圖騰崇拜是遠(yuǎn)古文明產(chǎn)生的一個(gè)標(biāo)志，我們中華民族的代表圖騰就是龍。古代的皇帝總是以“真龍?zhí)熳印弊跃樱麄髯约菏驱埳裨谌碎g的化身，因此他們穿的衣服叫做龍袍，乘坐的馬車(chē)叫做龍駕，龍這個(gè)圖騰一般人還不準(zhǔn)用，是皇帝專(zhuān)屬。圖騰崇拜，可見(jiàn)一斑。
但實(shí)際中國(guó)歷史上，真正用“龍”來(lái)抬高自己身份的帝王，只有4個(gè)，可以說(shuō)他們才是真正的“真龍?zhí)熳印保酥?，什么秦皇漢武的，都不算有史料為證的“真龍?zhí)熳印?。不過(guò)這第一位“真龍?zhí)熳印边€真跟秦皇漢武有點(diǎn)關(guān)系，那就是共入咸陽(yáng)斷絕秦朝的漢武帝祖先，漢高祖劉邦。
據(jù)《史記·高祖本紀(jì)》記載：“高祖，沛豐邑中陽(yáng)里人，姓劉氏，字季。父曰太公，母曰劉媼。其先劉媼嘗息大澤之陂，夢(mèng)與神遇。是時(shí)雷電晦冥，太公往視，則見(jiàn)蛟龍于其上。已而有身，遂產(chǎn)高祖。”
講白了就是劉邦的母親在大澤這里睡覺(jué)，結(jié)果龍神入夢(mèng)，使得她懷有身孕；當(dāng)時(shí)外面電閃雷鳴，劉邦的父親抬頭一看，發(fā)現(xiàn)一條蛟龍?jiān)谔焐巷w。因此這劉邦就被說(shuō)不是他父親的兒子，而是龍子之子。劉邦是歷史上第一個(gè)自稱(chēng)“真龍?zhí)熳印钡幕实邸?/p>
第二位是隋文帝楊堅(jiān)，同樣被記在了史書(shū)中?！端鍟?shū)·高祖本紀(jì)》有言：“皇妣嘗抱高祖，忽見(jiàn)頭上角出，遍體鱗起?；叔篑敚瑝嫺咦嬗诘?。尼自外入見(jiàn)曰：已驚我兒，致令晚得天下。為人龍頷，額上有五柱入頂，目光外射，有文在手曰‘王’?！?/p>
楊堅(jiān)出生沒(méi)多久的時(shí)候，頭上長(zhǎng)角，身上有龍鱗，嚇得他母親一大跳；這個(gè)時(shí)候突然有個(gè)尼姑進(jìn)來(lái)說(shuō)，這個(gè)孩子有龍相，手中還有個(gè)“王”字，就是能得天下的意思。
第三位“真龍?zhí)熳印辈皇情_(kāi)國(guó)皇帝，但卻開(kāi)創(chuàng)了一代盛世，那就是唐太宗李世民?！杜f唐書(shū)·太宗本紀(jì)》記載：“太宗文武大圣大廣孝皇帝諱世民……生于武功之別館。時(shí)有二龍戲于館門(mén)之外，三日而去?！彪m然沒(méi)有說(shuō)李世民有龍相，但是出生時(shí)門(mén)外竟有兩條龍，還停滯了三天，也是一大奇相了。
第四位估計(jì)很多人想不到，那就是順治帝福臨。《清史稿·世祖本紀(jì)》記載：“福臨，太宗第九子。母孝莊文皇后方娠，紅光繞身，盤(pán)旋如龍形……翌日上生，紅光燭宮中，香氣經(jīng)日不散。上生有異稟，頂發(fā)聳起，龍章鳳姿，神智天授。”這是說(shuō)孝莊太后當(dāng)初生福臨的時(shí)候，渾身有紅色的龍氣纏身；福臨出生后，腦袋（有龍角）頂起，又是一個(gè)有龍相的帝王。
不知你們發(fā)現(xiàn)沒(méi)有，這四位最出名的并且有史書(shū)為證的“真龍?zhí)熳印?，有一個(gè)共通點(diǎn)那就是他們當(dāng)時(shí)的皇位得來(lái)都有些不太穩(wěn)。
劉邦跟楊堅(jiān)這兩個(gè)開(kāi)國(guó)皇帝不用說(shuō)了，一個(gè)楚漢之爭(zhēng)打天下，一個(gè)是篡位一統(tǒng)中原；李世民也是因?yàn)榘l(fā)動(dòng)了“玄武門(mén)之變”才當(dāng)上了皇帝；至于福臨，雖然他沒(méi)什么作為，但他能當(dāng)上皇帝，多虧了他母親孝莊太后在豪格跟多爾袞之間找到了機(jī)會(huì)。
因此這些“真龍?zhí)熳印钡氖论E，是真實(shí)發(fā)生過(guò)，還是他們?yōu)榱朔€(wěn)固統(tǒng)治而自己加上的一層神秘色彩，大家自己心里懂就夠了。
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