行業(yè)。教育經(jīng)濟(jì)學(xué)家們的思想被蒞事者或平民百姓采納接受就演變成永不停息的“擴(kuò)招”和“補(bǔ)課”。
上述各種教育家的理念和實(shí)踐，在劉京海先生成功教育上似乎也都有著影子，但細(xì)一比較，發(fā)現(xiàn)又全不是，那么劉京海先生是一位怎樣的教育家就成了應(yīng)該予以正確定位的前提。
綜觀劉京海先生的成功教育的理論和實(shí)踐、方法和策略，似擬定義為教育思想家更為貼切。這是一種獨(dú)特的理論與實(shí)踐的結(jié)合，他表現(xiàn)出與上述各類教育家所不同的幾方面的特點(diǎn)：
1、相對(duì)于教育理論家，劉京海先生的成功教育思想具有本土上的特點(diǎn)
中國(guó)的教育理論絕大多數(shù)來(lái)自于國(guó)外理論的翻譯。即便有一些對(duì)中國(guó)教育的思考，但畢竟是經(jīng)齋書院中的孤芳自賞，陽(yáng)春白雪、和者蓋寡。用劉京海先生的話說(shuō)“用洋人理論方法解決中國(guó)教育問(wèn)題——此路不通”。而成功教育思想在理論體系上并不系統(tǒng)，與言必稱希臘的高校經(jīng)院的理論相比也很土，但他植根于中國(guó)的教育土壤，能切實(shí)提高青少年學(xué)生的成功體驗(yàn)，提高其學(xué)業(yè)成就感。
2、相對(duì)于教育心理學(xué)家，劉京海先生的成功教育思想具有通俗性的特點(diǎn)
教育心理學(xué)所闡述的概念講究周密的外延和深刻的內(nèi)涵關(guān)系，固然是不錯(cuò)的，但這同時(shí)會(huì)造成因晦澀艱深而難于理解更難以實(shí)踐的現(xiàn)象。劉京海的教育思想十分的通俗明了，雅俗共賞，更可貴的是這樣的思想正是最能讓非專業(yè)工作者溶入自己對(duì)青少年孩子培養(yǎng)的過(guò)程的指導(dǎo)，使那些抽象的、深?yuàn)W的、有價(jià)值卻難操作的教育心理學(xué)理論變得那么具體、淺顯、可操作，例如關(guān)于能力的論述，心理學(xué)專業(yè)把其詮釋為“能力是一個(gè)人能夠順利完成某項(xiàng)活動(dòng)并直接影響活動(dòng)效率所必須具備的心理品質(zhì)”。對(duì)此，非專業(yè)工作者實(shí)難掌握、遑論實(shí)踐運(yùn)用。而劉京海的解釋迥然不同——“爸爸媽媽老師老板講得太多了，學(xué)生就沒有能力了；爸爸媽媽老師老板少講或不講，學(xué)生能力會(huì)發(fā)展；爸爸媽媽老師老板少講不講比多講更難。”這樣的“能力”介紹似乎有概念不周密之嫌，但正是這種并不周密的解釋卻揭示了青少年學(xué)生能力發(fā)展的真諦，更可貴的在于它是每個(gè)成人都明白且能夠去身體力行的，哪怕你是一個(gè)目不識(shí)丁的人。
3、相對(duì)于教育政治家，劉京海先生的成功教育思想具有批判性特點(diǎn)
教育政治家們更多地關(guān)心教育如何貫徹執(zhí)行政治意志，（能否成為領(lǐng)導(dǎo)者指示又作他論），對(duì)來(lái)自上級(jí)的教育指令（例如督導(dǎo)、課改）以其聰明才智加以貫徹落實(shí)并將落實(shí)的堅(jiān)決與否作為教育能力之評(píng)價(jià)。劉京海先生的成功教育思想很有點(diǎn)特立獨(dú)行之精神，從教育的本質(zhì)功能進(jìn)行思考，具有批判性的特點(diǎn)。他批判坐而論道式的教育思想，認(rèn)為這種教育理論“忽視貶低優(yōu)秀教師和教育傳統(tǒng)經(jīng)驗(yàn)”；批評(píng)那些奉命進(jìn)行的“太多的座談多為空談”；對(duì)教師不切實(shí)際的要求針鋒相對(duì)地指出“教師只能在原有的基礎(chǔ)上提高”；對(duì)那些好高騖遠(yuǎn)的改革反唇相譏“改革應(yīng)該是現(xiàn)實(shí)條件下能夠?qū)嵺`的行動(dòng)”；對(duì)現(xiàn)行教育中的弊端更是不留情面地給予了抨擊“現(xiàn)行教育常常使許多聰明人逐漸變笨”“現(xiàn)在教學(xué)過(guò)程一是失敗多于成功，二是沒有有意識(shí)地幫助學(xué)生形成積極的自我概念”。這樣的批判精神正是當(dāng)今教育家們身上缺失的可貴品質(zhì)。
4、相對(duì)于教育實(shí)踐家，劉京海先生的成功教育思想具有整體長(zhǎng)遠(yuǎn)性特點(diǎn)
教育實(shí)踐家們往往成長(zhǎng)于教育實(shí)踐之中，脫穎于課堂講壇之上，所以這類教育家們能把每一堂課上得得心應(yīng)手。福建師范大學(xué)余文森先生對(duì)優(yōu)秀教師的課堂教學(xué)有一論述“教師把課上得簡(jiǎn)單，實(shí)在是一種智慧，這絕不是把教學(xué)簡(jiǎn)單化了，而是藝術(shù)化了、精良化了、高效化了”。學(xué)生能從這樣的教師身上汲取知識(shí)的營(yíng)養(yǎng)，但這樣的教育家所能影響于學(xué)生的畢竟是某些具體學(xué)科，影響面是局部的，影響力是即時(shí)的近期的階段性的。劉京海先生的成功教育思想則是更多的通過(guò)所有教師理解掌握該思想并貫徹于所有學(xué)科的教育教學(xué)全過(guò)程中。而且成功教育思想更多關(guān)注學(xué)生的自我概念自我認(rèn)識(shí)和自信心的培養(yǎng)，使之知識(shí)能力人格和諧發(fā)展。
5、相對(duì)于教育管理學(xué)家，劉京海先生的成功教育思想具有普遍適用性的特點(diǎn)
教育管理學(xué)家們更多地致力于學(xué)校群體責(zé)任促進(jìn)的研究，采用各種有效管理方法和激勵(lì)手段以調(diào)動(dòng)激發(fā)每位學(xué)校成員的積極，以達(dá)到提高學(xué)校管理績(jī)效的目的。對(duì)于不同類別層次的學(xué)校，其管理所關(guān)注的內(nèi)涵具有一定的針對(duì)性和特殊性，換言之，薄弱學(xué)校的管理方略在一般學(xué)校是難以適用的，更難適用于優(yōu)質(zhì)示范學(xué)校，反之亦然。
劉京海先生的成功教育思想則因其成功體驗(yàn)的關(guān)注而適作于各級(jí)各類學(xué)校，即既能提高薄弱學(xué)校、后進(jìn)學(xué)生的成功感，也能促進(jìn)優(yōu)質(zhì)學(xué)校、優(yōu)秀學(xué)生的成功感，具有普遍適用性的特點(diǎn)。
（二）對(duì)劉京海先生成功教育的進(jìn)一步思考
劉京海先生及其成功教育的思想是基礎(chǔ)教育領(lǐng)域中的一朵奇葩，廿年來(lái)，劉京海及其成功教育在聲名遠(yuǎn)播的同時(shí)，也始終存在著揮之不去的不同聲音，這里除了功利主義的教育價(jià)值觀之外也與劉京海先生及其成功教育思想在宣傳評(píng)價(jià)等方面存在的一定的局限性不無(wú)相關(guān)。從心理學(xué)角度分析評(píng)價(jià)，不難發(fā)現(xiàn)存在著評(píng)價(jià)及認(rèn)知方面有待解決的一些問(wèn)題。
1、成功教育的思想理論系統(tǒng)性有待完善
劉京海先生的成功教育思想是生于基礎(chǔ)教育長(zhǎng)于基礎(chǔ)教育的火把，他照亮了基礎(chǔ)教育以學(xué)生發(fā)展為本的方向，他的很多教育思想極其價(jià)值，但總體上似有星光點(diǎn)點(diǎn)未能成片、缺乏體系性之嫌，所以有必要對(duì)其進(jìn)行分門別類系統(tǒng)整理，使之形成完整的思想體系。
2、成功教育思想的普遍性價(jià)值有待開發(fā)
眾所周知，成功教育之濫觔源于薄弱學(xué)校的后進(jìn)學(xué)生，所以，人們對(duì)成功教育尚存各種誤解，其中最突出的便是認(rèn)為成功教育只適合薄弱學(xué)校，而對(duì)其普遍意義認(rèn)識(shí)不足。這里既有癡迷于學(xué)業(yè)成績(jī)的教育管理學(xué)家的推波助瀾，也有人們對(duì)成功教育認(rèn)識(shí)上的定勢(shì)，更重要的是他缺乏心理學(xué)資源的支持。因此要讓全社會(huì)、特別是自視甚高的各級(jí)學(xué)校蒞事者認(rèn)識(shí)到，成功教育的價(jià)值在于對(duì)青少年學(xué)生的心理發(fā)展的關(guān)注，而成功感的發(fā)展對(duì)人的終生意義遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)知識(shí)學(xué)習(xí)上的學(xué)業(yè)成就。對(duì)此思想的宣揚(yáng)，成功教育責(zé)無(wú)旁貸。
3、成功教育思想的科學(xué)性有待深化
要證明某種思想觀點(diǎn)是科學(xué)的，則必須符合三個(gè)基本要求：第一，研究的全過(guò)程是可以操縱的，即研究的過(guò)程研究中出現(xiàn)的變化應(yīng)該在研究者掌控之中；第二，研究過(guò)程中原因和結(jié)果的關(guān)系（術(shù)語(yǔ)為自變量和因變量）應(yīng)該是可以重復(fù)出現(xiàn)的；第三，研究中所獲得的因果關(guān)系可以在其他同類環(huán)境中被復(fù)制。在教育領(lǐng)域很多可貴的有價(jià)值的思想都沒有經(jīng)歷這樣的檢驗(yàn)。香港大學(xué)教育學(xué)院程介明博士指出我國(guó)教育界缺少實(shí)證性的研究，即使是實(shí)證性研究，也普遍存在“數(shù)據(jù)與理論的關(guān)系不明確”，而且存在著“功利主義傾向”和“理想主義傾向”。這個(gè)問(wèn)題在成功教育思想研究中也同樣存在。成功教育至今為止較多地停留在描述性研究的層面上。對(duì)描述研究中出現(xiàn)的問(wèn)題用另一描述性研究予以研究，如此，使一個(gè)本該簡(jiǎn)單明了的問(wèn)題變成了復(fù)雜化。這和科學(xué)研究應(yīng)該使復(fù)雜問(wèn)題、深?yuàn)W問(wèn)題簡(jiǎn)單化、淺顯化不相一致。前國(guó)家教委負(fù)責(zé)人韋鈺先生在《教育研究要基于實(shí)證》中說(shuō)“在我國(guó)目前的情況下，教育研究的科學(xué)性要放在第一位。為什么科學(xué)性最重要，因?yàn)榻逃徒逃芯吭诮?jīng)歷一次大的變革……我們國(guó)家現(xiàn)在的教育研究，除了一小部分是實(shí)證研究外，大部分的研究是在作文學(xué)性的文字?jǐn)⑹?，是一種感想或是一種實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)。這就是我們現(xiàn)在教育研究的主流——很少提出要依靠科學(xué)技術(shù)來(lái)解決教育問(wèn)題……”
所以，要使成功教育思想永遠(yuǎn)屹立教育陣地前沿，進(jìn)行實(shí)證定量研究是必須的，這是舍繁求簡(jiǎn)提高科學(xué)性的必由之路。
4、成功教育思想與應(yīng)試教育不可避免的沖突
素質(zhì)教育號(hào)角連天，應(yīng)試教育戰(zhàn)鼓如雷。素質(zhì)教育是什么莫衷一是，應(yīng)試教育是什么一目了然。兩者你中有我我中有你。如果非要使之成為對(duì)陣的雙方，那么至少現(xiàn)在是應(yīng)試教育必勝。成功教育思想從降生之日起似乎就與應(yīng)試結(jié)下了梁子，其發(fā)展的過(guò)程也反映了雙方的妥協(xié)過(guò)程、特別是成功教育對(duì)應(yīng)試的妥協(xié)更為明顯。這是不容回避的事實(shí)。正由于應(yīng)試教育并非十惡不赦（百姓對(duì)其愛恨參半）且其自身也在進(jìn)行漸進(jìn)性的革命，在一個(gè)不見盡頭的教育歷史中他仍是一方霸主，現(xiàn)實(shí)的結(jié)果只能是成功教育與應(yīng)試教育的共存共融，所以，尋找一個(gè)共同接受的方案顯得尤為重要。把成功教育喻為“帶著鐐銬跳舞”是十分貼切的。這也給成功教育的深入研究帶來(lái)難以把握的“度”的困難。
20年來(lái)，教育戰(zhàn)線的教育思想多如牛毛、泛濫成災(zāi)，然而絕大多數(shù)只能壇花一現(xiàn)，如過(guò)江之鯽。唯有成功教育屹立堅(jiān)挺，這足以證明成功教育是成功的。相信隨教育改革的深入發(fā)展和教育的“去功利化”，成功教育將越來(lái)越展現(xiàn)出他的生命力。
成功教育之路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾輩共同上下而求索。
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