魯定公十年（公元前500年），齊國和魯國在夾谷會盟，孔子擔(dān)任這次會晤的“相”，這個“相”不是丞相的意思，而是盟會上的司儀。這是孔子生平第一次在重大的國際盟會上亮相。
《史記》里的“夾谷會”故事
這件事《史記·孔子世家》是這么講的：
齊國大夫黎鉏對齊景公說：“魯國起用了孔丘，這個發(fā)展勢頭，齊國很危險啊?！庇谑驱R景公就派出使者通知魯國，要舉行友好會晤，地點(diǎn)在夾谷。
魯定公打算坐“乘車”，也就是日常生活中使用的車子去，也沒什么戒備。
魯定公影視形象。來源/電影《孔子》截圖
孔子提醒說：“臣聞有文事者必有武備，有武事者必有文備?！彼怨糯T侯出境，是要帶武裝人員的。魯定公同意了。
會盟典禮上，兩位國君上了高臺，正常的流程走完。齊國管事的官員快步上前請示說：“請奏四方之樂。”
齊景公同意了，于是穿著少數(shù)民族服裝的舞蹈者，就拿著武器“鼓噪而至”?？梢韵胂螅核麄儼l(fā)出野性的聲音，做出狂放的舞姿，手里的利刃發(fā)出光芒，在魯定公眼前閃爍，當(dāng)時氣氛很緊張。
孔子出場了，“趨而進(jìn)，歷階而登，不盡一等”，他小步快走上前，但節(jié)奏很穩(wěn)，還是一步一個臺階，還差一級臺階時，站定說話——不過孔子是個身高拔群，據(jù)說大約有兩米的人，雖然站位比人家低一級，但已經(jīng)可以俯視全場。
孔子開口說話：“吾兩君為好會，夷狄之樂何為于此！請命有司！”我們兩國君主在親切友好的盟會，這里怎么可以出現(xiàn)夷狄的音樂？請相關(guān)官員命令他們退下。
官員們下令了，但舞蹈者不理會，周圍的人都在看齊景公和晏嬰的眼色。齊景公在孔子的氣場逼迫之下，感到一陣“心怍”，他覺得很慚愧，就揮手叫樂隊退下去。
齊景公影視形象。來源/電視劇《東周列國·春秋篇》截圖
過了一會兒，齊國的管事官員又跑來說道：“請奏宮中之樂。”齊景公又同意了。
這次演出的是“優(yōu)倡侏儒”，各種歌舞雜技演員和陪君主逗笑取樂的小矮子。
孔子又出場了，這次喊話可嚴(yán)厲多了：“匹夫而營惑諸侯者罪當(dāng)誅！請命有司！”普通人敢來胡鬧迷惑諸侯，論罪當(dāng)殺！請有關(guān)官員動手吧。
魯國方面的官員大約已經(jīng)得了孔子的指示，效率很高，轉(zhuǎn)眼就把這些可憐的演員剁得“手足異處”。
齊景公觸動很深，知道在道義上被孔子壓倒了，回國之后很是慌恐。
齊景公對群臣說：“魯國輔佐國君的，是君子之道；你們教給寡人的，卻是夷狄之道。我現(xiàn)在得罪魯君了，應(yīng)該怎么辦？
群臣就回應(yīng)：“君子有過則謝以質(zhì)，小人有過則謝以文。君若悼之，則謝以質(zhì)。”君子犯了錯誤，跟人道歉給人實在的；小人犯了錯誤，道歉的時候還喜歡玩虛的。您要行君子之道，覺得對不起魯國，也就給魯國一點(diǎn)實在的吧。
孔子影視形象。來源/電影《孔子》劇照
于是，齊景公退還了從前侵奪魯國的許多土地。
按照《史記》這個講法，這次會盟當(dāng)中，孔子的表現(xiàn)主角光環(huán)閃耀，魯國被齊國欺負(fù)了大半個春秋時代，孔子一從政，就讓齊景公感覺到齊國被魯國威脅。然后，孔子講幾句大道理，不但能當(dāng)場震住齊景公，回去還要割地，孔子這個氣場完全是宇宙中心的感覺。
說實話，對今天的讀者來說，這個寫法給人感覺并不好，怎么聽都像在吹牛。
魯國的實際國際地位
事情的真相如何，要回到春秋末期的國際形勢去看。
春秋中期以來，主旋律是晉楚兩大國爭霸，夾在中間的小國歸附楚國就惹怒晉國，歸附晉國就招致楚國來討伐，列國都要面對這個困境。但具體看，不同國家命運(yùn)很不同，鄭國、宋國被虐得特別慘，魯國卻因為不在兩大國之間的交通線上，看熱鬧的時候居多，所以更多時候它不是受困于這種兩難，相反可以巧妙利用這種矛盾：由于站隊正確，表態(tài)及時，魯國經(jīng)常還能得到不錯的回報。
齊國則是華夏第二強(qiáng)國，經(jīng)常想要挑戰(zhàn)晉國的霸主權(quán)威。太行山以西的晉國要跑到泰山以東來教訓(xùn)齊國，并不是容易的事。所以晉國要制衡齊國，就要利用二流國家中國力拔尖的魯國。從地緣上講，魯國也可以說非常有利。
魯國。來源/譚其驤版《中國歷史地圖集》
《春秋》和《左傳》都是站在魯國的立場上寫歷史，給人直觀印象是，齊國經(jīng)常欺負(fù)魯國，但仔細(xì)探尋前因后果，則往往是這樣的：
魯國在晉國支持下，占據(jù)了齊魯邊境的爭議地區(qū)，過段時間晉國忙別的事去了，齊國又來爭，魯國就慘叫：齊國欺負(fù)我！
或者魯國在欺負(fù)更弱小的邾國、莒國，這些國家是拿齊國當(dāng)靠山的，于是齊國為它們出頭：魯國你別太過分??！魯國又慘叫：齊國欺負(fù)我！
總而言之，魯國的地緣形勢，也可以說挺有利的。
到了魯襄公二十七年（前546年），也就是孔子六歲那年，晉楚兩大國已經(jīng)爭霸將近百年，筋疲力盡，終于召集天下諸侯，在宋國會盟，簽訂和平條約，史稱“弭兵之會”。
之后，參與會盟的列國顯得都很有契約精神，真的不打仗了?？梢哉f，這次會盟奠定了之后國際關(guān)系的基本準(zhǔn)則。這種情況下，魯國的日子，就更好過了?！m然國君挺慘的，被稱為“三桓”的三家大貴族欺負(fù)，但國君的命運(yùn)和國家命運(yùn)，不妨是兩件事。
所以和很多人想象的不同，孔子不是生逢亂世，他大半輩子都生活在和平時期。
一直到孔子四十六歲，魯定公四年（公元前506年），國際社會發(fā)生了一個大變故。
這一年，開始看起來是有利于晉國的，一直依附楚國，相當(dāng)于為楚國看著北大門的蔡國，突然轉(zhuǎn)變立場來參加中原的盟會。
于是諸侯大會于召陵，謀劃伐楚，保了中原四十年和平的盟約，到底被撕毀了。
然后，《左傳》和《春秋》出現(xiàn)了矛盾，《左傳》說的是“謀伐楚”，感覺就喊打喊殺卻沒真打；而《春秋》說的是“侵楚”，侵略楚國，還是打了一下的。
前幾年公布的《清華簡·系年》補(bǔ)充了一條材料，證明《春秋》是對的。而且這條材料非常觸目驚心：“晉與吳會為一，以伐楚，門方城。遂盟諸侯于召陵，伐中山。晉師大疫且饑，食人?！?/p>
清華簡。來源/網(wǎng)絡(luò)
會盟之前，晉國和吳國聯(lián)合攻打楚國，但沒有深入。會盟之后，晉國帶著諸侯聯(lián)軍去打自己身邊的敵人中山國了，結(jié)果發(fā)生了大瘟疫大災(zāi)荒，弄到了人吃人的地步。
這些年來，大家都有感覺，晉國處于衰弱之中，但是沒有人想到它能衰落得這么快。
齊國一向是晉國稍有衰落的苗頭，就要跳出來挑戰(zhàn)爭一爭霸主的。鄭國和衛(wèi)國，這時候也表現(xiàn)得不尊重晉國的霸主權(quán)威。
魯國作為晉國在東方最忠實的追隨者，這個時候，就有責(zé)任和這三個國家較量較量。
這時候，魯國剛好是陽虎專權(quán)的局面。陽虎的出身，比孔子好點(diǎn)但不多，是貴族中最低一級的士階層。他掌權(quán)，一點(diǎn)合法性都沒有。越是這樣，陽虎越依賴晉國這個老霸主的支持。
魯定公六年，陽虎攻打了鄭國。從魯國到鄭國，要經(jīng)過衛(wèi)國，陽虎故意往返時都不從衛(wèi)國借路，回國時更是從衛(wèi)國都城穿城而過。定公七年和八年，陽虎又指揮魯國軍隊，和齊國打了好幾仗。
之后，陽虎決定除掉魯國的三桓，結(jié)果失敗了，逃亡國外。
這一年，孔子五十歲?？鬃拥淖晕以u價，“五十知天命”。其實是孔子知道，陽虎逃了，三桓能力不行，自己出山做官的時候到了。果然，這一年他被任命為“中都宰”，一個小城的地方官。
之后，孔子表現(xiàn)出色，兩年后被火箭提拔到魯國大司寇的位置上，大司寇是魯國的最高司法長官，國君和三桓之下的全國第五號人物，從此魯國的決策層開會，孔子也要參加討論的。
也就在孔子任大司寇這年，齊國向魯國伸出橄欖枝，邀請魯定公到夾谷會盟。
《左傳》中夾谷會
對魯國來說，這是一個相當(dāng)尷尬的要求。
這一年也是齊景公四十八年，齊景公在位這么長時間，一直憋著想和晉國較勁。好幾次，是明明看著晉國實力處于衰退之中，覺得自己機(jī)會來了，結(jié)果過去一掰腕子，發(fā)現(xiàn)晉國再差勁，自己總是更差一點(diǎn)點(diǎn)。
去年，齊景公和衛(wèi)靈公聯(lián)合討伐了一次晉國。衛(wèi)靈公也在位三十五年，結(jié)果這兩位心不甘情不愿的老國君，又打輸了。
衛(wèi)靈公影視形象。來源/電影《孔子》截圖
這種背景下，魯國收到了齊國的結(jié)盟要求，該怎么辦？
春秋中期以來，魯國的外交政策，可以稱為“事遠(yuǎn)以抗齊”，就是聯(lián)合一個遠(yuǎn)方的大國，來對抗身邊的齊國。所以魯國大多數(shù)時候是晉國堅定的追隨者。
眼下這種情況，答應(yīng)齊國就得罪了晉國；不答應(yīng)，齊景公心里正憋著火呢，就可能拿魯國撒氣。
猶豫之后，魯國還是同意了結(jié)盟，這樣至少確保齊國不會馬上打過來，至于將來晉國那邊怎么交代，以后再說。
結(jié)盟之后齊景公就要求會盟，兩國國君在夾谷這個地方，舉行一次見面會。
會盟這種事，應(yīng)該是國君親自去，同時有一個卿，也就是進(jìn)入國家決策層的大貴族陪同，去擔(dān)任“相”。
可以想象，將來晉國一旦追究這件事，這位“相”就會是最倒霉的人。
三桓都不想去當(dāng)這個相。所以孔子被火箭提拔到大司寇的位置上，固然是之前治國的表現(xiàn)不錯，恐怕也是三桓想讓他背鍋：這事正好就讓你去了。
齊國方面得到這個消息，會盟之前，有個叫犁彌的（顯然就是《史記》里的黎鉏），對齊景公說：“孔丘知禮而無勇，若使萊人以兵劫魯侯，必得志焉?！?/p>
孔丘這個人，懂得禮，但勇氣是不行的，如果派萊人拿武器劫持魯侯，我們再跟魯國提什么要求，魯國一定全答應(yīng)。
當(dāng)時的情況，齊景公當(dāng)然不可能真的劫持魯定公，但制造一點(diǎn)緊張恐怖氣氛，逼迫魯國答應(yīng)自己的條件，是一個可以考慮的方案。
為什么讓萊人干？所謂夾谷，一般認(rèn)為是在山東萊蕪，萊人就是生活這里的東夷民族，他們本來有自己的國家，被齊國滅掉了，現(xiàn)在雖然還在齊國境內(nèi)過日子，但和一般齊國人并不一樣。讓萊人干，萬一出了什么不可控的局面，齊景公也可以推卸責(zé)任，這屬于意外事件。
齊景公聽從了這個建議，盟會時，這批萊人果然就拿著武器沖過來了。
孔子掩護(hù)著魯定公撤退，同時吩咐：“士，兵之！”將士們，拿起武器跟他們干。
孔子還說：“兩國的國君友好會見，竟然邊遠(yuǎn)的東夷俘虜用武力來搗亂，這一定不是齊侯的主意！邊區(qū)不能圖謀中原，東夷不能攪亂華人，俘虜不能侵犯盟會，武力不能逼迫友好，這些對于神明來說是大不吉祥的，對于德行來說是喪失道義的，對于人們來說是丟棄禮儀，齊國國君必定不會這樣做?！?/p>
這番話您細(xì)品，一方面是強(qiáng)調(diào)自己占著理，另一方面是要把齊景公擇出去。
孔子拿準(zhǔn)了齊景公的心理：你派東夷人來干這個事，說明你自己也知道這事不對，不想承擔(dān)責(zé)任。我也就強(qiáng)調(diào)，確實和齊國無關(guān)，這就是我們魯國和東夷之間的事情，我是代表華夏打蠻夷，那就打吧。
孔子比一般人高一個頭，據(jù)說長得很猙獰，這么昂首挺胸往那兒一站，大喝開打，那氣勢相當(dāng)逼人。而且孔子吼的話，是一副大義凜然到戇頭的架勢。齊景公讓萊人來鬧場，本來是耍無賴，無賴最怕戇頭：“你打我呀！打我呀！打我呀……我靠，真打！”孔子“少也賤”，苦孩子出身，流氓無賴見得多了，這一手相當(dāng)對癥下藥。
孔子影視形象。來源/電影《孔子》截圖
于是齊景公討了沒趣，吩咐人給這些萊人一個通知，讓他們撤。
顯然，《史記》故事的前半段，是根據(jù)《左傳》來的，但《左傳》沒有殺倡優(yōu)侏儒的情節(jié)。大體說，二者區(qū)別是《史記》版本的程式感更強(qiáng)一些。
下面的內(nèi)容，《左傳》和《史記》區(qū)別就大了。到了正式結(jié)盟的環(huán)節(jié)：
齊人加于載書曰：“齊師出竟，而不以甲車三百乘從我者，有如此盟?！?/p>
齊國人在盟書上突然加了一條，齊國軍隊出境和別國作戰(zhàn)，魯國一定要派兵車三百乘主戰(zhàn)，做不到，就算違背盟約要受到懲罰。
這過分了，前面談得好好的，突然追加這么苛刻的一個條款，怎么辦？
孔子一看，沒有反對，而是你加我也加：“而不反我汶陽之田，吾以共命者，亦如之。”
讓我出兵也可以，但是出兵要花錢的。所以你應(yīng)該把汶陽之田還給我，軍費(fèi)才有保障。你做不到的話，也要受到懲罰。
齊國人也就同意了。
齊景公于是請魯定公參加享禮，兩位國君一起吃個飯。
孔子擔(dān)心夜長夢多，于是講了一番很有格調(diào)的道理，既對齊景公充分尊重，又拒絕了這個享禮。
后來，齊國人也就信守盟約，把汶陽之田還給了魯國。
《左傳》這個版本，就算有所夸張，也不是特別浮夸。
收回汶陽之田，魯國收獲是很大，但第一，這首先是當(dāng)時的國際形勢帶來的結(jié)果，齊國為了反對晉國，做東方諸侯的霸主，很樂意對其他諸侯國表示友善，去年，齊景公也送給衛(wèi)國土地；第二，收回汶陽之田并不是白拿，是和齊國做利益交換，以后齊國要打人，魯國要出兵車三百乘助戰(zhàn)。這等于是高調(diào)地把魯國利益和齊國綁定在一起，自然也就得罪了晉國，以后未必沒有麻煩。
就是說《左傳》里這一段夾谷會的大戲，孔子表現(xiàn)出色，但并不神奇，還在情理范圍之內(nèi)。
夾谷會齊。來源/網(wǎng)絡(luò)
孔子過人的地方，一是臨危受命的勇氣；二是超越國界的宏大政治視野：在當(dāng)時條件下，魯國的這種外交立場的轉(zhuǎn)變，是明智的。
晉國雖然比齊國強(qiáng)，但是晉國內(nèi)部，執(zhí)政卿之間的權(quán)力斗爭，已經(jīng)到了白熱化的階段?；旧希w氏支持誰，范氏就會反對，反之亦然。要從晉國得到足夠的支持，已經(jīng)不可能了。
說起來，陽虎這種無法無天創(chuàng)意無限的亂臣賊子，外交思路倒是承襲著魯國的老傳統(tǒng)，孔子這個以迂腐保守著稱的老頑固，卻一下子跳出了窠臼。
這就是所謂“歷史的十字路口”，你根據(jù)自己面對的具體困境做出選擇，你的行為是創(chuàng)新還是守舊，也許有時自己也根本意識不到。只是大家都會被卷入時代的洪流，又最終成為時代洪流的一部分。
春秋時代魯國的真面目
孔子夾谷會上能有出色的表現(xiàn)，除了個人才智外，也得益于魯國的文化傳統(tǒng)，魯國一向是一個很出外交人才的國家。
春秋列國中，魯國以恪守古老的禮節(jié)知名。一個經(jīng)常被說起的段子是，公元前478年，齊魯會盟，齊平公給魯哀公行了最隆重的“稽首”大禮，然而魯哀公僅僅是“拜”了一下，也就是彎腰作揖就完了。
齊平公當(dāng)然很憤怒，而魯國方面的答復(fù)是，按照周禮，國君之間本來就是不該稽首的。
齊國人咽不下這口氣，幾年后到底逼魯哀公磕頭了，還作歌謠譏諷說：“唯其儒書，以為二國憂?！敝灰驗槟銈兙心嗳寮抑畷?，造成了兩國的憂患。
于是有人還根據(jù)這類段子推論，正因為魯國人這樣食古不化不知道改革進(jìn)取，魯國才會由一個西周初年數(shù)一數(shù)二的大封，淪為春秋時代二三流的小國。
然而問題是，很多魯國人講禮的故事，其實都挺可疑。就以這個例子來說，魯哀公不愿意稽首，真的是因為尊周禮嗎？魯國國君是有向霸主磕頭的先例的。想當(dāng)年，魯襄公就主動給晉國國君稽過首，這個舉動連晉國大夫都很吃驚，說還有天子在，這樣做不好吧。魯國話說得很坦白：我國有齊國這樣的仇人做鄰居，國家的希望就在于晉國的保護(hù)，怎么敢不向您稽首呢？
魯襄公影視形象。來源/網(wǎng)絡(luò)
明明很識得眉眼高低?？礃幼?，魯哀公之所以讓齊平公難堪，不是守禮，倒像是誤判。他以為此時齊國內(nèi)部矛盾重重不能拿自己怎么樣，卻忘了瘦死的駱駝比馬大的道理。
把《左傳》翻檢得略微仔細(xì)點(diǎn)會發(fā)現(xiàn)，魯國恐怕更多是把遵守禮制當(dāng)作一種國家形象在塑造，實際操作，則是另外一回事。
魯國是很愛改革的，如“初稅畝”之類，還曾經(jīng)被當(dāng)作時代變革的節(jié)點(diǎn)，寫進(jìn)了中學(xué)歷史教科書；魯國也是很積極進(jìn)取的，比如吞并小國的數(shù)量也很不少，清代學(xué)者顧棟高統(tǒng)計，在春秋列國中可以排到第四名，僅次于楚國、晉國、齊國三個一流大國而已。倒是對周禮的態(tài)度，司馬遷就感嘆說：“至其揖讓之禮則從矣，而行事何其戾也？”
尊周禮最大的責(zé)任首先是尊王，魯國對周天子的冷漠卻是驚人的。很有大數(shù)據(jù)精神的清代學(xué)者高士奇，很詳細(xì)統(tǒng)計了春秋時代，天子派使者到魯國去有多少次，魯國給予回應(yīng)的又有多少次，于是分明呈現(xiàn)出天子的熱臉貼魯國的冷屁股的景象。
高士奇博學(xué)多才，深受康熙皇帝信賴。來源/網(wǎng)絡(luò)
天子缺錢，希望魯國能幫助自己添置一輛車，魯國不但不給，還在史書上記錄下這事：“非禮也。諸侯不貢車、服，天子不私求財。”周襄王的弟弟王子帶和王后私通，于是周襄王就去捉奸，就被奸夫淫婦趕出了家門。襄王便向各國發(fā)出求救信息。收到天子的信后，魯國人分析點(diǎn)評說，天子平時自稱“余一人”，倒霉了則自稱“不榖”，天子的求救信正確使用了第一人稱代詞，真的是好懂禮。但怎么想法子幫助天子回家，魯國是不管的。
至于尊禮的另一項重要指標(biāo)“華夷之辨”，魯國的表現(xiàn)就更感人了。齊桓公去世之后，楚國國勢強(qiáng)盛，魯國便早早投靠了這個蠻夷。后來晉國強(qiáng)盛，魯國又是最早表現(xiàn)出對晉國霸主權(quán)威的順服，因此還撈到了別國富饒的土地。在同屬華夏的宋國被楚國圍困得吃小孩和死人的時候，魯國使者可以施施然跑到宋城之外，和楚締結(jié)友好盟約，理由是“誅而薦賄，則無及也”，小國對大國平時就要積極地拍馬屁、獻(xiàn)殷勤，等到大國找你茬子的時候再送禮，那麻煩就大了。但只要需要，“非我族類，其心必異。楚雖大，非吾族也”的口號，它也能喊得山響。
總之，春秋中期以后，魯國國力平平，但負(fù)責(zé)外交的官員，卻都是一時之選，所以每逢大國爭端，魯國幾乎總能早早站在勝利者一方，抱大腿神功堪稱天下無雙。說到運(yùn)用權(quán)謀，魯國一點(diǎn)也不遜于公認(rèn)最會弄奸耍詐的鄭國，區(qū)別就是，魯國還有忠厚老實尊周禮的名聲罷了。
那魯國怎么還會從一個大國淪為二三流小國的呢？非這篇小文所能解答。不過至少可以看出一點(diǎn)，國力發(fā)展這件事，權(quán)謀高明并沒有多大用。以為歷史只是一些道德教訓(xùn)，固然很傻很天真，但以為歷史就是一些詭計權(quán)謀，固然夠卑鄙，但并不會因此就不傻不天真了。
《匏瓜：讀<史記·孔子世家>》
作者：劉勃
百花文藝出版社2021年10月
已獲百花文藝出版社授權(quán)
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