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“訓(xùn)子詩”中的“父愛如山”

“訓(xùn)子詩”中的“父愛如山”:古代父親的深情與期望

騰訊儒學(xué)陳婭妮2017-06-15 11:29


文/陳婭妮

“訓(xùn)子詩”是古代父親寫給孩子的訓(xùn)示之作,其中常常寄予了詩人作為一個父親對于孩子的殷切教誨和深沉囑托,也蘊(yùn)含了深刻的教育哲理,更塑造了一個個望子成龍、苦心孤詣的嚴(yán)父形象。

“訓(xùn)子詩”是古代父親寫給孩子的訓(xùn)示之作(資料圖 圖源網(wǎng)絡(luò))

唐代的大文學(xué)家韓愈便有這么一首訓(xùn)子詩《符讀書城南》:

木之就規(guī)矩,在梓匠輪輿。人之能為人,由腹有詩書。

詩書勤乃有,不勤腹空虛。欲知學(xué)之力,賢愚同一初。

由其不能學(xué),所入遂異閭。兩家各生子,提孩巧相如。

少長聚嬉戲,不殊同隊魚。年至十二三,頭角稍相疏。

二十漸乖張,清溝映污渠。三十骨骼成,乃一龍一豬。

飛黃騰踏去,不能顧蟾蜍。一為馬前卒,鞭背生蟲蛆。

一為公與相,潭潭府中居。問之何因爾,學(xué)與不學(xué)歟。

金璧雖重寶,費用難貯儲。學(xué)問藏之身,身在則有余。

君子與小人,不系父母且。不見公與相,起身自犁鉏。

不見三公后,寒饑出無驢。文章豈不貴,經(jīng)訓(xùn)乃菑畬。

潢潦無根源,朝滿夕已除。人不通古今,馬牛而襟裾。

行身陷不義,況望多名譽(yù)。時秋積雨霽,新涼入郊墟。

燈火稍可親,簡編可卷舒。豈不旦夕念,為爾惜居諸。

恩義有相奪,作詩勸躊躇。

韓愈的訓(xùn)子詩《符讀書城南》(資料圖 圖源網(wǎng)絡(luò))

詩作很長,但理解起來并不費力。這首詩的題目中,“符”是韓愈兒子的名字,“城南”則是韓愈父子寓居讀書的別墅。作為一個父親,韓愈在教育中最看重的是孩子的讀書學(xué)習(xí)。內(nèi)容似乎有些刻板,但實際上詩歌完全不枯燥。

詩歌的開篇便以梓匠讓木頭成規(guī)矩來比喻詩書令人之所以為“人”,也是強(qiáng)調(diào)了勤學(xué)與否關(guān)系到以后的賢愚與否。之后更形象生動地用對比的方法講了兩個有不同學(xué)習(xí)態(tài)度的孩子的故事:

這兩個孩子孩提的時候都非常的乖巧,在一起玩耍的時候也都一樣的聰明可愛。但到了十二三歲的時候呢,因為有一個孩子喜歡學(xué)習(xí),而另一個孩子卻不學(xué)習(xí),就開始有一點點變化了,兩個人的資質(zhì)能看出有所不同了。到了二十歲左右,優(yōu)劣就更加明顯,就好像是有了清溝與污水那樣大的區(qū)別。到三十而立的時節(jié),簡直成了一“豬”一“龍”,一個是被鞭打的馬前小卒,還有一個卻是王公將相類的優(yōu)秀人物。這個故事告誡了兒子,人剛剛出生時,智力都是差不多的,但是隨著年齡的增長,便會漸漸有越來越大的區(qū)別,最終分道揚(yáng)鑣,都是由于是否學(xué)習(xí)的緣故。

韓愈除了寫學(xué)習(xí)教育的重要性之外,更強(qiáng)調(diào)了家庭的出身并不可靠,成才需要自身的不斷努力。金銀財寶雖然很貴重也很吸引人,但終歸是會用完的,但是如果有學(xué)問在身卻永遠(yuǎn)都是屬于自己的財富。“不見公與相,起身自犁鉏。不見三公后,寒饑出無驢?!比说墓I(yè)成就要憑借自己的努力:你看那王公卿相有很多都是出身耕田種地的貧寒人家,而又有多少達(dá)官顯貴的后代因不勤學(xué)讀書而淪落到出門都沒有驢子可供騎的地步!

最后,他更以一個父親的姿態(tài),總結(jié)了全詩所訓(xùn):“潢潦無根源,朝滿夕已除。人不通古今,馬牛而襟裾?!?/strong>韓愈很喜歡用對比比喻的手法,這里他把不勤奮學(xué)習(xí)比作沒有源頭的“潢潦”,也就是水池,就算原來再滿,不補(bǔ)充也是會干涸的;人如果不能通曉古今知識的話,和穿著衣服的牛馬又有什么區(qū)別呢?詩句訓(xùn)誡鏗鏘有力,足以激發(fā)年輕的兒子讀書的決心。

古人的訓(xùn)子詩滿載著為人父的深情與期望(資料圖 圖源網(wǎng)絡(luò))

當(dāng)然,只靠學(xué)習(xí)書上的知識也是不夠的。宋代的愛國文人陸游便有一首膾炙人口的訓(xùn)子詩《冬夜讀書示子聿》:“古人學(xué)問無遺力,少壯工夫老始成。紙上得來終覺淺,絕知此事要躬行?!?/strong>開篇意思與上述韓愈詩歌接近,“學(xué)海無涯苦作舟”,學(xué)問是需要不斷地積淀才能有所發(fā)揮的;但是只有書本上的知識也是不夠的,親身的實踐更能將知識消化。就像《論語》中孔子說的:“學(xué)而時習(xí)之,不亦樂乎?”學(xué)習(xí)書本上的知識并付諸于習(xí)踐,才是一件更有收獲和快樂的事呀!這首訓(xùn)子詩雖短,卻凝結(jié)了陸游作為一位父親對于兒子學(xué)習(xí)的經(jīng)驗智慧與諄諄教誨。

古人的訓(xùn)子詩充滿了哲理智慧(資料圖 圖源網(wǎng)絡(luò))

古人的“訓(xùn)子詩”充滿了哲理智慧,更滿載著為人父的深情與期望,教育和鞭策了一代又一代的讀書人。

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