說到中國最有名的皇帝，秦始皇必定是很多人的第一想法。秦始皇是中國歷史上第一位統(tǒng)一中原的皇帝，功在當(dāng)代，利在千秋，被稱為始皇帝。
然而歷史上卻有人真的被認(rèn)為是“真龍?zhí)熳印保渲幸罁?jù)竟是秦始皇也沒有的。
在封建王朝的古代，對于皇權(quán)向來有皇權(quán)天授的說法，因此對于古代的皇帝，人們常常會稱其為“真命天子”和“真龍?zhí)熳印?。而這其中有什么區(qū)別呢？
“真命天子”是指這個皇帝是由上天派下來管理國家的。
而“真龍?zhí)熳印笔侵富实郾救吮闶驱埖幕?，是祥瑞威?yán)的象征，比起“真命天子”而言似乎更加的名正言順。
在古代，常有皇帝會借一些自然異象，或者搞一些神秘的異象操作，來向天下人展示自己皇位的名正言順，或是展示自己皇家的威儀以達(dá)到鞏固皇權(quán)的目的。
而歷史上有這樣四位皇帝，在各種史書記載中，他們從出生起便有異象，或面容有異，被人斷言有龍之威儀。
在中國，我們常說自己是龍的傳人，而龍的傳人這個說法便是起源于劉邦。
據(jù)《史記·高祖本紀(jì)》中記載，劉邦的母親劉媼在一個大湖的湖邊睡覺，在夢中夢到一個神仙，這個時候，天上陰云密布，電閃雷鳴，劉邦的父親抬頭向上看，看到一只蛟龍盤旋在雷云上空，這之后劉媼便有了身孕，生下了劉邦。
根據(jù)這個說法便有了劉邦乃是龍子的說法，而且這個說法還被流傳了下來，在之后漢朝歷代皇帝皆以龍子龍孫自稱。
劉邦是布衣出身做了皇帝，雖然在當(dāng)年常有人揭竿而起時喊出“王侯將相寧有種乎？”的口號，這對劉邦起義做皇帝是有好處的，但是在劉邦做成皇帝之后，這句話帶來的就只有不安了。
劉邦是布衣可以做皇帝，那其他平民百姓布衣者是否也可以學(xué)著他們做派起義做皇帝呢？就算這其中少有人會成功，但如果一直有人不停的因此搞事情，新建立的漢朝又會亂起來，如何有精力去穩(wěn)定它新皇朝呢。
劉邦的出生異象似乎就是在告訴所有人，雖然他劉邦是布衣出身做的皇帝，但他也不是平凡人，因為他是龍子所以才能成大事，做皇帝，身為龍子，治理天下本就是他的職責(zé)。
其實關(guān)于劉邦的神話傳說不止出生異象這一個。
有人說見到劉邦身上有龍氣，呂后曾說能看到劉邦所在的地方常有云氣纏繞，在這其中還有秦始皇為這些傳聞加了一把火。
《史記·高祖本紀(jì)》中還描寫過這樣的場景。
劉邦常常從王老婦人處賒酒喝，當(dāng)他醉眠過去的時候，王老婦人常常能看見劉邦頭上有龍氣現(xiàn)身，感覺非常奇怪，而且每次劉邦來的時候，她店里的生意都會比往常好一些，因此每到年尾結(jié)賬時，王老婦人都會將劉邦這一年賒的賬單打折打一半。
還有一個神話，說秦始皇常常感到“東南有天子氣”，于是便接著巡狩東方來到東南方向，想要鎮(zhèn)壓馴服這里的天子氣。聽說這之后，劉邦覺得這天子氣說的就是自己，便躲在了山上。
但劉邦的妻子呂雉想要找劉邦時每每卻能準(zhǔn)確找到，劉邦便問她為何，呂雉說劉邦所在的地方常有云氣凝繞不散，只要循著云氣找來，就能找到劉邦所在。
還有人將劉邦形容為龍顏，說他左大腿上有七十二顆黑痣，這甚至成為劉邦身懷異象，乃龍子的象征。
其實關(guān)于劉邦的傳說還有很多，例如“赤帝子”“醉酒斬蛇”等，這些皆大大強化了劉邦皇位的正統(tǒng)性和穩(wěn)定性，諸多神秘傳說讓劉邦在民間也算是坐實了“真龍?zhí)熳印钡纳矸荨?/span>
隋文帝楊堅是隋朝的開國皇帝，對于多民族的融合做出了不可磨滅的貢獻(xiàn)，隋朝也是我國第一個多民族自由融合的朝代。
隋文帝在政治上也做出了很多影響后世深遠(yuǎn)的政策改革和建設(shè)，他設(shè)立的三省六部制在之后的多個朝代皆有沿用，同時，對中國封建歷史影響深遠(yuǎn)的科舉制也是有隋文帝楊堅所創(chuàng)立。
如此一位豐功偉績的皇帝在歷史上也有很多的神話傳說。
據(jù)《隋書·高祖本紀(jì)》記載，楊堅的額頭上有無根突起的柱子直直延伸至頭頂，下巴突出像龍的下巴，眼中有利光外射，目光犀利，而且手心的手紋是一個王字，楊堅的身材上長下短，比五五分還要比例奇怪。
這樣的長相說一句“怪丑的”也不意外，但在古代，楊堅這樣的長相讓人堅定的認(rèn)為他就是龍的化身。
有傳言說楊堅出生時產(chǎn)房內(nèi)紫氣縈繞，如龍一般的長相嚇壞房里的人，那天剛好有一位河?xùn)|尼姑來拜訪，看到楊堅后便大膽放言預(yù)測，“已驚我兒，致令晚得天下?！?/p>
在《資治通鑒》中關(guān)于楊堅的長相還有一段有意思的記載，說陳朝的至德元年，陳后主陳叔寶派人出使隋朝，因陳叔寶聽說楊堅的長相異于常人，便讓人帶畫像回來，但當(dāng)陳叔寶看到楊堅的畫像時竟當(dāng)場讓人將畫像扔掉，并大駭?shù)溃拔岵挥姶巳?！?/p>
如此可見楊堅的長相確實是有些怪異，且嚇人的。
隋文帝楊堅一生有如他長相般做出過明帝之舉，也有過諸多失誤。
楊堅一生最大的功績，就是結(jié)束了自西晉末年以來270多年的南北分裂局面，他還開創(chuàng)了封建中央集權(quán)政治制度的新階段，創(chuàng)建了三省六部制和科舉制，為寒門子弟入朝為官提供了途徑，為上層士族與底層百姓之間開了一道門。
在位期間，隋文帝是一個勵精圖治、勤勞務(wù)實的好皇帝，體恤民生，厲行節(jié)儉，選任賢能，不拘一格，能夠虛心接受臣子的意見，也因此才出現(xiàn)了隋朝的“開皇之治”。
但在隋文帝晚年時期，楊堅卻有些變了。
晚年的楊堅善用酷刑，在用人上，也常常使用罷黜賢臣，任用奸佞，在楊堅的晚年時期隋朝出現(xiàn)了一批冤案錯案。
而楊堅這一生最大的錯誤就是在太子的選立上。
他將楊廣立為太子，最終也如秦那般二代而亡。
李世民是唐朝的一位著名皇帝，唐朝最繁盛的時期“貞觀之治”就是李世民開創(chuàng)的。
同樣的，李世民出生的時候也有異象出現(xiàn)。
據(jù)說在李世民出生時，門外有兩條龍在外盤繞游戲，似乎在保護(hù)李世民安然出生，直到三天后才離去。
《新舊唐書》中的太宗本紀(jì)中也有相關(guān)描述，是說在李世民四歲的時候，有個善于看相的書生看到李世民的父親李淵后說他是“有貴子?！币馑季褪牵顪Y以后會有一個貴不可言、前途無可限量的兒子。
后來書生見到李世民后又說他有龍鳳之姿，二十歲以后一定能夠濟(jì)世安民。
這頓一說，前后相互呼應(yīng)，顯然就很直白的在告訴李淵，他口中所謂的“貴子”到底是何人。
后來說這話的書生竟然消失了，留下的話似也成了仙人之話，而李世民的名字也得自與這位書生話中的“濟(jì)世救民”一語。
而事實上，李世民也沒有辜負(fù)他的名字，在以后的政治生涯中，李世民勵精圖治，唐朝在他的手上徹底走向盛世輝煌。
唐太宗李世民這一生德政仁政，自登記后便非常重視老百姓的生活，濟(jì)貧救難。
李世民繼位時，唐朝屬于戰(zhàn)亂初定的狀態(tài)，老百姓的生活多貧瘠，常有與親友分離的狀況，饑民被迫買兒女、異族趁亂掠難民等痛苦情況常有發(fā)生。
李世民決定由政府出資，贖回被擄走的難民和因為無奈被販賣的男女，讓妻離子散者團(tuán)圓，讓流離失所者回歸，李世民這樣把百姓放到第一位的做法讓天下歸心，也讓李世民的仁君形象深入人心。
在政治上，李世民也做出了許多利國利民的決策，完善了三省互相制約機制，強化官員之間的監(jiān)督管理機制，減少官官相護(hù)、集體腐敗的情況發(fā)生。
在唐朝的官員制度上，鑒于隋末地方機構(gòu)臃腫以導(dǎo)致政府風(fēng)氣極其敗壞，貪污受賄現(xiàn)象嚴(yán)重，李世民精簡了地方機構(gòu)，提出了“官在得人，不在員多”的指導(dǎo)思想，重重的抑制了很多腐敗情況的發(fā)生。
李世民在整個中國歷史上也算得上是一位難得的明君，而他出生時的異象傳說更是為他的皇朝安穩(wěn)增加一筆助力。
李世民的皇位得來了其實有些名不正言不順。
自年少起，李世民便是一位胸有溝壑，極善謀略的少年郎，為唐朝的建立留下汗馬功勞，太原起兵便是出自李世民的謀略。
本來唐朝建立之前，李淵便已經(jīng)答應(yīng)事成之后讓李世民做太子，可建唐之后，李淵卻違背當(dāng)初的諾言，改立李建成為太子。
在天下平定后，李世民功名日盛，李建成感覺受到了威脅，便聯(lián)合李元吉排擠李世民，而李淵在這其中的不作為更是加速了他三個兒子的自相殘殺。
后來，在李世民得知李建成計劃要謀奪自己手中的兵權(quán)時發(fā)動了唐朝有名的玄武門之變。
玄武門之變后，李世民被李淵立為太子，最后順利成章登基為帝。
李世民的帝位幾乎可以算是踩著兩位兄弟的血得來的，所以說他的皇位有些名不正言不順，而李世民的出生異象之說或許也是為了防止有人以此攻訐他而編造得出。
不論傳說真假，至少這樣的傳說確實能在很大程度上減少人們對于李世民皇位的討論，增加他的正統(tǒng)性和合理性。
愛新覺羅·福臨是一位少年天子，他的皇位得與多爾袞與豪格的爭斗，當(dāng)年他繼承皇位時，才不過六歲。
傳說福臨的母親孝莊皇后在懷孕時有紅光繞身，那紅光身形像龍，盤旋在孝莊皇后身上久久不離散，又在孝莊皇后臨產(chǎn)那一天，她做夢夢到了一個抱著娃娃的神仙，并從神仙手中接過了那個小孩，那神仙在夢中說道，“此統(tǒng)一天下之主也?！?/p>
福臨出生的時候，整個產(chǎn)房紅光滿室，香氣凝聚終日不散。
而福臨本人，據(jù)說他自幼相貌奇特，頭頂有狀似龍角的突起，面呈龍鳳之姿。
這樣一個帶著異象出生的孩子，六歲登基，13歲被迫親政，在此后的十八年里，他一直積極努力的學(xué)習(xí)，找尋有效的治國之道。
清朝入主中原，順治帝福臨作為這個階段的第一個皇帝，清漢文化的交融是他所面臨的的最大難題。
面對這個困境，順治帝積極學(xué)習(xí)漢朝文化，采取了積極的態(tài)度對待漢族官員和民眾，面對漢官執(zhí)行堅定不移的招撫政策，順治帝的一系列政策對于滿漢文化融合起到了至關(guān)重要的作用，順治帝本人的想法也是想要將當(dāng)時的清朝發(fā)展成滿漢同心同德的狀態(tài)。
只是到了后期，他對待漢官的態(tài)度變得捉摸不定起來。
其實福臨本人最為人津津樂道的是他的愛情。
世有傳言，順治帝極其喜愛董鄂妃，并在其死后，削發(fā)出家做了和尚。
關(guān)于福臨與董鄂妃的故事，世上有好幾版?zhèn)餮?，董鄂妃本人的身世也不可捉摸，這傳言到如今沒有定論。
古代的皇帝總是坐在高高的院墻之中，百姓對皇帝的印象大多來自于生活賦稅等相關(guān)的政令，對于皇帝本人卻沒有多深刻細(xì)致的印象。
朦朧的想象再加上皇帝本身或撰出的異象傳言，在一定程度上也可以得到民意，獲得百姓的支持，而這種支持對于皇帝來說也是一種很好用的政治手段。
這四位有“龍”加身的皇帝從出生起便有異象傳說流出，尤其漢高祖劉邦的傳說更是數(shù)不勝數(shù)。
雖然我們無從得知這些傳說的真實性，但就這四位皇帝本身而言，他們在位期間皆有做出很大的功績，雖然這些人的功績與秦始皇相比稍遜，但對上他們的“龍”之傳說，也算是名副其實了。
《史記·高祖本紀(jì)》
《隋書·高祖本紀(jì)》
《舊唐書·太宗本紀(jì)》
《清史稿·世祖本紀(jì)》
《劉邦的身世》《中外文摘》
《論隋文帝楊堅為政的得失》《唐山師范學(xué)院學(xué)報》
《唐太宗李世民：將權(quán)利關(guān)進(jìn)籠子創(chuàng)盛世輝煌》《決策探索》
《從順治開始：一個王朝關(guān)于“文明”的關(guān)鍵詞》《滿族文學(xué)》
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