在平常繁忙的時(shí)間中，我們常常聽到身邊的人催促我們快一點(diǎn)，再晚時(shí)間就來不及了。也有人說，哎，我好忙啊，感覺時(shí)間都不夠用的。
時(shí)間是什么？
我們今天就來說說看這個(gè)時(shí)間到底是什么，是早上太陽升起，晚上日落西山的變化嗎？還是鐘表上秒針一格一格的運(yùn)動(dòng)呢？通常來說我們都認(rèn)為時(shí)間是一個(gè)很簡單很基礎(chǔ)的東西。均勻的流逝從過去流向未來，還可以用鐘表測量出來。如果我們今天說時(shí)間的概念其實(shí)并不存在，時(shí)間只是人的幻覺，您會(huì)相信嗎？
時(shí)間是什么？目前大家熟知的第一個(gè)提出這個(gè)問題的人是古希臘著名的科學(xué)家和哲學(xué)家亞里士多德。他在自己的著作物理學(xué)當(dāng)中提出了西方思想史上最早的經(jīng)典時(shí)間觀。簡單來說就是時(shí)間是對“變化的量度”。
舉個(gè)例子，有人早上出門兩個(gè)小時(shí)之后回家了，而這兩個(gè)小時(shí)就是出門與回家之間所產(chǎn)生一個(gè)“變化的量度”?；蛟S有朋友要問了，那按照亞里士多德的說法，如果一切都不運(yùn)動(dòng)，不發(fā)生改變，那時(shí)間是不是就停止了呢？就不存在了吧？如果亞里士多德可以聽到大家的問題，他會(huì)回答。是的，可是大家又要問了，那為什么當(dāng)我們晚上關(guān)閉了所有燈光，躺在床上一動(dòng)不動(dòng)準(zhǔn)備睡覺的時(shí)候。
為什么還是可以感受到時(shí)間在流逝呢？
亞里士多德也思考過這個(gè)問題，他在《物理學(xué)》這本書中就這么寫道：如果周圍一團(tuán)漆黑，身體幾乎什么都感覺不到，但心里有些想法在改變，我們?nèi)匀粫?huì)認(rèn)為時(shí)間在流逝。也就是說，雖然外在看上去一切靜止，可是我們內(nèi)心的變化，思想的變化其實(shí)也是一種運(yùn)動(dòng)。如果一切都不運(yùn)動(dòng)，那么就沒有時(shí)間了。因?yàn)闀r(shí)間僅僅是某一種運(yùn)動(dòng)的一種記錄。
講到這兒，或許有人會(huì)覺得亞里士多德的想法有些奇怪。這個(gè)呢可以理解，這是因?yàn)槲覀冊趯W(xué)校中接受了現(xiàn)代物理學(xué)中的牛頓《時(shí)間觀》。這又是什么呢？
牛頓在物理方程式中用字母“T”來表示時(shí)間，時(shí)間是獨(dú)立的存在
牛頓大家都是耳熟能詳了，他是現(xiàn)代自然科學(xué)的奠基人之一，也被譽(yù)為近代科學(xué)之父。
牛頓認(rèn)為，世界上存在著真實(shí)的時(shí)間，這個(gè)時(shí)間無論如何它都會(huì)流逝，它獨(dú)立于事物之外，也獨(dú)立于事物的變化之外。就算所有的物體保持不動(dòng)，甚至我們靈魂的活動(dòng)都凝滯了，這種時(shí)間仍然會(huì)流逝，不受任何的影響。牛頓在物理方程式中用字母“T”來表示時(shí)間，它假設(shè)時(shí)間“T” 是獨(dú)立于事物的，是實(shí)實(shí)在在存在的，是均勻線性流逝的實(shí)體。幾個(gè)世紀(jì)以來，在以牛頓模型為基礎(chǔ)發(fā)展出的現(xiàn)代物理學(xué)當(dāng)中。
科學(xué)家們用各種物理公式來描述世界，而這些公式中都包含了“T”。
雖然很多人目前都已經(jīng)把時(shí)間是獨(dú)立的、均勻的這個(gè)觀點(diǎn)當(dāng)做是一種常識(shí)了?？墒菍τ谌祟惗?，它并不是一個(gè)自古就有的很自然的直覺。實(shí)際上，大多數(shù)的哲學(xué)家并不是太認(rèn)可牛頓的這個(gè)觀點(diǎn)。德國著名的哲學(xué)家、數(shù)學(xué)家萊布尼茨就相當(dāng)反對牛頓的時(shí)間觀。據(jù)說萊布尼茨的名字原本是寫作Leibnitz 中間有一個(gè)“T”為了表示他不相信牛頓的絕對時(shí)間“T”。他硬是把自己名字中這個(gè)“T”給踢了出去。所以呢后來他的名字就成了Leibniz這科學(xué)家之間的故事也是挺有意思的。
亞里士多德、牛頓這兩個(gè)時(shí)代的巨人都對于時(shí)間這個(gè)話題給出了自己不同的觀點(diǎn)。人們夾在這兩個(gè)巨人中間，思考著，思考著誰的觀點(diǎn)才是真理呢？突然，另一個(gè)具有劃時(shí)代意義的科學(xué)巨匠帶著自己的理論出現(xiàn)了，他就是愛因斯坦和他的相對論。
愛因斯坦的相對論，告訴大家“時(shí)間流逝”是幻覺？
愛因斯坦的說法更讓人迷糊了。他告訴大家啊，時(shí)間是幻覺！人們對于過去、現(xiàn)在和未來之間的區(qū)別呢只是一種錯(cuò)覺。盡管是一種持久的錯(cuò)覺，這個(gè)說法可有點(diǎn)太前衛(wèi)了，很多人都接受不了。那么這該怎么理解呢？在談這個(gè)之前，我們可以先說一個(gè)事，之后啊我們再回到這個(gè)話題應(yīng)該就比較好理解了。這也是一個(gè)曾經(jīng)讓好些個(gè)物理學(xué)家百思不得其解的迷思。【光速不變】
什么意思呢？我們一般知道速度是相對的。比如說一個(gè)人坐在每秒五十米的火車上，火車上呢，有一個(gè)皮球正在以每秒三米的速度在滾動(dòng)著。在火車上的人眼中，這個(gè)皮球的速度是每秒三米?？墒侨艘钦驹谠屡_(tái)上再看這個(gè)皮球，速度呢，就要疊加上火車的速度，也就是說每秒五十三米。于是很多人就想當(dāng)然的覺得光速也是如此。
然而1887年，美國的物理學(xué)家邁克爾遜和莫雷進(jìn)行了一個(gè)實(shí)驗(yàn)，給大家?guī)砹艘庀氩坏降慕Y(jié)果。這個(gè)實(shí)驗(yàn)被后人稱為邁克爾遜-莫雷實(shí)驗(yàn)。
他們在實(shí)驗(yàn)中發(fā)現(xiàn)說，不論地球運(yùn)動(dòng)的方向和光射處的方向是一致的，或者是相反的測算出來的光速永遠(yuǎn)是相同的，也就是說【光速不變】。
按照這個(gè)結(jié)果，如果將上面火車粒子中的皮球換成一個(gè)光子球，就意味著無論是火車上的人還是月臺(tái)上的人，他們看到這個(gè)光子球的速度都是每秒三米的速度。邁克爾遜-莫雷實(shí)驗(yàn)做了幾十年實(shí)驗(yàn)的環(huán)境條件改變了很多次，但是結(jié)論永遠(yuǎn)是一樣的?？墒沁@怎么可能呢？
現(xiàn)在終于輪到愛因斯坦出馬來為大家解謎了。愛因斯坦認(rèn)為在這個(gè)世界上根本就不存在絕對的時(shí)間，也不存在絕對的空間。他提出了一個(gè)《時(shí)空統(tǒng)一理論》，也就是說時(shí)間與空間是一體的，叫做時(shí)空。我們不能光說時(shí)間如何如何，或者是空間如何如何，而應(yīng)該說時(shí)空如何如何。物理學(xué)家把構(gòu)成世界的物質(zhì)叫做“場”。比如說有什么溫度場電磁場，而時(shí)空就是引力場。引力場呢和世界上的其他物質(zhì)并沒有什么區(qū)別。它們都是“場”，世界是一個(gè)多個(gè)場的疊加，引力場是其中的一層。和其他的場一樣，它既不是絕對的，也不是均勻的固定的，它可以彎曲伸展，還會(huì)和其他的場相互作用。
按照這個(gè)說法，“引力場”，也就是時(shí)空可以像平面一樣的平滑。而這就是我們所熟知的牛頓所描述的版本，但是“場”也可以波動(dòng)起伏?？茖W(xué)界呢所提到的引力波就是如此，它會(huì)收縮，也可以膨脹。這樣【光速不變】的迷思就解決了?！竟馑俨蛔儭渴且?yàn)闀r(shí)間在變，那么時(shí)間的變化有沒有什么規(guī)律呢？這就不得不提到愛因斯坦的《相對論》了。愛因斯坦的相對論包括狹義相對論和廣義相對論。這兩個(gè)理論根據(jù)狹義相對論，高速移動(dòng)物體的時(shí)間流逝，比靜止物體的時(shí)間流逝要慢。而廣義相對論則是說處于強(qiáng)引力場的物體時(shí)間，流逝的比弱引力場的要慢。也就是說站在地上的人頭部，時(shí)間的流逝，要比腳下的時(shí)間的流逝要快一些。
因?yàn)轭^離地遠(yuǎn)比起腳呢引力場要弱一些。這樣說來時(shí)常倒立的話，可以美容美顏，這個(gè)說法還真的是挺有科學(xué)依據(jù)的。那么愛因斯坦說的到底對不對呢？我們來看幾個(gè)經(jīng)典的例子。
1971年就有這么兩位較真的科學(xué)家做了一個(gè)實(shí)驗(yàn)，這是約瑟夫哈菲爾和理查德基廷用幾臺(tái)銫原子鐘做了一個(gè)實(shí)驗(yàn)。這個(gè)銫原子鐘是以原子核的標(biāo)準(zhǔn)頻率來計(jì)算，以及保持時(shí)間的準(zhǔn)確度的。國際計(jì)量局。在2020年給出的報(bào)告說，德國的某一種銫原子鐘，在一億八千七百萬年的時(shí)間里的誤差是一點(diǎn)七乘以十的負(fù)十六次方，這連一秒都不到。所以用它來做實(shí)驗(yàn)，衡量時(shí)間是否變化了，也就非?？煽苛恕?/div>
約瑟夫哈菲爾和理查德基廷，把兩個(gè)色原子中分別放在了兩架商務(wù)客機(jī)上，一個(gè)往東邊飛，一個(gè)往西邊飛，并和另外一個(gè)原子鐘進(jìn)行對比。這個(gè)是放在美國的海軍天文臺(tái)之所以要一個(gè)向東，一個(gè)向西，意思是說讓順著地球自轉(zhuǎn)方向的飛機(jī)獲得更快的相對速度，而逆著地球自轉(zhuǎn)的飛機(jī)，自然來說相對速度就會(huì)慢一些。
這樣兩個(gè)飛機(jī)之間的速度差距就會(huì)變大，實(shí)驗(yàn)結(jié)果的差別也就更明顯了。我們之前說按照廣義相對論，引力場弱的地方，時(shí)間會(huì)變快。按照狹義相對論，速度快的物體時(shí)間會(huì)變慢，飛機(jī)上的原子鐘處于高空高速，而天文臺(tái)的原子鐘是在地面的，是靜止的。所以呢愛因斯坦的兩個(gè)相對論的因素就需要都加進(jìn)去。實(shí)驗(yàn)結(jié)果怎么樣呢？往東飛行的飛機(jī)上的原子鐘比地面上的慢了五十九納秒，而往西飛行的飛機(jī)上的原子鐘比地面上的快了二百七十三ns納秒。
愛因斯坦的廣義相對論和狹義相對論同時(shí)得到了驗(yàn)證。其實(shí)就連我們現(xiàn)在使用的GPS 定位系統(tǒng)，也是需要每天根據(jù)相對論進(jìn)行時(shí)鐘校對的。否則衛(wèi)星上的原子鐘每天會(huì)比地面的時(shí)間快三十八微秒。大家別覺得哎這好像也沒差多少啊，不是的，如果我們考慮到GPS 系統(tǒng)要求納秒級(jí)的時(shí)間精度，這個(gè)誤差可就非常可觀了。三十八微秒等于是三萬八千納秒。如果不加以校正的話，GPS 系統(tǒng)每天就會(huì)累積大約十公里的定位誤差。
2015年，美國的宇航局做了一項(xiàng)特別的生命探索實(shí)驗(yàn)，找來了一對雙胞胎宇航員斯科特凱利和他的哥哥馬克凱利。
他們兄弟兩個(gè)是同卵雙胞胎，所以呢?fù)碛邢嗤幕蚪M。美國宇航局將斯科特送上了太空，在國際空間站待了三百四十天，而哥哥則是留在了地球上。等著斯科特回來之后，對比兩個(gè)人基因的變化，以研究太空生活對人體的影響。大家看看美國宇航局公布的照片，會(huì)不會(huì)覺得上面的太空在高速環(huán)繞地球飛行環(huán)境下生活的這個(gè)斯科特看上去會(huì)更年輕呢？
不過因?yàn)槊绹詈骄譀]有公布他們兩個(gè)人在參加實(shí)驗(yàn)之前的照片，所以我們也說不準(zhǔn)斯科特是不是原本就看上去會(huì)更年輕一點(diǎn)呢？但是美國宇航局的研究卻是切切實(shí)實(shí)的證明斯科特比馬克衰老的要慢一些了，怎么回事呢？原來美國宇航局在做基因檢測的時(shí)候，發(fā)現(xiàn)斯科特在上太空期間身體衰老的速度出現(xiàn)了顯著的減緩。
這是因?yàn)槲挥谌旧w末端的端?？s短的速度變慢了，這個(gè)端粒又是個(gè)什么東西呢？端粒是存在于細(xì)胞染色體末端的一小段DNA 它的作用是避免染色體受損。但是隨著人的年齡增長，端粒會(huì)變短，細(xì)胞隨之逐漸的老化死亡。而在這一次雙胞胎太空實(shí)驗(yàn)當(dāng)中，斯科特的端?？s短速度變慢了，而馬克的端粒卻還是在以正常的速度持續(xù)衰老。
不過，當(dāng)凱利回到地球之后，他的端粒很快又恢復(fù)到正常的縮短速度了。中國有一句話說，“天上一日，地下一年”。就是說在不同的方位，時(shí)空時(shí)間的變化速度是完全不同的。可能天上剛過去了一天，但是在我們地球上都已經(jīng)經(jīng)歷了一個(gè)文明的興衰了。
看來我們祖先的智慧已經(jīng)趕超今天的科學(xué)研究了呀。
基于愛因斯坦的相對論以及時(shí)空統(tǒng)一的四維宇宙觀。2015年，美國麻省理工學(xué)院哲學(xué)教授布拉德福.史高提出了一個(gè)“塊宇宙”的理論。這個(gè)理論認(rèn)為說，既然按照愛因斯坦的時(shí)間統(tǒng)一理論，時(shí)間和空間不可分割，都是一維時(shí)間加三維空間這樣一個(gè)四維宇宙的一部分。那么在這其中所發(fā)生的所有事情都在時(shí)空中有著自己的坐標(biāo)，“塊宇宙”是絕對靜止的。在四維時(shí)空中靜止沒有什么時(shí)間的流逝，也沒有什么斗轉(zhuǎn)星移，世界就是靜止的一塊兒。時(shí)間軸上每一個(gè)時(shí)間點(diǎn)對應(yīng)著一個(gè)三維空間，在那個(gè)瞬間的影像，整個(gè)塊宇宙就是由無數(shù)個(gè)這樣的三維空間影像所構(gòu)成的。如果我們能夠跳出來看“塊宇宙”的話。
就如同我們在這個(gè)世界看電影一樣，你能夠選擇任何一個(gè)時(shí)間點(diǎn)來觀看當(dāng)時(shí)所發(fā)生的事。
既然說到看電影了，大家都知道按下播放鍵之后，電影就會(huì)順著時(shí)間不斷的播放。那么放“塊宇宙”理論當(dāng)中應(yīng)該也有這個(gè)對應(yīng)的播放鍵一樣的東西，讓我們的人類感受到時(shí)間不可逆的流逝。麻省理工學(xué)院的物理學(xué)家、哲學(xué)家馬克思泰格馬克和英國的物理學(xué)家珠簾巴伯認(rèn)為說，這個(gè)開關(guān)就是我們的大腦，時(shí)間流逝是我們大腦的錯(cuò)覺，大腦的神經(jīng)元結(jié)構(gòu)讓我們對過去擁有記憶。但是我們不知道未來會(huì)發(fā)生什么，所以記憶才會(huì)讓人們產(chǎn)生了時(shí)間有在流逝的概念，讓我們以為一切都是從過去到現(xiàn)在之后再到未來。
如果宇宙真是這樣的話，如何才能夠超脫幻覺？看到過去現(xiàn)在和未來呢，現(xiàn)在的科學(xué)水平還做不到。那么有誰可以做到嗎？
佛典故事中講述古印度時(shí)期，波斯匿王的次子琉璃王在篡位之后，他決定攻打加毗羅衛(wèi)國，消滅釋迦佛的親族。
釋迦佛連續(xù)三次坐在軍隊(duì)的必經(jīng)之路上，勸阻琉璃王。
第三次的時(shí)候還出現(xiàn)了飛龍金鳳擋住去路。琉璃王在感動(dòng)懼怕之下班師回國，然而架不住佞臣的慫恿，琉璃王第四次出兵。這一次，釋迦佛沒有再阻止。
最后，釋迦族被滅了。
“魚王”，統(tǒng)治著河里的魚鱉蝦蟹。住在河邊的人都喜歡吃魚，再把所有的魚吃完之后還撈起了體型龐大的魚王，當(dāng)時(shí)一共有五百人一起吃了魚王的肉。釋迦佛的種族就是當(dāng)時(shí)吃魚的這些人。那個(gè)時(shí)候釋迦佛還是一個(gè)小孩子，他沒有吃魚。但是出于好奇，曾經(jīng)在魚王的腦袋上打了三下。
后來釋迦牟尼成佛之后，就是為此還頭痛了三天。
而魚王轉(zhuǎn)生了琉璃王之后，要滅掉釋迦族，也是因?yàn)檫@個(gè)原因。至于琉璃王的下場，釋迦佛也有說法，在屠城之后，釋迦佛預(yù)言說，七日之后，琉璃王和他的軍隊(duì)必會(huì)被滅。
果然，七日之后，忽然天降暴風(fēng)雨水漫都城，琉璃王和他的國家徹底滅亡了。
按照佛家的說法，修行覺悟的人就能夠洞悉一切因緣，能夠觀察到過去、現(xiàn)在和未來。不過，佛陀并不是用現(xiàn)在的那些研究和理論而得知的，那是我們現(xiàn)在的人類無論如何都做不到的。
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