蛟龍潛匿隱蒼波，

且與蝦蟆作混合。

等待一朝頭角就，

撼搖霹靂震山河。

龍，作為我們中國人獨(dú)特的一種文化凝聚和積淀，已扎根和深藏于我們每個(gè)人的潛意識(shí)里，人們的日常生活、生老病死幾乎都有打上龍文化的烙印，另外龍文化的審美意識(shí)已滲透入了我國社會(huì)文化的各個(gè)領(lǐng)域、各個(gè)方面。

一般屬龍的人性格慷慨大方，樂觀積極，善于社交，人緣很好，待人熱情，大多都是有強(qiáng)烈的好奇心，屬于聰明才智型的。

今天我們就來聊一聊關(guān)于生肖龍的來歷。

01生肖龍的來由

辰龍，十二生肖之一，地支的第五位，十二地支與十二生肖的形象化代表。龍?jiān)谖覈鴤鹘y(tǒng)的十二生肖中排第五，其與白虎、朱雀、玄武一起并稱“四神獸”。

關(guān)于龍的傳說和神話不勝枚舉，在我國古代經(jīng)典著作中幾乎每一本書都有。比如家喻戶曉的《西游記》中的四海龍王，《桃花女龍》、《龍女拜觀音》、《岑港白老龍》、《蠻龍歸正》等等。今天，筆者跟大家介紹《龍生九子》的傳說。

我國古代的神話傳說中，龍是掌管天地間所有水域和水族的神獸，它能夠行云布雨、消災(zāi)降福，是具有祥瑞之兆的靈物。

相傳，龍有九個(gè)孩子，它們的形態(tài)樣貌、脾氣秉性各不相同，因此民間也有“龍生九子各不同”的說法。

龍的長子是囚牛。它是龍所有孩子中性情最溫順的，它不喜歡打打殺殺，唯獨(dú)對(duì)音樂癡迷不已。囚牛常常蹲在胡琴的琴頭上欣賞音樂，因此很多琴的琴頭上都雕刻著它的形象。

龍的第二個(gè)孩子叫睚眥。它的性格跟囚牛正好相反，睚眥天生性格剛烈，喜殺好斗。睚眥總是怒目而視，它的口中含著一把寶劍，看上去威風(fēng)凜凜。

相傳睚眥能夠克殺一切邪惡，因此人們常將其雕刻在刀、劍等武器上。

龍的第三個(gè)兒子叫嘲風(fēng)，它的樣子更像是一只走獸。嘲風(fēng)性格活潑，喜歡登高遠(yuǎn)眺，我國古代建筑中殿角上的神獸就是嘲風(fēng)。

蒲牢是龍的第四個(gè)兒子。相傳蒲牢居住在海邊，雖然貴為龍子，但是它卻偏偏害怕海里的鯨魚，一旦鯨魚出現(xiàn)，蒲牢就會(huì)嚇得大吼大叫，喊聲直沖云霄。人們根據(jù)其“好鳴”的特點(diǎn)，把它鑄為鐘鈕，把敲鐘的木杵做成鯨魚的樣子，敲鐘時(shí)，讓鯨魚撞擊蒲牢，使之響入云霄。

龍的第五個(gè)兒子叫狻猊。它長得像一只巨大的獅子，狻猊喜靜不喜動(dòng)，唯一的愛好就是吞云吐霧，因此人們就將其雕刻在了香爐上。

霸下是龍的第六子，它還有一個(gè)小名叫赑屃。霸下長得像一只大烏龜，但是比烏龜多了一排牙齒，是長壽和吉祥的象征。相傳霸下力大無窮，喜歡負(fù)重，常背起三山五岳在水里興風(fēng)作浪。大禹治水時(shí)曾收服了霸下，治水成功后，大禹就讓霸下背起自己的功績，所以之后我國的石碑多由它背起。

狴犴在龍的兒子中排名第七。它的長相和老虎十分相似。狴犴公正嚴(yán)明，能辨是非，剛正不阿，是正義的象征。古代衙門的大堂門的兩側(cè)以及官員出巡時(shí)的肅靜回避牌上都裝飾著它的形象。

龍的第八個(gè)兒子名叫負(fù)屃。它是和自己的父親長得最像的，負(fù)屃喜好文學(xué)，又被稱為文龍，因此常被雕刻在石碑的兩側(cè)。

螭吻是龍最小的兒子。它在兄弟中排行老九。螭吻的形象是龍頭魚身，它的嘴巴極大，喜歡吞?hào)|西，尤其是吞火，因此人們將其放在了屋檐上以趨避火災(zāi)。

02和龍有關(guān)的風(fēng)俗

1、二月二，龍?zhí)ь^

據(jù)說冬眠的龍，在這天抬頭升天，故有民間信奉的“龍頭節(jié)”，又稱“春龍節(jié)”。此節(jié)是龍文化意識(shí)最濃厚的一個(gè)節(jié)日。民間有“二月二，剃龍頭，一年都有精神頭”“二月二，不懶床，懶床壓在龍頭上”“二月二、龍?zhí)ь^，大囤滿、小囤流”之說。

2、三月三，祭龍王

我國有的少數(shù)民族，把農(nóng)歷三月初三作為祭龍日，特別是水族，在這一天各村寨都聚集到龍王廟舉行，用豬羊供奉龍神，族長念祭詞，集體禱告，祈求風(fēng)調(diào)雨順、無災(zāi)無難、五谷豐登、六畜興旺。

3、賽龍舟

“五月五，賽龍舟”。農(nóng)歷五月初五，是我國傳統(tǒng)的民族節(jié)日。每到這一天，尤其在江南水鄉(xiāng)，都要舉行隆重的龍舟競渡盛會(huì)，這時(shí)，群“龍”下水，整裝待命，一聲炮響，比賽開始，條條長“龍”如箭齊發(fā)，鞭炮陣陣鳴響，兩岸歡呼雷動(dòng)，一片龍騰人歡的節(jié)日氣氛。

4、舞草龍

“七八月，舞草龍”。七月里我國一些地方尤其是土家族以舞草把龍的儀式來驅(qū)逐稻瘟病，久之成習(xí)，聚眾娛樂。土家舞草把龍驅(qū)瘟，從村寨到田野，每片稻田區(qū)、每丘田坎上都要依次舞到，舞的動(dòng)作與舞龍燈相同。舞龍隊(duì)伍在吹牛角號(hào)、放三眼炮、敲鑼打鼓、燃放鞭炮聲中表演舞技，頗為壯觀。在各自村寨的所有田間舞完后，將草把龍?zhí)У较獪线厽?，謂之送龍歸海。

03龍圖騰相關(guān)文化

龍圖騰，是我國漢族的民族圖騰。由于漢族人口眾多，占據(jù)了我國歷史發(fā)展的大部分，所以延續(xù)了中國最古老的動(dòng)物龍，作為自己民族的標(biāo)志。

龍的形象來源有多種說法，一種是來源于鱷魚，另一種是來源于蛇，也有人認(rèn)為來源于豬，甚至有說法稱最早的龍就是下雨時(shí)天上的閃電?，F(xiàn)在多數(shù)專家認(rèn)為龍是以蛇為主體的圖騰綜合物。它有蛇的身、豬的頭、鹿的角、牛的耳、羊的須、鷹的爪、魚的鱗。

在遠(yuǎn)古氏族社會(huì)時(shí)，以蛇為圖騰的黃河流域的華夏族戰(zhàn)勝了其他氏族，同時(shí)吸收了其他氏族的圖騰，組合成龍圖騰。

1987年于河南濮陽西水坡仰韶文化遺址發(fā)現(xiàn)了六千多年前用蚌殼擺的龍，此龍昂首、曲頸、弓身、長尾，前爪扒、后爪蹬，狀似騰飛，這是目前發(fā)現(xiàn)的最早的龍。

龍圖騰形成的時(shí)間，可以上溯到上古伏羲時(shí)代，伏羲氏以蛇為圖騰。

古書中記載，伏羲氏生于成紀(jì)，徒治陳倉，都于陳，在位一百五十年，傳十五世。伏羲氏發(fā)源于成紀(jì)，發(fā)展壯大后，沿著渭河谷地進(jìn)入關(guān)中，出潼關(guān)，傍崤山、王屋山、太行山東遷，而后折向東南，最后都于陳。這一活動(dòng)區(qū)大體與仰韶文化古遺址的分布區(qū)相吻合。

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