劉備“三顧茅廬”，求得曠世之才南陽諸葛，“隆中一對(duì)”針砭時(shí)弊，道出“三國鼎立”之態(tài)勢(shì)，足見諸葛之謀略也，稱之為政治家、軍事家，后世之人無有異議者。繼關(guān)羽失荊州、張飛被害、劉備戰(zhàn)死，蜀國每況日下，諸葛亮深受“三顧恩情”，愿負(fù)托孤之責(zé)，欲挽救于蜀漢之危。

故借此活動(dòng)，從劉備白帝城托孤入手，探析諸葛亮治蜀中的豐功偉績！

引言

“美髯公”關(guān)羽被呂蒙戰(zhàn)死，身首異處，荊州、公安等地失守，致使蜀地門戶大開，江東、北魏如同虎狼，虎視眈眈，蜀漢之危甚矣。然劉關(guān)張“桃園三結(jié)義”被世人熟知，關(guān)羽之仇即東吳也，此仇不報(bào)東吳、北魏再無懼也，此仇不報(bào)何為手足，情義何處安放。

劉備不顧軍師諸葛等人勸阻，雖深知“連吳抗曹”之利，仍親自率兵數(shù)萬與夷陵處對(duì)抗孫權(quán)。歷經(jīng)數(shù)月，孫權(quán)軍隊(duì)以“火攻”取勝，劉備憂憤成疾、身心俱損，彌留之際，召諸葛亮、其子劉禪來床前，將后主劉禪托付于軍士諸葛亮，故白帝城托孤已畢，東漢土地上再無劉關(guān)張的身影。

據(jù)史料記載：（劉備）謂亮曰：君才十倍曹丕，必能安國，終定大事。若嗣子可輔，輔之；如其不才，君可自取。亮涕泣曰：臣敢竭股肱之力，效忠貞之節(jié)，繼之以死！

諸葛亮臨危受命，實(shí)屬不易，反觀此時(shí)蜀漢之地滿目瘡痍，開國功勛者或以追隨先帝而去，或以人在暮年，然西蜀以南邊境，南蠻之地，不受管教，無法將其征服。

劉備白帝城托孤與諸葛亮

然東吳為求自保早與北魏之強(qiáng)聯(lián)盟，蜀漢有東吳、北魏合攻擊之可能，一旦戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)，蜀漢必有其滅國之災(zāi)。足見蜀漢內(nèi)憂外患，此存亡之秋也。然諸葛亮深受蜀漢之恩，欲獻(xiàn)出全部精力挽救蜀漢之危，使其子民生活無憂也。

在此從諸葛亮臨危受命入手，從人才選拔、法律體系的建立與實(shí)施、經(jīng)濟(jì)發(fā)展三個(gè)大方面來探析諸葛亮治蜀的豐功偉績。

人才的選撥與重用

人盡其才，物盡其用，才是事情發(fā)展的規(guī)律，古往今來均是如此。諸葛亮受命以來，深知蜀漢第一要?jiǎng)?wù)就是發(fā)現(xiàn)人才、重用人才，讓人才在適合的位置干適合的工作，把內(nèi)憂外患、百廢待興的蜀漢治理好。諸葛亮在這二個(gè)人才上的選用，直接解決了蜀漢的內(nèi)憂外患的處境，可見其識(shí)人善用的卓越眼光和非凡的魄力。

一、鄧芝出使東吳

東吳殺死關(guān)羽后繼而擊敗劉備，“孫劉聯(lián)盟”破滅且彼此具有深仇大恨，可謂：蜀漢不滅東吳愧對(duì)恢弘之志，愧對(duì)百姓。然東吳知其危險(xiǎn)，縱使有長江天險(xiǎn)之屏障，仍然托書與北魏愿意聯(lián)盟，即孫曹抗劉。

鄧芝出使東吳

諸葛亮深知三國鼎立之局勢(shì)，但坐以待斃必將面臨死亡，諸葛亮了解鄧芝為人正直果敢，忠義愛國，同時(shí)有藺相如之風(fēng)，故在建興元年，諸葛亮派遣鄧芝駕一個(gè)孤舟，出使仇國東吳，愿不計(jì)前嫌與東吳修好。

有《三國志》記載：芝見亮曰：“今主上幼弱，初在位，宜遣大使重申吳好?！绷链鹬唬骸拔崴贾靡?，未得其人耳，今日始得之”。芝問：“其人為誰？”亮曰：“即使君也?！蹦饲仓バ藓糜跈?quán)。

可見，鄧芝身為蜀漢之臣，時(shí)刻不想著為國盡職，出使東吳鄧芝再好不過了，但是責(zé)任重大，吳侯開始并未答應(yīng)面見蜀漢特使鄧芝。鄧芝身在東吳，不顧性命之危，毅然決然在此要求面見孫權(quán)。在幾次三番后，孫權(quán)答應(yīng)面見鄧芝，鄧芝傳達(dá)丞相之言，講授唇亡齒寒之理，孫權(quán)具有“生子當(dāng)如孫仲謀”之美名，考慮到百年的東吳河山，江東子弟之性命，答應(yīng)了諸葛亮的聯(lián)盟，東吳蜀漢再度聯(lián)盟力拒強(qiáng)魏。

“孫劉聯(lián)盟”在此啟動(dòng)，體現(xiàn)了諸葛亮識(shí)人善用的慧眼識(shí)才的本領(lǐng)和知己知彼，審時(shí)度勢(shì)的戰(zhàn)略統(tǒng)一的謀略。

二、張裔治理政務(wù)

諸葛亮早些年就深知張裔是一名大儒，有博覽群書、治理政要之才，然此人卻生在東吳無人賞識(shí)，從而不被人看重。諸葛亮在派遣鄧芝與東漢聯(lián)盟之際，以張裔故土在西蜀為名，讓孫權(quán)放張裔回到西蜀之地，孫權(quán)考慮到再度結(jié)盟的不易，就欣然同意了。結(jié)果不到一炷香的時(shí)間，孫權(quán)派人去追張裔，并口出痛失了一位人才。

有史料佐證：裔出閤，深悔不能陽愚，即便就船，倍道兼行。權(quán)果追之，裔已入永安界數(shù)十里，追者不能及。

張裔一到蜀地就受到了丞相諸葛亮的重用，同時(shí)張裔也不負(fù)眾望，盡職盡責(zé)將蜀漢的政務(wù)治理的井井有條，深受后主劉禪的夸贊和百姓的愛戴等等。

張裔故居遺址

可見，諸葛亮的才能不僅僅體現(xiàn)在軍事上的造詣，在慧眼識(shí)人方面也造詣?lì)H深。然蜀漢要想較快的消除百廢待興的局面，必須從多個(gè)方面入手才行。

法律體系的建立與實(shí)施

假如國家沒有法律來制約和規(guī)范人民，國家不會(huì)長治久安，三國時(shí)期的諸葛亮對(duì)這一點(diǎn)深信不疑，同時(shí)此時(shí)的蜀漢更是要以法律來規(guī)范化與合理化。于是，諸葛亮在“德才兼?zhèn)洹笨己巳瞬藕?，頒布了新修改和完善后的法律（如《蜀科》）。

“依法治國”必須要做到在法律面前人人平等，不然難以讓百姓或是將士們信服，法律也就不存在其價(jià)值和約束性了。

下面我們用兩個(gè)真實(shí)的歷史事件來詮釋諸葛亮在法律上“依法治國，以嚴(yán)治國”的具體行為！

一、揮淚斬馬謖

街亭在地理位置上屬于蜀漢進(jìn)攻北魏的交通要塞，被稱之為“門戶”；在地勢(shì)上，街亭有“一夫當(dāng)關(guān)，萬夫莫開”之險(xiǎn)，牢牢的將北魏阻隔在門戶之外，可見其重要性。

諸葛亮揮淚斬馬謖

然在公元228年，諸葛亮的助手馬謖主動(dòng)請(qǐng)纓原因帶人去鎮(zhèn)守街亭，可是馬謖在認(rèn)識(shí)上沒能重視街亭的重要性，更沒有考慮到街亭一旦失守后的嚴(yán)重后果，直接導(dǎo)致街亭失守了。將士們或是被戰(zhàn)死，亦或是跟隨馬謖臨陣脫逃了。

馬謖失守了北方的門戶，蜀漢隨時(shí)有北魏通過門戶進(jìn)攻西蜀，搶奪其城池，殺害其百姓之危；同時(shí)馬謖為諸葛亮的助手，卻臨陣脫逃此等大罪性質(zhì)惡劣，導(dǎo)致后期將士們難管理、難負(fù)重、甚至怠慢軍情等等。

在同年的十月，諸葛亮不顧百姓們求親，將馬謖斬首以震軍隊(duì)，同時(shí)馬謖還違反了相關(guān)法律法規(guī)。此時(shí)，沒有人再懷疑法律對(duì)自己沒有約束力，可不按其遵守等錯(cuò)誤的思想。

二、流放李嚴(yán)

諸葛亮“以嚴(yán)治國”下再一次融合了“以德治國”讓道德和法律結(jié)合來治理蜀中百姓，且深受百姓的愛戴，連被處罰的人都感恩戴德，深受法律的柔情等等。

先帝托孤大臣除了諸葛亮以外，李嚴(yán)也是其中之一，可謂是開國元?jiǎng)祝瑩碛袩o上的權(quán)利和名譽(yù)。然在諸葛亮北伐中，李嚴(yán)卻在押韻糧草等后勤之事上延誤了戰(zhàn)爭(zhēng)的時(shí)間，導(dǎo)致戰(zhàn)機(jī)失去，將士們損失摻重。

劉備托孤大臣李嚴(yán)

諸葛亮按著《蜀科》的“以嚴(yán)治國”與“以德治國”，沒有對(duì)李嚴(yán)進(jìn)行斬首，而是將其流放到蠻夷之地。同時(shí)諸葛亮寫書信給李嚴(yán)之子李豐道出罪過的嚴(yán)重性和不可逆轉(zhuǎn)性，同時(shí)將人情考慮到其中。李豐知其原由，深感諸葛亮的恩情，并且向父親李嚴(yán)說出了蜀國目前的狀況和丞相的無奈之舉等等。

據(jù)史料記載：十二年，平聞亮卒，發(fā)病死。平常冀亮當(dāng)自補(bǔ)復(fù)，策后人不能，故以激憤也。

可見，李嚴(yán)（后改為李平）雖然被諸葛亮流放，但是李嚴(yán)卻深感諸葛亮的恩情與其為人的正直、客觀等。諸葛亮去世后，李嚴(yán)深感自己再無仕途之用，深感背后，最后病死。諸葛亮將法律與德操放在一起，至今被沿用，可謂：諸葛之才，后人用之不盡！

三、經(jīng)濟(jì)全面發(fā)展

百廢待興之際，發(fā)展經(jīng)濟(jì)首當(dāng)其沖，故有“經(jīng)濟(jì)建設(shè)決定上層建筑”的說法。蜀國之地本來就有“天府之國”之美稱，經(jīng)濟(jì)的發(fā)展更是在蜀地體現(xiàn)的淋漓盡致，甚至在當(dāng)今仍然深受諸葛亮治蜀時(shí)的恩惠，我們將從水利、紡織、鐵器和井鹽四個(gè)方面來論述諸葛亮在經(jīng)濟(jì)方面的造詣。

一、都江堰水利工程的維護(hù)

都江堰至秦朝父子建好以來，在運(yùn)輸和灌溉中發(fā)揮著積極的作用，可以說整個(gè)蜀國國富民強(qiáng)都系于此。但是至三國時(shí)期，上至君王，下到大臣們很少甚至基本上沒有人去過問都江堰的維護(hù)工作。

據(jù)史料記載：蜀漢建興六年即公元228年，諸葛亮征集兵丁1200人維護(hù)都江堰，并設(shè)專職堰官進(jìn)行管理維護(hù)，開創(chuàng)歷代設(shè)專職水利官員管理都江堰之先河。

諸葛亮在都江堰的治理上，以農(nóng)業(yè)為本大力發(fā)展農(nóng)作物，蜀國百姓再無饑餓之憂，同時(shí)農(nóng)業(yè)的發(fā)展讓國庫更加的充實(shí)，為諸葛亮再次北伐做好了充足的準(zhǔn)備。

都江宴俯瞰圖

總之，諸葛亮對(duì)都江堰的治理得到了歷代君王的認(rèn)可，至此以后古代帝王都設(shè)置專門的官員維護(hù)都江堰，讓該工程能正常持久的為百姓謀福利。再次可見，諸葛亮的遠(yuǎn)見是正確的，也是具有先進(jìn)性的。

二、火井煮鹽的推廣與普及

東漢末年，天下大亂，井鹽的治理等也處理混亂的狀態(tài)。諸葛亮在治理蜀中嚴(yán)重認(rèn)識(shí)到井鹽混亂下的危害，進(jìn)而頒布一系列的條例，增加井鹽數(shù)量的同時(shí)，對(duì)井鹽的技術(shù)也進(jìn)行了調(diào)整。

在諸葛亮的推廣下，蜀漢的百姓們有了額外的收入，國家的財(cái)政等也得到了擴(kuò)充。目前，在四川長寧、自貢等地依然有井鹽的遺址等等，同時(shí)百姓們流傳下來很多有光諸葛亮推廣和普及井鹽的政策等。

三、冶金業(yè)技術(shù)的大力發(fā)展

三國時(shí)期，蜀漢不僅僅“以鹽強(qiáng)國”，在鐵器的打造等方面也取得了顯著的成效。諸葛亮引進(jìn)專業(yè)冶煉的蒲元，讓其帶領(lǐng)和指導(dǎo)工人們打造刀具等，尤其是打造農(nóng)具，使荒蕪的土地變成了田地，使百姓在勞作時(shí)更加的高效等。

據(jù)《南史》記載，蒲元為諸葛亮打造的筒袖鎧帽，二十五石弩射之不能入。

可見，蒲元制造的鐵器等不僅在農(nóng)具上發(fā)揮了作用，還為諸葛亮改良了筒袖鎧帽，使二十五石的弓弩都不能射穿等等。在一定的程度上降低了蜀中士兵的受傷率，增加了戰(zhàn)爭(zhēng)的勝算等等。

四、蜀錦遠(yuǎn)銷海外

巴蜀之地，天府之國，兼有糧食豐饒，錦緞精美等獨(dú)特之處，尤其被受人喜愛的“蜀錦”。唐朝的著名詩人杜甫曾在《蜀相》詩文中描述：“錦官城外柏森森”。

蜀錦工藝

該詩句到底是什么意思呢？史料記載，巴蜀盛產(chǎn)蠶等金貴物品，諸葛亮在治理蜀中時(shí)大力發(fā)展紡織業(yè)，并且頒布眾多措施來推進(jìn)蜀錦的發(fā)展，設(shè)置了錦官等。由錦官還延伸出來了錦里、錦官城、錦城等代表成都的專有名詞。而杜甫的詩句也證明了四川錦官城之前的繁榮景象。

由于蜀錦的精美，吳國和魏國的君王在獎(jiǎng)賞大臣或是寵幸某一位妃子時(shí)拿蜀錦作為獎(jiǎng)勵(lì)。蜀錦更是通過絲綢之路遠(yuǎn)銷到印度、阿富汗、伊朗、中東和歐洲等。這些都是在諸葛亮對(duì)紡織業(yè)大力重視下的結(jié)果。

評(píng)價(jià)

都江堰被維護(hù)，受到重視，持久造福于巴蜀百姓，此為諸葛亮之功績也；農(nóng)具的變革和精良，使百姓擺脫了食不果腹的凄慘生活，此為諸葛亮之政績也；而錦官城、錦衣衛(wèi)、錦里等專有名詞，更是側(cè)面說明諸葛亮之功高也。故諸葛亮治理蜀中，乃蜀民之福報(bào)。

諸葛亮影視圖

同時(shí)諸葛亮在治理好蜀中后，兵力、國力等方面得到了恢復(fù)，為完成先帝之宏愿，諸葛亮再一次率兵北伐，病逝在五丈原，用“鞠躬盡瘁，死而后已”概括之一生不為過也。

反觀諸葛亮可以說其在幼年就立下高遠(yuǎn)的志向，學(xué)習(xí)奇門遁甲等本領(lǐng)，希望通過自身的學(xué)識(shí)來拯救百姓，讓其不在流離失所，皇天不負(fù)有心人，諸葛亮遇到了皇室宗親劉備，一篇《隆中對(duì)》把東漢末年的局勢(shì)分得很清，讓劉備找到了目標(biāo)。

在諸葛亮個(gè)人的志向和忠義上可以說其是一個(gè)完美的人，但是諸葛亮在臨危受命后將忠義放在第一位，明知興復(fù)漢室已成為天方夜譚，依然選擇北伐，最終身家性命丟在了五丈原之上。

“三顧頻煩天下計(jì)，兩朝開濟(jì)老臣心。出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟。”把諸葛亮的辛酸、無奈、功績等刻畫了出來。比起竊取曹魏勝利果實(shí)的司馬懿相比，諸葛亮可謂是足智多謀、正直忠義，乃軍師之楷模、將相之模范。在當(dāng)今諸葛亮的“鞠躬盡瘁死而后已”的精神更值得我們學(xué)習(xí)與發(fā)揚(yáng)光大。

參考文獻(xiàn)：《三國志》、《中國通史》、《三國演義》、《南史》等。