光陰如箭，日月如梭，像這樣形容時(shí)間的語句有很多，這就可以知道，在古人眼里就已經(jīng)有了時(shí)間概念了。
可時(shí)間是個(gè)摸不著看不見的物質(zhì)，古人一共把時(shí)間劃分為12個(gè)時(shí)辰，然后用地支為每個(gè)時(shí)辰命名，最初人們用圭表觀察時(shí)間變化，后來用水滴滴漏產(chǎn)生的液體變化作為計(jì)量時(shí)間的標(biāo)準(zhǔn)。
直到北宋時(shí)期，人們把時(shí)辰又分為了初和正兩類，于是12個(gè)時(shí)辰又變成了24個(gè)小時(shí)。
那么時(shí)間究竟有多神秘呢，導(dǎo)致愛因斯坦和牛頓對其都有不同的理解。
時(shí)間的真相又為什么不被人類接受？
有物理學(xué)家認(rèn)為，時(shí)間并不是單向流動和恒定不變的，如果發(fā)生了宇宙大擠壓，時(shí)間甚至?xí)孓D(zhuǎn)，宇宙里面的所有物質(zhì)發(fā)生的變化，都會像倒放鏡頭一樣。
也有物理學(xué)家認(rèn)為，有單元宇宙的存在。單元宇宙是指時(shí)間和空間緯度綁定在一起，這樣的空間可以用時(shí)空來描述，時(shí)空里的過去，現(xiàn)在和未來都是同時(shí)存在的，它們只是組成整個(gè)世界的不同單元。
牛頓的絕對時(shí)空
17世紀(jì)，牛頓的多項(xiàng)研究結(jié)果為人類物理學(xué)進(jìn)步做出了巨大的貢獻(xiàn)，其中最矚目的研究之一就是絕對時(shí)空。
在牛頓眼里，絕對時(shí)間和絕對空間是兩個(gè)獨(dú)立的概念。
絕對時(shí)間不會因?yàn)橥饬蛘呷祟惖挠^察發(fā)生改變，而相對時(shí)間會因?yàn)橥饬ψ饔没蛘哂^察者發(fā)生改變，絕對時(shí)間是無法用任何工具或者儀器能夠測量的，人類也無法感知絕對時(shí)間的具體節(jié)點(diǎn)。
比如一個(gè)人用15秒時(shí)間跑了100米，我們用計(jì)時(shí)器認(rèn)為開始時(shí)間是0，結(jié)束時(shí)間是15，但在絕對時(shí)間里，我們既不知道他在絕對時(shí)間的哪個(gè)節(jié)點(diǎn)開始，也不知道會在哪個(gè)節(jié)點(diǎn)結(jié)束。
我們所觀察到的15秒，只是絕對時(shí)間里的一段時(shí)間差，絕對空間不會因?yàn)橥饨缱饔没蛘哂^察者發(fā)生改變，而相對空間會因?yàn)橥饨缱饔没蛘哂^察者發(fā)生改變。
牛頓還借此引申出了絕對運(yùn)動的概念，他認(rèn)為絕對時(shí)空中的物體都有一個(gè)對應(yīng)的絕對時(shí)空的運(yùn)動狀態(tài)，在這樣的狀態(tài)下所有物體不是絕對的靜止?fàn)顟B(tài)，就是有著絕對的速度存在。
愛因斯坦的時(shí)間相對論
十九世紀(jì)，愛因斯坦提出了時(shí)間相對論，他認(rèn)為在兩個(gè)物體同時(shí)運(yùn)動的狀態(tài)下，一個(gè)運(yùn)動速度快，一個(gè)運(yùn)動速度慢，對于時(shí)間快的速度而言時(shí)間就變慢了。
比如兩個(gè)在跑步的人，對時(shí)間變化的感知是不一樣的，跑得快的人覺得時(shí)間變慢了，而跑得慢的人則覺得時(shí)間太快了。
在時(shí)間相對論的基礎(chǔ)上，愛因斯坦還提出著名的雙生子佯謬，這是他做過的一個(gè)思想實(shí)驗(yàn)。
如果有一對雙胞胎，弟弟坐上了速度接近光速的飛船去了太空，哥哥繼續(xù)在地球生活，等弟弟從太空回來，他會比地球上的哥哥年輕得多。
假如雙胞胎中的哥哥在地球上待了五十年，那么接近光速運(yùn)動的飛船上生活的弟弟則是過了三十年，因?yàn)榈艿苓\(yùn)動速度太快了，在相對的時(shí)間里，弟弟的時(shí)間就過得更慢。
后來科學(xué)家通過實(shí)驗(yàn)說明了這個(gè)說法的正確性，科學(xué)家發(fā)現(xiàn)，地球的大氣層中有渺子存在，但是因?yàn)闀r(shí)間膨脹，渺子的時(shí)間變慢了，所以在到達(dá)地球的時(shí)候還沒有發(fā)生衰變。
閔可夫斯基時(shí)空
一直以來，我們都覺得時(shí)間的流逝對每個(gè)人而言都是公平的，但是愛因斯坦和牛頓竟然運(yùn)用絕對和相對的概念，重新定義了時(shí)間對于人類的意義。
世人并不愿意接受真相。
所以很多科學(xué)家繼續(xù)對時(shí)間概念加以探索，1909年俄裔德國數(shù)學(xué)家閔可夫斯基提出了一種新的觀點(diǎn)。在他的概念里，光速不論在任何參考體系里，都是一個(gè)恒定不變的數(shù)值，但時(shí)間和空間緊密地結(jié)合在一起。
1912年，愛因斯坦構(gòu)思廣義相對論的時(shí)候，因?yàn)橐ψ饔脽o法納入論據(jù)而糾結(jié)不已，直到這個(gè)時(shí)候他才發(fā)現(xiàn)，閔可夫斯基時(shí)空的巧妙之處，發(fā)現(xiàn)了數(shù)學(xué)公式中可以將引力納入其中。
于是愛因斯坦對閔可夫斯基的時(shí)空發(fā)生了巨大的改觀，高度評價(jià)這個(gè)唯一而絕對的時(shí)空。
時(shí)間只是幻覺
1963年，一篇刊登在科學(xué)美國人上的文章引起了朱利安·巴倍的注意。
他認(rèn)為，時(shí)間只是一種幻覺，如果在宇宙如何運(yùn)行這個(gè)領(lǐng)域談?wù)摃r(shí)間，根本毫無意義。
對于這個(gè)說法可謂是褒貶不一，但創(chuàng)造出黑洞一詞的物理學(xué)家，對這個(gè)說法給予了肯定。
2020年年底，朱利安·巴倍出版了一本關(guān)于時(shí)間的書籍。
他認(rèn)為宇宙大爆炸可以看做是雅努斯點(diǎn)，以宇宙大爆炸中心，時(shí)間既在向過去流動，也在向未來流動，所以時(shí)間并不是一個(gè)單一的方向。
在大多數(shù)人眼里，時(shí)間是一個(gè)一個(gè)單向流逝的事物。俗話說得好：“花有重開日，人無再少年”。
時(shí)間過去了，就不會再回來了。
但從物理學(xué)的角度來說，時(shí)間只是過去、現(xiàn)在以及未來的結(jié)合體。
人類感知和理解的時(shí)間只是一個(gè)錯覺，產(chǎn)生這種錯覺，是因?yàn)槿祟悓r(shí)間的認(rèn)知停留在觀察到表象上，再加上人類有一定的記憶和固化的思維模式。
所以總的來說，人類對時(shí)間的感知和評價(jià)并不客觀。
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