今年1月5日，上海市郵政公司發(fā)行了首套龍年生肖郵資封片紀(jì)念冊《祥龍如意》，在紀(jì)念冊內(nèi)裝有郵資封片中，主要內(nèi)容是敘說“龍生九子”。
自古以來，龍乃中華民族崇拜的神異動(dòng)物；在中國的傳統(tǒng)習(xí)俗中，龍又是吉祥的象征。漢代學(xué)者許慎《說文解字》中稱“龍，鱗蟲之長，能幽能明，能細(xì)能巨，能短能長，春分而登天，秋天而潛淵。”可見，龍并非現(xiàn)實(shí)生活及自然界中具體的動(dòng)物形象，龍?jiān)谄湫蜗笮纬蛇^程中，曾海納百川的匯集了多種怪異的獸形象。到后來，這些怪異獸像在龍形象發(fā)展的同時(shí)糅合了龍的某一種特征，形成了龍生九子各不相同的說法。但龍之九子為何物，究竟誰排老大誰排老二，并沒有確切的記載。民間也有各種各樣的說法，不一而同。
“龍生九子”的說法大抵盛行于明代。在明代，人們匯集了古代各種文獻(xiàn)中的多種怪異的獸形而演化為龍，俗稱神獸、瑞獸，把它們安插在民間傳統(tǒng)建筑的器物上或重要場所，來裝飾紋樣，讓其“各司一職”，孕育吉祥，免禍消災(zāi)。
據(jù)說，明孝宗當(dāng)政時(shí)，一次早朝，問禮部尚書文淵閣大學(xué)士李東陽：“朕聞龍生九子，九子各是何等名目？”李東陽倉卒間一時(shí)答不出，退朝后左思右想，糅合民間傳說，七拼八湊，列出龍生九子的名目，以及“龍生九子不成龍，各有所好”句，向皇帝交了差。按李東陽的清單，龍的九子分別是：趴蝮、嘲風(fēng)、睚眥,、赑屃、淑圖、螭吻、蒲牢、狻猊、囚牛。不過在民間傳說中的龍子卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止這幾個(gè)，還有狴犴、貔貅、饕餮等等，都被傳說是龍的兒子。雖說九位“龍子”在稱謂、排序上小有差異，總體面貌區(qū)別不大。這些見仁見智，令后人眼花繚亂。
在上海郵政制作的這本冊子里，對“龍生九子”是這樣排列，我查閱了有關(guān)資料，大約是采取楊慎的《升庵外集》版本的說法。至于九兄弟品貌如何，請看我收集后的資料描寫：
長子赑屃（bìxì）
又名霸下，民間有“王八馱石碑”的說法。它長得確實(shí)很像烏龜（王八），但細(xì)看卻有差異，赑屃有一排牙齒，而龜類卻沒有，赑屃和龜類在背甲上甲片的數(shù)目和形狀也有差異，喜歡背重物。傳說上古時(shí)代常馱著三山五岳，在江河湖海里興風(fēng)作浪。由于它有負(fù)重功能，便遺存在顯赫石碑之下，吃力地向前昂著頭，四只腳拼命地?fù)沃?，掙扎著向前爬，卻總是移不開步，使它已成為祥瑞、和諧、長壽、吉祥、高貴的象征。世俗君主及權(quán)貴們常以隱惡揚(yáng)善之法，將自己的功德之績刻在石碑上，企圖讓赑屃拖給后人，從而實(shí)現(xiàn)永垂不朽；同時(shí)赑屃也是中華民族忍辱負(fù)重傳統(tǒng)美德的一種體現(xiàn)，據(jù)說觸摸它總能給人帶來福氣。
次子蒲牢
長得最像父親，身體盤繞，意氣風(fēng)發(fā)，最顯著的特點(diǎn)就是“大嗓門兒”，一叫起來，聲如洪鐘，能傳百里之外。既然是龍子中的“帕瓦羅蒂”，便被世人當(dāng)作了“聲樂”的圖騰，人們將他的形象，雕成鈕環(huán)，鑄在了樂器銅鐘上。據(jù)說，蒲牢住在海邊，它害怕體形龐大的鯨魚。鯨魚一鬧，它就嚇得使勁兒吼叫。人們根據(jù)這對“天敵”的特點(diǎn)，故意把蒲牢鑄為鐘鈕，把敲鐘的木杵作成鯨魚形狀。這樣敲起來，鐘聲悠遠(yuǎn)，響入云霄。后來人們又演義它的功能為“負(fù)責(zé)報(bào)時(shí)”。
三子螭（chī）吻
又名鴟（chī）尾、魚虬，在有的傳說中將它列為“龍子”中的“老疙瘩”九子。它是一種魚形的龍，大嘴巴，好像吃不飽似的，喜歡吞?hào)|西，而尾似鴟，激浪即降雨。螭吻水性極好，且有鎮(zhèn)邪避火的功效。佛教將它安插在雨神寶座下，據(jù)說，可以滅火；民間將它作為“吞脊獸”，安在屋脊兩頭，以期消災(zāi)滅火。
四子囚牛
是一條有鱗角的黃色小龍，性情溫柔、多才多藝，尤其酷愛音樂。此公常常蹲在琴頭上，如醉如癡地欣賞人間的美妙琴弦。作為著名音樂“發(fā)燒友”，它的雕像堪與貝多芬、舒伯特媲美，出現(xiàn)在名貴的胡琴頭部，稱其為“龍頭胡琴”。于是，漢族的“龍頭胡琴”應(yīng)運(yùn)而生。它不但立在漢族的胡琴上，還占據(jù)了彝族的龍頭月琴、白族的三弦琴，以及藏族、蒙古族的一些樂器上也或刻或飾著其揚(yáng)頭張口的形象。
五子饕餮（tāotiè）
惡獸名，形似狼，好飲食，古鐘鼎彝器上多雕刻其頭像作為裝飾，現(xiàn)在稱之饕餮紋。因它又能喝水，故古代也將其刻在橋梁外側(cè)正中，防止大水將橋淹沒。據(jù)民間傳說，這種怪獸貪吃無厭，喜歡品嘗各式各樣的美食，因此常站在鼎蓋上沾沾油水，人們稱它為“美食主義者”；因?yàn)槭秦澥车膼韩F，把能吃的都吃光了以后，最后竟然吃了自己的身體，到最后吃得只剩一個(gè)頭部，所以落下個(gè)“有首無身”的名聲?，F(xiàn)在人們便將貪于飲食甚至貪婪財(cái)物的人稱為“饕餮之徒”。
六子蚣蝮（baxia）
這玩意兒模樣似魚非魚，喜歡水，又稱“吸水獸”。傳說它能一口吸光三江四海水，有調(diào)節(jié)水量的能力，“少能載船，多不淹禾。”有這等功德，隨即被請上了橋梁的橋頭柱、橋洞之上，或飾于石橋頂端以及建筑滴水上。民間將它作為是古橋的守護(hù)神，保平安。
七子睚眥（yázì）
長相奇特，龍頭，身子和豺狼差不多。性格好斗，平生嗜殺，動(dòng)不動(dòng)就刺刀見紅，作為“優(yōu)秀打手”，它壟斷了鋼刀上的環(huán)、柄以及吞口。人們篤信，有這家伙護(hù)佑，必能在沙場上攻無不克，戰(zhàn)無不勝。為了顯示皇家威儀，睚眥還被請上儀仗隊(duì)以及宮殿護(hù)衛(wèi)的武器，增添了懾人的力量。很有點(diǎn)“姜太公在此，諸神讓位”的霸悍之氣。其實(shí)睚眥也是克煞一切邪惡的化身，體現(xiàn)了是一種象征，更是一種精神。
八子狻猊（suān ní）
長相酷似獅子，非常威武。其實(shí)，狻猊本來就是獅子的別名，屬于猛獸。狻猊形象是隨著佛教傳入中國的，狻猊還是文殊菩薩的座騎，在文殊菩薩的道場五臺(tái)山上還建有供奉狻猊的廟宇。可惜，狻猊表里不一，別看長得嚇人，性子卻極為安靜，它不喜歡張牙舞爪、四處亂躥，倒像個(gè)營養(yǎng)不良的病人那樣，待見打坐，迷戀香火云集之地，所以形象一般出現(xiàn)在香爐上，隨之吞煙吐霧。明清之際的石獅或銅獅頸下項(xiàng)圈中間的龍形裝飾物也是狻猊的形象，它使守衛(wèi)大門的中國傳統(tǒng)門獅更為睜崍威武。
九子椒圖
其形如螺蚌，螺蚌遇到外敵侵犯總是將殼口緊合，人們將它用在門上，除取“緊閉”之意、以求平安外，還因其面目猙獰以負(fù)責(zé)看守門戶、鎮(zhèn)守邪妖。另外還有一個(gè)原因是椒圖“性好僻靜”、有點(diǎn)自閉癥，反感別人進(jìn)其巢穴，忠于職守，故常被飾為大門上的鐵環(huán)獸或擋門的石鼓，讓其照顧一家一戶的安寧，被民間稱作“性情溫順”的龍子。
龍生九子的傳說由來已久，版本非常蕪雜，但究竟是哪九種？是否僅有九種？其說法無論是史料記載，還是民間流傳，均無定案，也的確篩選不出一種最權(quán)威的說法。其實(shí)所謂“龍生九子”，也并非龍恰好生有九子，在中國古代傳統(tǒng)文化中，有以“三”表示多、以“九”表示極多的習(xí)慣，“九”在這里是個(gè)虛數(shù)，也是個(gè)貴數(shù)，有至高無上的地位，就像“文王百子”一樣，抓一個(gè)算一個(gè)，只要人間美好的愿望依然存在，這些代表祥瑞、幸福的傳說和圖騰，就會(huì)不斷充實(shí)、越來越多。因此在民間還有許多怪獸被列為“龍子”。
狴犴（bì’àn）
有的傳說說它是七子。又名“憲章”，形似猛虎，有威力。它最愛管閑事，尤其喜歡提別人打官司，所以，衙門和監(jiān)獄都拿它的形象做裝飾。狴犴天生就是“大法官”的材料，它仗義執(zhí)言，明辨是非，眼睛里不揉沙子，誰也甭想跟它拉關(guān)系、套近乎。再加上它正義凜然的親民外表，誰都對它敬畏三分。難怪監(jiān)獄門楣和公堂的“肅靜牌”、“回避牌”上，處處都有它虎視眈眈的眼睛，以維護(hù)公堂的肅穆正氣。
嘲風(fēng)
有的傳說說它是三子。這個(gè)酷似狗的家伙是個(gè)“滿街腿兒”，它有個(gè)非常古怪的愛好，喜歡登高爬險(xiǎn)，滿世界張望。這類“特殊人才”，被古代建筑師相中，安排到宏偉殿堂的飛檐上?；蕦m、寺院飛檐上的走獸，就是嘲風(fēng)。當(dāng)然，陪它作伴的還有一大群呢，它們排列成固定隊(duì)形，耀武揚(yáng)威地高踞在房檐上：領(lǐng)頭兒是一位騎乘跨飛禽的神仙，仙人背后依次跟著：龍、鳳、獅子、天馬、海馬、狻猊、押魚、獬豸、斗牛、和行什……這個(gè)獸群象征權(quán)力，它們安置的形制有森嚴(yán)的等級(jí)。北京故宮的太和殿，當(dāng)然可以十樣俱全。稍低一格的殿堂，必須減少“配制”。和龍一樣，嘲風(fēng)，不僅象征吉祥和威嚴(yán)，還具有威懾妖魔、清除災(zāi)禍的神氣力量。
負(fù)屃（xì）
有的傳說說它是八子。長得也很像父親，應(yīng)該說，它和大哥囚牛情投意合，哥兒倆都文縐縐的。囚牛喜歡欣賞音樂，負(fù)屃則迷戀詩詞歌賦、文章書法，它是龍子中的“秀才”。既然和文學(xué)藝術(shù)親近，負(fù)屃便甘愿化做優(yōu)美、典雅的圖案去襯托世間的文學(xué)精品。它往往盤繞在木刻、石碑兩側(cè)，成為裝點(diǎn)錦繡文章的圖騰，把碑座裝飾得更為典雅秀美。它是歷史悠久、內(nèi)容豐厚的中國傳統(tǒng)文化的見證者。
螭首（chīshǒu）
蛇狀神物，是一種沒有角的龍。春秋至秦漢之際，青銅器、玉雕、銅鏡或建筑物上的雕刻之飾，宮殿之石階、石柱也雕有螭首圖。葉公好龍的龍就是螭首，目前今多見于民間的條幾、茶幾上。據(jù)說螭首能吞江吐雨，負(fù)責(zé)排去雨水，我們在江、河、泊、池旁見到的排水獸也是其遺像。
朝天吼
俗稱望天吼，有守望的習(xí)慣。華表柱頂上的蹬龍對天咆哮，被視為上傳天意、下達(dá)民情。又有文獻(xiàn)記載說，觀音菩薩的坐騎為“嘲天吼”。
貔貅（píxiū）
其實(shí)是最有影響的龍子，是經(jīng)商人最喜歡的“寵物”，在那本郵政冊子竟沒有排上。龍頭、馬身、麟腳，形狀像獅子，毛色灰白，會(huì)飛，能騰云駕霧，號(hào)令雷霆，降雨開晴。在南方及東南亞一帶都稱其為龍的第九子，大嘴無肛，只進(jìn)不出，深為賭徒所喜。澳門賭場便擺了一只玉貔貅，寓意嘴大吃四方，只掙不賠。民間喜歡收藏貔貅是認(rèn)為聚財(cái)囊、催官運(yùn)的祥獸。
按民間傳說，貔貅主食竟然是金銀珠寶，自然渾身寶氣 , 跟其它也是吉祥獸的三腳蟾蜍等比起來稱頭多了 , 因此深得玉皇大帝與龍王的寵愛，不過，吃多了總會(huì)拉肚子 , 所以有一天可能因?yàn)槿滩蛔《S地便溺，惹玉皇大帝生氣了，一巴掌打下去 , 結(jié)果打到屁股 , 屁屁眼就被封了起來，從此，金銀珠寶只能進(jìn)不能出，這個(gè)典故傳開來之后，貔貅就被視為招財(cái)進(jìn)寶的祥獸了。
由于商人喜歡，為了做生意，現(xiàn)在貔貅竟然有公母之分，說公的貔貅代表財(cái)運(yùn)，而母的貔貅則代表財(cái)庫，有財(cái)要有庫才能守得住，因此收藏貔貅大多都一次收藏一對，才能夠真正的招財(cái)進(jìn)寶。為了贏得女性收藏貔貅，傳說在房間里擺放貔貅飾物，可替你趕走壞男人，避免不必要的騷擾喔。
麒麟
這個(gè)怪獸大家比較熟悉。似鹿而大，牛尾馬蹄，有肉角一，背毛五彩，腹毛黃。傳說不履生草，不食生物，唯有“圣人出，王道行”方見此物。又說麒麟不畏火焰，被民間用做避火神獸，放在重要的建筑門前。
“虎父無犬子”，龍那么神通廣大，可以吞云吐霧，興風(fēng)作浪，成為中國老百姓幾千年來的偶像，它的兒子自然也非等閑之輩。中國“龍”都是雄性，卻不見提及“雌龍”。至于龍有女兒，“小龍女”之類的稱呼，也只是小說里的附會(huì)，至今未見形象描寫和實(shí)物遺存。
悠久的歷史和深厚的文化積淀是先祖留給華夏子孫的巨大寶藏，民間每一個(gè)“龍子”的傳說便是這寶藏中最美、最絢麗的一部分，雖然它們各自的說法不同，次序排列不同，但題材卻涉獵廣泛，蘊(yùn)涵著社會(huì)、政治、經(jīng)濟(jì)、文化、歷史、風(fēng)俗、軍事、法律、宗教以及美學(xué)、建筑、水利、藝術(shù)等各個(gè)方面的內(nèi)容，彰顯著我們祖先的諸多向往和對美好生活的追求。中國被稱為龍的國度，廣大民間處處是“龍子”的故鄉(xiāng)。龍的傳人將跟“龍子們”一同英勇、尊貴、威武、神圣！將一起永久地去追尋吉慶、祥瑞、和諧、長壽和高貴！當(dāng)然，作為“龍的傳人”，華夏兒女也應(yīng)該認(rèn)識(shí)這些生活中守候在我們身旁的“老親戚”，起碼知道它在干什么。
聯(lián)系客服
