作為中國(guó)歷史上知名度最高的丞相，三國(guó)時(shí)期的蜀漢丞相諸葛亮的功績(jī)向來(lái)在民間流傳甚廣。
他手下的蜀國(guó)只不過(guò)是一個(gè)占地面積一百零六萬(wàn)平方公里的小國(guó)，其中人口只有一百萬(wàn)。
然而就是這樣一個(gè)割據(jù)小國(guó)的丞相卻有著“千古第一名相”的美譽(yù)。
究其原因，無(wú)外乎是他符合儒家君子哲學(xué)的個(gè)人魅力對(duì)當(dāng)世及后世讀書(shū)人的征服，以及他的治蜀方略為蜀地百姓謀得的福利。
諸葛亮曾在寫(xiě)給兒子諸葛瞻的《誡子書(shū)》中說(shuō)，
“非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)?！?/p>
是說(shuō)人只有放下對(duì)名利的追求才可以明確自己的志向，只有穩(wěn)定心性，專(zhuān)心治學(xué)，才能夠得到長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。
而在筆者看來(lái)，他出山前的做為卻并不符合這句話。
諸葛亮，字孔明，號(hào)“臥龍居士”，據(jù)史料記載，諸葛亮生于漢靈帝光和四年（公元181年），祖籍瑯琊陽(yáng)都縣。
其先祖諸葛豐在東漢末年曾官至泰山郡丞，而諸葛亮三歲喪母七歲喪父，為了活命，他只能帶著弟弟諸葛均一起投奔叔父諸葛玄。
諸葛玄原為袁術(shù)任命的豫章太守，后漢室使朱皓取代了諸葛玄的職務(wù)，諸葛玄被迫去荊州投奔劉表。
與當(dāng)時(shí)的許多官宦子弟不同，青年時(shí)期的諸葛亮并未急于出仕。
在叔父去世以后，他隱居隆中，閑暇時(shí)便交友玄談，過(guò)起了令人羨慕的隱逸生活。但這樣的生活似乎并不符合他的本心。
據(jù)史料記載，他玄談時(shí)常常吟誦《梁父吟》，又愛(ài)自比為管仲、樂(lè)毅，足見(jiàn)其心性之高傲，志向之遠(yuǎn)大。
而在與好友共同讀書(shū)時(shí)，其余人都力求將書(shū)中內(nèi)容讀熟讀精，諸葛亮卻只“觀其大略”，而后便在夜里抱膝長(zhǎng)嘯，盡情抒發(fā)自己的性情。
面對(duì)與他一同讀書(shū)的徐庶、石韜、孟建時(shí)，他曾評(píng)論此三人可官至郡守、刺史。而那三人便問(wèn)他想做什么官，得到的答案是笑而不語(yǔ)。
可以看出來(lái)，出山前的諸葛亮并不是閑散隱士，相反，在親歷過(guò)戰(zhàn)亂之后，他胸中或許早就醞釀出了一個(gè)偉大的理想。
有道是大丈夫志在四方，所以后來(lái)好友孟威歸鄉(xiāng)，他才能對(duì)他說(shuō)出“中國(guó)饒士大夫，遨游何必邪！”之語(yǔ)。
看上去一切謀劃周全，只等一個(gè)真正的時(shí)機(jī)到來(lái)。而這個(gè)機(jī)會(huì)卻讓他等了近十年。
公元207年，二十七歲的諸葛亮迎來(lái)了他人生中的第一個(gè)，也是最為重要的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。
意圖興復(fù)漢室的劉備經(jīng)徐庶推薦，三顧茅廬，拜請(qǐng)諸葛亮出山，大名鼎鼎的《隆中對(duì)》由此誕生。
值得注意的是，諸葛亮在《隆中對(duì)》中正確分析了天下局勢(shì)，并向劉備提出了圖謀荊益的總體戰(zhàn)略布局。
這間接證明了諸葛亮絕非是兩耳不聞窗外事的讀書(shū)人，他對(duì)時(shí)政的關(guān)注頗多，并有著自己的理解與選擇。
在劉備求賢的誠(chéng)意與幾番勸說(shuō)下，臥龍諸葛亮離開(kāi)了自己躬耕數(shù)載的山野，臨行前他躊躇滿志，認(rèn)為自己此行只是去建功立業(yè)的，之后便可以榮歸故里。
彼時(shí)的他不會(huì)想到，此一別，便是自己和故鄉(xiāng)的永別。
從個(gè)人功利的角度來(lái)講，諸葛亮的選擇其實(shí)并不明智，連他自己都在《隆中對(duì)》里說(shuō)，
“今操已擁百萬(wàn)之眾，挾天子而令諸侯，此誠(chéng)不可與爭(zhēng)鋒?！倍皩O權(quán)據(jù)有江東，已歷三世，國(guó)險(xiǎn)而民附，賢能為之用?！?/p>
此二人皆是可與劉備并列的明主，但他卻偏偏選擇了勢(shì)力最弱的劉備。時(shí)至今日，眾人皆知是劉備三顧茅廬的誠(chéng)意打動(dòng)了他。
但站在諸葛亮的角度來(lái)看，以他的個(gè)人才智，他其實(shí)明白劉備集團(tuán)并不是最優(yōu)選擇，卻還是被劉備所表現(xiàn)出的仁義打動(dòng)，選擇站在了三國(guó)時(shí)期相對(duì)弱勢(shì)的一方，不可謂不令人動(dòng)容。
拋開(kāi)他個(gè)人的人格魅力，他在輔佐劉備治蜀時(shí)推行的諸多政策也是后世百姓千百年來(lái)對(duì)他贊頌有加的原因之一。
而在筆者看來(lái)，他對(duì)于蜀地的貢獻(xiàn)主要分為三部分——即軍事、民生、對(duì)外貿(mào)易。
先說(shuō)軍事，作為三國(guó)時(shí)期聞名于世的軍事奇才，諸葛亮深知后勤保障對(duì)于軍事行動(dòng)的重要性，因此便在蜀漢發(fā)展的每一次軍事行動(dòng)中極力保障后勤供給。
縱觀歷史我們可以發(fā)現(xiàn)，自諸葛亮出山至建章三年（公元223年）劉備托孤于白帝城，諸葛亮都很少出現(xiàn)在蜀漢對(duì)外的正面戰(zhàn)場(chǎng)上。
在劉備參與的戰(zhàn)役中，呈現(xiàn)的往往是劉關(guān)張三人領(lǐng)兵出征，諸葛亮坐鎮(zhèn)后方的戰(zhàn)略布局。
后勤保障的工作諸葛亮一干就是十六年，而他干的十分出色，在他坐鎮(zhèn)后方的十六年里，劉備共參與或發(fā)動(dòng)了大小數(shù)十場(chǎng)戰(zhàn)役，可謂耗資巨大。
但史料中卻幾乎找不到蜀漢軍隊(duì)糧餉不足的記錄，這當(dāng)然離不開(kāi)諸葛亮對(duì)于蜀地的有效治理。
而在劉備去世后，眼見(jiàn)蜀漢政權(quán)日漸衰落，諸葛亮又以一人之力扛起了整個(gè)蜀漢的軍政大旗。他在戰(zhàn)場(chǎng)上的軍事才能也是到此刻才得以顯現(xiàn)的。
話至此處，不得不先提一下正史中對(duì)于諸葛亮個(gè)人能力的評(píng)價(jià)，
“治戎為長(zhǎng)，奇謀為短，理民之干，優(yōu)于將略”
大意就是說(shuō)，諸葛亮為政善于治理民生，他理政的才能要高過(guò)于他的軍事謀略。
但就是這樣一個(gè)“理民之干，優(yōu)于將略”的人，卻以一己之力讓曹魏政權(quán)寢食難安，并逼的自己的老對(duì)手司馬懿只敢和他打消耗戰(zhàn)，足見(jiàn)其軍事才能之高。
與后世許多對(duì)人民橫征暴斂，最終導(dǎo)致民不聊生的政權(quán)不同，諸葛亮選擇了從根源上解決問(wèn)題。
在征收賦稅之前，他首先想辦法提高了蜀漢百姓的糧食產(chǎn)量，之后再去按一定比例征收賦稅，真正做到了以民為本，以民為重。
對(duì)于農(nóng)業(yè)，他先是提出了十六字勸農(nóng)心法，即，
“唯勸農(nóng)業(yè)，無(wú)奪其時(shí)，唯薄賦斂，無(wú)盡民財(cái)”
而后又發(fā)明了提高灌溉效率的“孔明車(chē)”，并且著手治理都江堰，在整個(gè)四川境內(nèi)構(gòu)建起了一個(gè)利于農(nóng)業(yè)發(fā)展的龐大水利體系。
自戰(zhàn)國(guó)李冰開(kāi)鑿都江堰以來(lái)，原先洪澇災(zāi)害頻發(fā)的巴蜀地區(qū)便逐漸轉(zhuǎn)換成了人們口中的天府之國(guó)。
但生活在“天府”的統(tǒng)治者卻也并不是一勞永逸坐享其成的——隨著都江堰的開(kāi)鑿，河道堵塞問(wèn)題便成了繼洪災(zāi)之外最棘手的問(wèn)題。
而在接手蜀地之后，諸葛亮不僅在都江堰的管理上花費(fèi)了很多時(shí)間與精力，更在北伐前為都江堰的河道堵塞問(wèn)題設(shè)立了專(zhuān)項(xiàng)規(guī)章制度，并以文件形式進(jìn)行頒布。
在此之前，對(duì)于都江堰的維修護(hù)理制度多出于官方與民間的約定俗成，而諸葛亮卻以官方文件的形式將都江堰的維修制度確立并流傳了下來(lái)，真正做到了功在當(dāng)代，利在千秋。
與我國(guó)古代許多政權(quán)奉行的“重農(nóng)抑商”政策不同。
在確定了蜀地的農(nóng)業(yè)發(fā)展情況以后，諸葛亮決定因地制宜，迅速制定了“重農(nóng)而不抑商”的發(fā)展政策，用來(lái)提高商人群體的收入，從而提高稅收，充盈國(guó)庫(kù)。
今日為人所熟知的蜀地特產(chǎn)“蜀錦”，便是諸葛亮在入蜀后發(fā)展起來(lái)的國(guó)家品牌產(chǎn)品之一。
在發(fā)現(xiàn)了蜀錦的價(jià)值之后，他開(kāi)始著手在蜀漢全境范圍內(nèi)大力推廣蜀錦的生產(chǎn)。
為了鼓勵(lì)人民積極投身于手工業(yè)，他曾親自在自家門(mén)前種滿了八百棵桑樹(shù)以做表率，并且為此推出了官方文件《言錦教》。
其中特別強(qiáng)調(diào)了織錦的重要性，
“今民貧國(guó)虛，決敵之資，惟仰錦耳?！?/p>
正是在他的大力推動(dòng)之下，“蜀錦”之名得以傳遍天下，蜀地也因此成為了當(dāng)時(shí)最大的奢侈品生產(chǎn)中心。
無(wú)論魏、吳兩國(guó)在戰(zhàn)場(chǎng)上如何攻訐蜀國(guó)，兩地的達(dá)官顯貴們始終割舍不了對(duì)于蜀錦的喜愛(ài)。
魏主曹操曾拿蜀錦犒賞重臣，而其內(nèi)眷亦對(duì)這種產(chǎn)自敵國(guó)的華麗錦緞萬(wàn)分喜愛(ài)，由此造成了一個(gè)“幫敵國(guó)掙軍費(fèi)用來(lái)打自己”的尷尬局面。
逼得后來(lái)的魏文帝曹丕明發(fā)詔令，嚴(yán)禁魏國(guó)臣民穿著蜀錦。
中國(guó)古來(lái)有“民貴君輕”之論，然而真正能做到這一點(diǎn)的統(tǒng)治者卻寥寥無(wú)幾，漢丞相諸葛亮便屬于那“寥寥無(wú)幾”中的一位。
可以說(shuō)，諸葛亮能被譽(yù)為“千古第一名相”，所靠的絕不僅僅是后人的文學(xué)加工，更是自己的真才實(shí)學(xué)與美好品德，以及一顆愛(ài)民利民的仁愛(ài)之心。
愛(ài)民者必為民所愛(ài)，時(shí)至今日，建于成都的武侯祠依然香火繁盛，這便是后世的我們對(duì)于他最大的感激與緬懷。
2.《言錦教》
3.《隆中對(duì)》
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