文明是世界王朝史上最為輝煌燦爛的篇章。正如人類之所以為人類，就在于能夠創(chuàng)造文明或文化一樣，作為人類文明不同發(fā)展階段的世界王朝，對后世最深遠的影響，就在于它創(chuàng)造了自己獨特的文明。不同的王朝，體現著不同王朝的自身特征。在世界歷史上，就出現了改變歷史進程的七大王朝。
經過諸王不斷的開疆辟土，波斯成為世界歷史上第一個橫跨亞、非、歐三大洲的世界性大帝國，是世界帝國的領頭羊。它的領土東到印度河流域，西到色雷斯半島，南到印度洋和埃及，北及里海和黑海沿岸，幾乎囊括了兩河流域、印度河流域、尼羅河流域三個古文明中心。
波斯王朝之所以能這么鼎盛，離不開一個人，他就是居魯士，可以說，是居魯士讓波斯名垂青史，在他成為波斯的統(tǒng)治者以前，波斯是個什么樣子人們無從知曉。而居魯士僅用了20年的時間，就控制了與波斯臨近的地區(qū)，建立了一個龐大的帝國，比以前任何帝國都大。這是歷史上所有時代最異常的征服者。
居魯士率領的波斯軍隊打敗了阿斯提雅格斯率領的米底王國軍隊，占領了埃科巴坦納。公元前550年，居魯士成為了波斯國王。然后只用了十幾年的時間，他便滅掉了米底、呂底亞、新巴比倫三大王國，降伏了猶太、啡尼基，把地中海東岸至中亞的廣闊地區(qū)，眾多民族都統(tǒng)一到波斯帝國之中。
居魯士是世界歷史上口碑最好的古代君主。希羅多得稱他為“慈祥的父親”，色洛芬視他為做人的楷模。幾百年后的亞歷山大征服波斯后，親往居魯士王陵憑吊?？梢?，居魯士的品格讓人何等景仰。這與他政治上的遠見卓識和寬容大度的政策是分不開的。征服巴比倫后，居魯士如同對待呂底亞王克洛伊索斯一樣，對巴比倫貴族一律以禮寬帶。他決不以外來的征服者姿態(tài)出現，而是以本土的合法統(tǒng)治自居。
居魯士的圓柱銘文為：
我，居魯士，世界之王，偉大的王，強有力的王，巴比倫王，蘇美爾-阿卡德王，天下四方之王。
居魯士大帝
亞歷山大非常喜愛荷馬史詩，崇拜其中的英雄阿克琉斯，并努力模仿他。從孩啼時代起，他就養(yǎng)成了好大喜功，專橫霸道的性格，樹立了妄圖統(tǒng)治世界的志向。據說，每當他得悉父親啡力二世取得勝利的消息時就發(fā)愁，惟恐自己會因此而不能享有征服世界光榮。經過近10年大規(guī)模的軍事遠征，他終于在遼闊的土地上建立起一個前所未有的龐大帝國，一個只屬于他自己的王朝。
希波戰(zhàn)爭以后，希臘世界有兩個強國，一個是斯巴達，一個是雅典。在伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭末期，斯巴達戰(zhàn)勝雅典，稱霸希臘。但時間不長，斯巴達就從霸主地位上跌落下來，希臘各城邦同時也走向衰落。這個時候，北方的馬其頓王國興起了。
20歲的亞歷山大于公元前336年繼承了馬其頓王國的最高統(tǒng)治地位，當時，國內環(huán)境十分困難，宮廷騷亂，北方各部落暴動，希臘、馬其頓起義此起彼伏。亞歷山大果斷地擊敗了各種反對勢力。在占領忒拜以后，把居民全出賣為奴，只有神廟和詩人品達一家幸免，使得希臘再度屈從于馬其頓的統(tǒng)治之后，亞歷山大即位后的第一件事，就是率軍出征波斯，完成父親未酬的遺愿。
經過幾番激烈的交戰(zhàn)之后，亞歷山大擊殺了波斯帝國的大流士，然后又用了兩年的時間，征服了巴克特里亞、索格吉安娜等地，從此波斯帝國的領土基本都淪于亞歷山大的統(tǒng)治之下。亞歷山大野心極大，公元前327年初，他又發(fā)動了對印度的進攻。印度西北部一度臣服于波斯，這時雖已獨立出來，但內部不統(tǒng)一，小國林立，互相攻伐，這就為亞歷山大的入侵提供了機會。亞歷山大利用以夷治夷的手段，軟硬兼施的方法，先后征服了不少地方。
亞歷山大是希臘著名的軍事家和政治家，有勇有謀。他只率領幾萬人馬不僅征服了腐敗不堪的波斯帝國，而且還征服了一盤散沙的印度西北部各小國，建立起一個橫跨歐、亞、非三大洲的大帝國。
公元前30年，屋大維戰(zhàn)勝安東尼以后，建立了一個統(tǒng)一的羅馬帝國。從這個時候開始到公元2世紀，是羅馬帝國的強盛時期。在這200多年間，帝國最大疆域，北達不列顛及萊茵河與多瑙河流域，東面擴展到美索不達米亞平原，南面囊括了埃及、蘇丹北部及整個北非的地中海沿岸，西臨大西洋，儼然一個不可一世的大帝國。羅馬城內，歷經2000多年風雨侵蝕的大競技場早已破敗不堪，但其雄偉壯觀的氣勢卻成了古帝國的象征，承載著這一段湮滅的輝煌。
羅馬帝國斗獸場
阿拉伯帝國起源于廣袤浩瀚、荒漠漫漫的阿拉伯半島?？穹咆夂返陌⒗?，高舉伊斯蘭教旗幟，在圣戰(zhàn)的吶喊聲中，走出阿拉伯半島，東征西站，南攻北伐，建立了一個多民族、多語言、多宗教和多種社會形態(tài)的龐大帝國。阿拉伯人有兩大法寶：宗教和語言，一直處于優(yōu)勢地位，伊斯蘭教為國教，阿拉伯語為國語。伊斯蘭和阿拉伯構成了這個帝國的兩大標志和特征。今天的伊斯蘭教和阿拉伯世界，就是昔日阿拉伯帝國的引證。
伊斯蘭建筑
蒙古帝國的西征給中亞、西亞、東歐等地區(qū)的人民帶來的巨大的災難，無數人民慘遭屠殺，各地的經濟、文化也遭到嚴重破壞。但是另一方面，由于蒙古鐵騎沖破了亞歐各國的疆界，客觀上促進了東西方的溝通和經濟、文化的交流。由于蒙古各汗國橫跨歐亞大陸兩大洲，蒙古征服者又吸收了各地區(qū)的文化和生產技術，逐步同化。威尼斯人馬克 波羅到元大都（北京）朝見忽必烈并擔負貿易與外交的使命，寫下了《馬可波羅 游記》，就是當時東西方文化交流最突出的事例。
忽必烈
1453年奧斯曼土耳其攻占拜占庭首都君士坦丁堡。這是一個具有世界意義的大事件。它標志著一個嶄新的世界帝國的建立，伊斯蘭世界對此感到振奮，而歐洲基督教國家明顯地意識到了嚴重的威脅。然而僅僅一個半世紀以前，奧斯曼人的國家還只是小亞細亞眾多的突厥（土耳其）人公國中并不引人注目的一個。
奧斯曼土耳其帝國
莫臥兒帝國（公元1526-1857年），是中亞外族征服者在印度建立的龐大帝國。中亞歷來是各民族交往薈萃的十字路口。信奉伊斯蘭教的莫臥兒人入侵印度之后，從中亞帶來了波斯文化的火花，踏上了伊斯蘭教文明與印度教文明彼此影響和碰撞、波斯文化和印度原有文化互相融合和匯流的新征程。雖然，莫臥兒帝國已成為歷史，然而，它留給后人的是無盡的思索，留給印度的是一筆豐富的遺產。
莫臥兒帝國軍隊
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