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其一、君子不器
形而上者謂之道，形而下者謂之器，明式家具是器，但已進(jìn)乎道，這核心是人，是人與物的共鳴。
形而上的“道”貫穿于“器”，明式家具以其特有的魅力、精美的工藝和別樣的風(fēng)格展示在中國(guó)和世界的藝術(shù)舞臺(tái)上。
明式家具是古典家具的經(jīng)典之作，具有文人的藝術(shù)追求和審美情趣。
其二、精神素描
文人雅士將文人思想融入到家具中，使明式家具彰顯無(wú)盡魅力，文人為明式家具帶來(lái)了獨(dú)有氣質(zhì)和精神。
明式家具講究空靈感，追求天人合一的意境審美。
其三、簡(jiǎn)約空靈
明式家具的最大藝術(shù)魅力就是素雅簡(jiǎn)練、流暢空靈，刪盡繁華，才能見(jiàn)其精神，是最高的藝術(shù)審美。
明式家具其美，在于簡(jiǎn)凈無(wú)華，空靈精妙，表達(dá)以簡(jiǎn)為美的造物精神。
明代文人對(duì)簡(jiǎn)素空靈的藝術(shù)追求，反映在由文人參與的明式家具設(shè)計(jì)，造就了明式家具的簡(jiǎn)素大方、質(zhì)樸典雅的氣質(zhì)。
其四、文質(zhì)相協(xié)
明式家具以其獨(dú)特的材質(zhì)而為世人稱譽(yù)，正是文人的情懷和那無(wú)與倫比的材質(zhì)共鳴，真可謂“君子如玉，文質(zhì)彬彬，”這種文質(zhì)彬彬的美，這種文質(zhì)相協(xié)的和諧之美，天然美質(zhì)，未加修飾，極符合中國(guó)文人的審美理想。
明式家具材質(zhì)多運(yùn)用紫檀、黃花梨、鐵力木等，講求天然去雕飾。
其五、景隱詩(shī)意
明式家具創(chuàng)作是文人"市隱"的樂(lè)趣所在。
情有情趣，理有機(jī)趣，莊有理趣，諧有諧趣，對(duì)生活的詩(shī)化，是"市隱"富有的真正的文化內(nèi)涵。
其六、才情別院
文人寄情于物，把人生藝術(shù)化，所創(chuàng)造的明式家具被賦予濃郁的嫻雅文人氣息。
“奇材妙用，天工開(kāi)物”，明式家具，雅俗同流，神幽韻深，在審美與文化中寄托文人才子的高雅情懷。
在“才子”文化風(fēng)景下，作為一種文化載體，明式家具融入了文人世界。
文人常常借明式家具抒情懷，發(fā)幽思，將琴、棋、書(shū)、畫(huà)等雅事寄于家具中，在家具之上題詩(shī)、作畫(huà)、行文、刻印，使明式家具獨(dú)有一種藝術(shù)氣息與文化內(nèi)涵。
同時(shí)，在設(shè)計(jì)制作中，文人又將自己詩(shī)、書(shū)、畫(huà)的特長(zhǎng)，與家具相結(jié)合，在家具上題詩(shī)、作畫(huà)、鈐印，使之更具藝術(shù)。
其七、萬(wàn)物靜觀
文人巧用外物營(yíng)構(gòu)天人合一的意境，將其環(huán)境、建筑與家具等全都融合在一起，文人偏愛(ài)明式家具原因是，通過(guò)家具寄托自己的情懷。
將所含氣韻心神恰到好處地融入到居家場(chǎng)所和日常生活之中，不顯不露地沁透出他們的胸臆之氣和云游天宇之思。
其八、雅舍怡情
明清兩代江南文人的閑情逸致對(duì)明清家具高度審美化起到了關(guān)鍵的作用。
一套書(shū)房家具，幾件古玩字畫(huà)，案頭筆墨紙硯，閑來(lái)興起，隨性涂寫(xiě)賞玩。
達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身，文人雅士在這個(gè)有限空間施展理想。
雅舍是文人雅士的精神家園，置身小天地里，閉門即是深山，讀書(shū)即是凈土。夜深人靜聞蟲(chóng)語(yǔ)，細(xì)雨霏霏閑開(kāi)卷，微風(fēng)徐徐獨(dú)弄琴。
遠(yuǎn)離塵世喧囂，心緒放空，在寂靜的空間里，找尋自我。
上善如水，道在器中，身處其中，宛若置身心游象外的仙境道場(chǎng)，雖世事滄海，心無(wú)旁騖。
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