在中華上下五千年的文化傳承中，有一種十分特殊的文化，那就是喪葬文化。在我國(guó)，不同時(shí)期、不同地區(qū)的喪葬文化有很大的差異，但無(wú)不代表著對(duì)逝者的緬懷和思念。早在原始社會(huì)的舊石器時(shí)代，人類便產(chǎn)生了靈魂觀念，進(jìn)而形成了形形色色的葬禮風(fēng)俗。
這些習(xí)俗往往蘊(yùn)含著一定的宗教色彩，同時(shí)也反映出一定的地理環(huán)境和社會(huì)結(jié)構(gòu)。而除了這些外，葬禮的形式往往還反映了逝者的社會(huì)階層。例如在中國(guó)古代，君王或是高級(jí)官員的喪葬規(guī)格往往很高，極其隆重，不惜花費(fèi)大量的人力物力財(cái)力。而普通的平民百姓，則簡(jiǎn)易得多。
作為四大文明古國(guó)之一，中國(guó)古代封建社會(huì)發(fā)展形成了一系列喪葬制度以及喪葬禮儀，其中的許多內(nèi)容甚至包含在了國(guó)家的法典當(dāng)中。其中的喪葬禮儀，更是中國(guó)古人千年來(lái)的長(zhǎng)期積累，擁有豐富的文化內(nèi)涵，其體系也相當(dāng)?shù)凝嫶蟆?/span>
我國(guó)古代很多的喪葬禮儀，都來(lái)源于《周禮》?！耙詢炊Y哀邦國(guó)之憂，以喪禮哀死亡?！边@是《周禮》當(dāng)中關(guān)于喪禮的記載。經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)的發(fā)展變革，中國(guó)古代喪禮擁有一套完整的體系，很多方面都擁有嚴(yán)格的規(guī)定。有的喪葬禮儀，甚至流傳至今。例如，在古人出殯抬棺前，許多地方都有著讓死者長(zhǎng)子“摔瓦盆”的習(xí)俗。為何會(huì)存在這樣一種習(xí)俗呢？其中有何講究？
在我國(guó)的一些史書(shū)典籍中，十分詳細(xì)地記載了古代葬禮的基本禮儀。一般來(lái)說(shuō)，當(dāng)有人去世之后，都會(huì)首先舉行“小殮”儀式。逝者的親屬或是專業(yè)人員會(huì)為尸體進(jìn)行凈身整容，并穿上壽衣。在中國(guó)古代民間，對(duì)壽衣的材質(zhì)也有特殊的要求，那就是不能使用皮質(zhì)，因?yàn)楣糯藗冋J(rèn)為這樣逝者會(huì)轉(zhuǎn)世成為動(dòng)物。
在這之后，逝者的家屬就會(huì)通知其他的親友，以及告知后續(xù)葬禮的具體事宜安排，是為“報(bào)喪”。而后親友攜帶禮品、挽聯(lián)等進(jìn)行“奔喪”。在等待親友奔喪期間，會(huì)將逝者的遺體放置在靈堂中，內(nèi)設(shè)悼念條幅、逝者遺像等等。在此期間，逝者的晚輩在靈堂輪流守護(hù)死者，是為“守靈”。
而之后，會(huì)將逝者的遺體移入準(zhǔn)備好的棺材當(dāng)中，這就是“入殮”儀式。一些富裕，或是社會(huì)地位較高的人家，往往還會(huì)在棺內(nèi)放置一些隨葬品。緊接著就是葬禮中最為隆重的儀式，“出殯”。所謂出殯，就是將棺材放入到墓穴當(dāng)中，這就意味著再也見(jiàn)不到逝者。
在出殯時(shí)，也有很多講究，其中的一項(xiàng)就是“摔盆”。為何要進(jìn)行這樣的儀式呢？在民間流傳著多種說(shuō)法。首先就是寓意“歲歲（碎碎）平安”，古人認(rèn)為，瓦盆越碎越好，代表后人平安萬(wàn)福。
第二種說(shuō)法則較為迷信，古人認(rèn)為在陰間有一位王媽媽，會(huì)逼迫逝者喝下一碗迷魂湯，讓其永世不能超生。因此，逝者的家屬要準(zhǔn)備一個(gè)瓦盆，在出殯時(shí)將其摔碎，這樣一來(lái)就會(huì)將迷魂湯打翻。
除此之外，在一些民間傳說(shuō)當(dāng)中，停靈時(shí)安放的瓦盆是在靈位前燃燒紙錢的，將瓦盆摔碎，就能將這些錢財(cái)帶去陰間?？傊诓煌牡胤?，人們對(duì)摔盆子的說(shuō)法都不盡相同。但是它作為一種喪葬禮儀，一直流傳至今。即使是在喪葬改革的今天，一些地方仍然流行這一禮儀。不僅如此，“摔瓦盆”還有著一定的講究。
一般來(lái)說(shuō)，都是由逝者的長(zhǎng)子在起杠時(shí)將瓦盆摔碎。如果是父死就用左手，母死則用右手。通常講究一次摔碎，倘若沒(méi)能摔碎，也不能再拿起來(lái)重摔，而是由后面抬杠的人將其踩碎，方才出殯。
如今，在我國(guó)的大部分地區(qū)，喪葬制度已經(jīng)趨向簡(jiǎn)化，但一些傳統(tǒng)的喪葬禮儀，依然在一些地區(qū)流行著，人們以各自的方式，表達(dá)對(duì)逝者的緬懷。
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