世界革命史上，曾經(jīng)發(fā)生過(guò)不少的貴族造反。革命者把自己看成是已經(jīng)解放的少數(shù)進(jìn)步精英，在向最高統(tǒng)治者上書提出改良方略遭到拒絕，在和平的方式走不通的情形下，就通過(guò)秘密組織兄弟會(huì)造反，如意大利燒炭黨，以為一兩次的暴力行動(dòng)奪取政權(quán)就能夠達(dá)到革命的目的，1836年拿破侖的侄子路爾就曾殺進(jìn)王宮，但最終仍以悲劇收?qǐng)?。這種貴族的造反是脫離群眾的革命運(yùn)動(dòng)，最終全都失敗了。十九世紀(jì)俄國(guó)的十二月黨人起義和民粹主義運(yùn)動(dòng)就是典型的脫離群眾、沒(méi)有群眾基礎(chǔ)的貴族革命范例。
反沙皇革命運(yùn)動(dòng)前的俄國(guó)局勢(shì)
自從工業(yè)革命在英國(guó)興起后，歐洲各國(guó)王公紛紛追隨意圖仿效。但是，以推翻封建王朝政權(quán)為目的的法國(guó)大革命震動(dòng)了全歐洲，它直接威脅到歐洲各國(guó)的封建王朝的統(tǒng)治，因此歐洲各國(guó)不斷組織反法聯(lián)盟，妄圖撲滅法國(guó)革命，俄國(guó)一直是反法聯(lián)盟的主力軍。俄國(guó)沙皇彼得大帝剛剛建立起來(lái)的大一統(tǒng)的封建帝國(guó)的根基此時(shí)也開始動(dòng)搖，接連不斷的農(nóng)奴起義，難以阻擋的資本主義市場(chǎng)的擴(kuò)張和跨國(guó)貿(mào)易利潤(rùn)的誘惑，更加劇了俄國(guó)的農(nóng)奴經(jīng)濟(jì)制度的危機(jī)。毛紡織業(yè)的巨額利潤(rùn)，羊毛價(jià)格暴漲，英國(guó)為擴(kuò)大牧場(chǎng)實(shí)現(xiàn)強(qiáng)制性的“圈地運(yùn)動(dòng)”，資本原始積累“羊吃人”悲劇性地消滅了英國(guó)的自耕農(nóng)，英國(guó)的糧食越來(lái)越依靠進(jìn)口，無(wú)形中促使了其他國(guó)家擴(kuò)大開墾荒地去增加糧食產(chǎn)量向英國(guó)的出口。
受新型資產(chǎn)階級(jí)國(guó)家體制的影響，一八○一年亞歷山大一世一上臺(tái)，就在政治上推行自由主義，改革內(nèi)政，建立現(xiàn)代官僚體制，并于一八○三年頒布了《自由農(nóng)民法》，象征性地解放了五萬(wàn)農(nóng)奴。在對(duì)外方面，繼續(xù)參與反法聯(lián)盟，用武力干涉法國(guó)革命。但在單獨(dú)與法軍作戰(zhàn)時(shí)卻連吃敗仗，不得不脫離反法聯(lián)盟，被迫于一八○七年與拿破侖談和，并與英國(guó)斷交，在承認(rèn)法國(guó)對(duì)波蘭統(tǒng)治的條件下，換取了俄國(guó)在波羅的海和里海的活動(dòng)霸權(quán)。
俄國(guó)在參加了拿破侖對(duì)英國(guó)的大陸封鎖體制之后，也就自動(dòng)地停止了自己向英國(guó)的谷物出口，此舉對(duì)俄國(guó)的經(jīng)濟(jì)必然造成巨大影響。在不得已的情況下，俄國(guó)又偷偷地讓英國(guó)船只進(jìn)出俄國(guó)港口，此舉激怒了法國(guó)，從而導(dǎo)致拿破侖一八一二年遠(yuǎn)征俄國(guó)。
亞歷山大一世雖然在衛(wèi)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)中打敗了拿破侖，但是戰(zhàn)爭(zhēng)卻嚴(yán)重地打擊了俄國(guó)的經(jīng)濟(jì)。沙皇轉(zhuǎn)向保守，放慢解放農(nóng)奴的步伐，實(shí)行屯田政策，集中勞力到邊遠(yuǎn)地區(qū)大面積墾種荒地，欲彌補(bǔ)戰(zhàn)爭(zhēng)帶來(lái)的財(cái)政困難。此舉加重了對(duì)農(nóng)奴的剝削，有意將經(jīng)濟(jì)上的危機(jī)轉(zhuǎn)嫁到農(nóng)奴的身上，激起了農(nóng)奴更強(qiáng)烈的反抗。
長(zhǎng)年不斷的戰(zhàn)爭(zhēng)，加上沙皇軍隊(duì)士兵服役的時(shí)間太長(zhǎng)，一直是沙皇軍隊(duì)中不滿情緒的主要根源。由于軍費(fèi)的短缺，為安定軍心，沙皇只得先解決少數(shù)老兵的生活，引起了年輕軍官們的不滿。大多數(shù)出身貴族的年輕軍官們，從西歐戰(zhàn)場(chǎng)回來(lái)后充滿了自由主義和民主主義思想，他們對(duì)受苦受難的農(nóng)奴深表同情，要求沙皇徹底廢除農(nóng)奴制、解決土地問(wèn)題并徹底廢除沙皇的專制制度，建立民主共和的制度。農(nóng)奴一直生活在俄國(guó)的最底層，農(nóng)奴的名字被列在地主貴族的名下，地主貴族可以任意使喚、打罵、懲罰他們，還可以把他們出賣、抵押、轉(zhuǎn)讓。沙皇的殘暴迫使這批以年輕軍官為主的
知識(shí)階級(jí)走上了革命的途徑。在嚴(yán)酷的專制威脅之下，他們秘密結(jié)社轉(zhuǎn)入地下活動(dòng)。南方烏克蘭的軍官們組織了"南方結(jié)社"（及"斯拉夫人聯(lián)合會(huì)"），北方彼得堡的軍官們組織了"北方結(jié)社"（及"救濟(jì)同盟會(huì)"），共同計(jì)劃舉行反對(duì)沙皇制度的武裝起義，指望組織一次成功的軍事暴動(dòng)就能在俄國(guó)取得象法國(guó)一七八九年那樣的勝利。
十二月黨人起義
一八二五年的十一月，沒(méi)有子女的老沙皇亞歷山大一世莫名其妙地死了。誰(shuí)來(lái)當(dāng)這個(gè)封建帝國(guó)的皇帝呢？經(jīng)俄國(guó)的貴族和大臣們商議，按照慣例應(yīng)該由沙皇的二弟康斯坦丁來(lái)繼承皇位。于是，貴族和大臣們當(dāng)即舉行了效忠康斯坦丁的集體宣誓。
可是，萬(wàn)沒(méi)料到，當(dāng)時(shí)任波蘭總督的康斯坦丁對(duì)繼承皇位毫無(wú)興趣。他耽在華沙不想回國(guó)，還寫信回來(lái)聲明放棄皇位繼承權(quán)。這可急壞了俄國(guó)的貴族和大臣們。在這個(gè)混亂的時(shí)刻，沙皇的三弟尼古拉寫信給華沙的二哥，表示自已愿意出來(lái)繼承皇位。經(jīng)康斯坦丁同意后，俄國(guó)政府通告全國(guó)，并定于十二月十四日再次舉行一次宣誓儀式，向新沙皇尼古拉表示效忠。
正在策劃起義的年輕軍官們的秘密團(tuán)體認(rèn)為這是起義的大好時(shí)機(jī)，因此乘機(jī)煽動(dòng)。他們宣傳說(shuō)康斯坦丁并沒(méi)有辭位，只是他的立憲思想被保守派所排斥，而尼古拉并無(wú)意去實(shí)現(xiàn)亞歷山大要“縮短人民服役期限，增進(jìn)人民福利”的遺言?！氨狈浇Y(jié)社”在準(zhǔn)備起義時(shí)編寫的《教義問(wèn)答》的小冊(cè)子中說(shuō)，如果士兵們向新沙皇宣誓就是反對(duì)上帝，誰(shuí)聽從新沙皇，誰(shuí)就是上帝的敵人，還言明起義成功後將縮短兵役為十五年，并且將要設(shè)立議會(huì)和解放農(nóng)奴。
十二月十四日那天清早，由“北方結(jié)社”成員禁衛(wèi)軍上校多魯貝茲哥領(lǐng)導(dǎo)的三千多陸海軍士兵，整隊(duì)開進(jìn)彼得堡的大街。他們?nèi)蔽溲b，刀劍出鞘，一直走到元老院圣伊薩克廣場(chǎng)中央，圍繞著彼得一世的銅像，排列成一個(gè)戰(zhàn)斗的方陣，然后宣告起義。他們高呼口號(hào)：“拒絕宣誓！”“反對(duì)宣誓！”“康斯坦丁萬(wàn)歲！”“立憲政體萬(wàn)歲！”把斗爭(zhēng)的矛頭直接指向正要登極的尼古拉。但是他們的呼吁并沒(méi)有立即得到其他的軍隊(duì)和周圍民眾的相繼響應(yīng)。
尼古拉做夢(mèng)也沒(méi)有想到此時(shí)會(huì)有人出來(lái)反對(duì)他，他馬上命令騎兵去沖散起義隊(duì)伍。起義士兵一次次打退了騎兵的沖鋒，沙皇軍隊(duì)的傷亡人數(shù)不斷增加，起義的隊(duì)伍巍然不動(dòng)。
尼古拉看到硬的一手不行，就用軟的。他讓披著黑袍的彼得堡總主教和彼得堡的總督前去廣場(chǎng)勸降。彼得堡總主教說(shuō)：“孩子們，上帝是仁慈與和平的，你們把槍放下吧！”起義的士兵不理睬他?？偠綌[出了一副貴族的架勢(shì)，對(duì)著起義的士兵們教訓(xùn)起來(lái)：“士兵們！你們的行動(dòng)就是叛亂！叛亂是要?dú)㈩^的！沙皇尼古拉陛下是仁慈的，他饒恕了你們，你們解散吧！快解散吧！…”起義的士兵高呼革命口號(hào)把他們哄走了。
盡管士兵的起義吸引了廣大的群眾。到了中午，彼得堡的工匠、農(nóng)奴、城市貧民，紛紛涌向廣場(chǎng)。修筑大教堂的工人拿起了木塊磚瓦，憤怒地向沙星的軍警擲去，起義隊(duì)伍擴(kuò)大了，但畢竟為時(shí)已晚。
尼古拉調(diào)來(lái)了炮兵，惡毒地下令向起義者開炮轟擊。霰彈炮的炮彈爆炸，立即使廣場(chǎng)成為一片血海，起義士兵血肉橫飛，他們死的死，傷的傷，看到起義必將失敗，許多軍官憤然自殺，起義軍被迫退出廣場(chǎng)。尼古拉命令在冰封的涅瓦河上掘開一個(gè)大洞，把躺倒在廣場(chǎng)上的起義士兵，不管死活，統(tǒng)統(tǒng)都扔進(jìn)了冰窟窿。緊接著就在全城進(jìn)行大搜捕，逮捕起義領(lǐng)袖和士兵。
半個(gè)月以后，即在十二月二十九日，由“南方結(jié)社”領(lǐng)袖莫拉維耶夫在俄國(guó)南部的烏克蘭領(lǐng)導(dǎo)的一個(gè)連士兵又發(fā)動(dòng)了起義，但結(jié)果同樣也被沙皇鎮(zhèn)壓下去了，許多起義領(lǐng)袖遭受被捕。一八二六年七月，尼古拉下令槍斃革命領(lǐng)袖，運(yùn)動(dòng)中最出色的組織者和思想家均被判處死刑。其他一百多名參加運(yùn)動(dòng)的士兵被判處苦役流放到荒涼的西伯利亞。
因?yàn)楸烁癖ず蜑蹩颂m的起義正好是在俄歷十二月，他們又是由相同的組織發(fā)起的，所以歷史書上把這次起義稱為“十二月黨人起義”，把領(lǐng)導(dǎo)這次起義的成員稱為“十二月黨人”。十二月黨人總以為，只要他們一宣布起義，自動(dòng)地就會(huì)激勵(lì)起千百萬(wàn)群眾自覺(jué)地投身到起義的行列之中來(lái)，這樣他們就能夠成功地在首都宣布成立共和國(guó)和臨時(shí)政府，然后國(guó)家就將會(huì)接受這個(gè)新政權(quán)。由于十二月黨人的貴族局限性，在對(duì)待人民群眾激發(fā)起來(lái)的革命高潮上面表現(xiàn)出恐懼，在起義過(guò)程中，在策略上表現(xiàn)出猶豫不決，以及他們所擬定的革命目的也是狹隘的。他們沒(méi)有將起義與普遍高漲的人民反沙皇制度的斗爭(zhēng)結(jié)合起來(lái)，沒(méi)有組成反沙皇的革命統(tǒng)一陣線，起義沒(méi)能得到群眾的廣泛理解和支持，沒(méi)有各階層的民眾的內(nèi)外呼應(yīng)相互配合，結(jié)果起義被鎮(zhèn)壓下去了，短短的時(shí)間內(nèi)一場(chǎng)貴族造反失敗了。
在鎮(zhèn)壓了十二月黨人的起義之后，尼古拉一世（１８２５－１８５５）開始實(shí)行嚴(yán)密的秘密警察和酷刑拷打的“尼古拉紀(jì)律”制度，成立“第三廳”鎮(zhèn)壓“反俄羅斯的活動(dòng)”，鉗制自由主義民主思想的傳播、壓制反沙皇革命運(yùn)動(dòng)，有計(jì)劃排斥歐洲文化，在大學(xué)禁止教授哲學(xué)和西歐憲法，視社會(huì)科學(xué)實(shí)行將政治犯流放到西伯利亞去的反動(dòng)統(tǒng)治。
十二月黨人的起義是反沙皇革命運(yùn)動(dòng)的開始而不是結(jié)束。十二月黨人在起義失敗后，少數(shù)人仍然不斷地組織暗殺沙皇的行動(dòng)，一八六六年“厄古拉伊壽丁小組”組長(zhǎng)狙擊沙皇失敗，沙皇更加猖狂地鎮(zhèn)壓革命。暗殺行動(dòng)一直持續(xù)到一八八一年第七次才成功暗殺亞歷山大二世。而大多數(shù)知識(shí)分子開始轉(zhuǎn)向以思想運(yùn)動(dòng)為主的革命道路。
民粹主義和民粹派——社會(huì)革命民主主義者
為了爭(zhēng)奪遠(yuǎn)東和亞洲大陸之間未被征服的土地，沙皇與英國(guó)交惡于１８５３－１８５６爆發(fā)了克里米亞戰(zhàn)爭(zhēng)。克里米亞戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束后，俄國(guó)進(jìn)入農(nóng)奴解放變革期，社會(huì)更加動(dòng)蕩不安，發(fā)動(dòng)一場(chǎng)俄國(guó)革命已不再是幻想，而是日漸具有可能性。在十九世紀(jì)六十年代，俄國(guó)出現(xiàn)了一個(gè)革命思潮－－民粹主義。一直到十九世紀(jì)九十年代，它都是俄國(guó)革命運(yùn)動(dòng)的主流，當(dāng)時(shí)主導(dǎo)這場(chǎng)社會(huì)運(yùn)動(dòng)主要的是一批以留學(xué)生為主的激進(jìn)派知識(shí)份子，也稱之為民粹派。他們承認(rèn)自己是一個(gè)特殊的社會(huì)集團(tuán)，認(rèn)為自己是有“批判地思維的人”。他們既不加入商業(yè)階層，也不參加官僚隊(duì)伍。當(dāng)時(shí)虛無(wú)主義的出現(xiàn)，否認(rèn)上帝、靈魂及最高價(jià)值，拋棄一切傳統(tǒng)并否定權(quán)威，他們?cè)敢庾晕覡奚笧槔硐敫冻錾?，代表人物有——赫爾岑、巴枯寧、普列漢諾夫等。
在沙皇反動(dòng)專制高壓下，別林斯基、果戈里、岡查洛夫、杜斯妥也夫斯基、托爾斯泰等人的作品都揭露黑暗，宣傳革命理想。而這一批知識(shí)份子卻飽受侮辱和折磨、充軍與處死。
畢竟當(dāng)時(shí)的俄國(guó)現(xiàn)實(shí)社會(huì)還不是一個(gè)自由資產(chǎn)階級(jí)的社會(huì)，仍然是以農(nóng)民為主體的社會(huì)，革命者也知道沒(méi)有農(nóng)民的參與革命是不可能成功的。農(nóng)民和土地問(wèn)題是俄國(guó)的根本問(wèn)題。但是，尼古拉一世推行的俄羅斯三位—體思想：“專制、正教教會(huì)、國(guó)家主義”（即：專制、東正教信仰、農(nóng)奴制度），在意識(shí)形態(tài)方面為維持沙皇的統(tǒng)治還是起到一定的作用。盡管農(nóng)民很窮，盡管他們受到貴族老爺?shù)臍埧釅浩?，但他們?duì)沙皇依舊保有傳統(tǒng)忠誠(chéng)和逆來(lái)順受的消極態(tài)度，還愿意接受“貴族老爺”的統(tǒng)治，他們還認(rèn)為這是上帝的旨意，還認(rèn)為沙皇代表神圣的俄羅斯，同時(shí)他們大多不愿離開自己的故鄉(xiāng)到邊遠(yuǎn)地開荒，甘愿平靜地在村莊里做好自己的點(diǎn)滴小事，這也是殘暴的尼古拉一世三十年統(tǒng)治之所以未倒的原因。事實(shí)上，最讓沙皇和俄國(guó)統(tǒng)治階級(jí)坐立不安的還是農(nóng)民的騷亂，俄國(guó)農(nóng)民有大規(guī)模起義的歷史，十七世紀(jì)“普加喬夫起義”的陰一直沒(méi)散，農(nóng)民潛在的動(dòng)亂因素一直沒(méi)有消除，農(nóng)民從來(lái)都認(rèn)為土地是屬于農(nóng)民的，因?yàn)槭寝r(nóng)民在耕種土地，廢除農(nóng)奴制已不是應(yīng)不應(yīng)該或可不可能，而只不過(guò)是遲早的事而已。
根據(jù)農(nóng)民表面上反映出來(lái)的現(xiàn)象，民粹主義者把“批判地思維的人”同人民對(duì)立起來(lái)，把人民群眾描寫成在歷史上不能有獨(dú)立創(chuàng)造性的“惰性”力量，人民需要得到他們的啟蒙和教育。
一八五五年亞歷山大二世（１８５５－１８８１）上臺(tái)后，于一八六一年廢除了農(nóng)奴制，但是新的制度卻使農(nóng)奴失去了經(jīng)濟(jì)自由，只有“死於自己財(cái)產(chǎn)上的權(quán)利”，地主反而獲暴利。廢除了農(nóng)奴制的這段期間的農(nóng)奴反抗事件反而更多了，多達(dá)二千多次。農(nóng)民雖然按規(guī)定領(lǐng)到一塊份地，因超規(guī)定部分土地要屬于地主，從而使地主從農(nóng)民的份地中奪去了最肥沃的部分。農(nóng)民要承認(rèn)領(lǐng)取份地必須向地主繳付高額贖金，起碼首先就要交百分之二十五贖金，其他部分可向國(guó)庫(kù)借，分四十九年償還。高額利息不但讓農(nóng)民直不起腰，加劇了農(nóng)民對(duì)地主的依賴，地主一下子就榨取了農(nóng)民幾十億盧布的贖金。農(nóng)民轉(zhuǎn)成自由雇傭勞動(dòng)者無(wú)疑對(duì)資產(chǎn)階級(jí)地主開拓邊遠(yuǎn)荒地加強(qiáng)糧食出口有利。
社會(huì)運(yùn)動(dòng)和革命道路的選擇
針對(duì)俄國(guó)社會(huì)發(fā)展的問(wèn)題，俄國(guó)知識(shí)界出現(xiàn)了親斯拉夫派和親西方派。前者主張維持正教，恢復(fù)密爾（農(nóng)村公社）的自治體，重振民族傳統(tǒng)，“斯拉夫式改革”的主張即：在農(nóng)民同貴族，君主政體，正教教會(huì)之間維持封建宗法關(guān)系的基礎(chǔ)上走俄國(guó)歷史發(fā)展特殊道路。自由主義者和農(nóng)奴制擁護(hù)者總是想用普魯士的改良方法來(lái)解決俄國(guó)的土地問(wèn)題，而頑強(qiáng)地抵抗革命改造的企圖，他們提出的“西歐道路”即：主張俄國(guó)全面歐化，根據(jù)西方的精神來(lái)進(jìn)行改良，實(shí)行君主立憲和議會(huì)政治。
革命民主主義陣營(yíng)則主張走徹底消滅農(nóng)奴制的革命道路。民粹派對(duì)斯拉夫派和西歐派進(jìn)行了批判，否定了“斯拉夫式改革”的主張和“西歐道路”。他們批判斯拉夫派代表保守的貴族地主階級(jí)的利益，批判西歐派代表具有資產(chǎn)階級(jí)自由主義思想的貴族地主階級(jí)的利益，他們反對(duì)西歐的資本主義和個(gè)人主義，信仰俄羅斯固有的社會(huì)主義，在社會(huì)政治思想上，雖然他們是空想社會(huì)主義者，但都以理論作為武器，不脫離現(xiàn)實(shí)斗爭(zhēng)。一八六一年詩(shī)人米亥洛夫提出人民需要“土地與自由”的口號(hào)，赫爾琴主張“到民間去”，車尼雪夫斯基認(rèn)為俄國(guó)特有的“密爾”可直接進(jìn)入自由的社會(huì)，但需鏟除歷史的障礙——沙皇制；他號(hào)召青年到農(nóng)村及軍中宣傳。一八七六年普列漢諾夫發(fā)起“土地與自由黨”的示威被捕，有人被彼得堡總督鞭笞，引起查蘇理奇刺傷總督，卻判無(wú)罪。在民粹派的號(hào)召下，數(shù)千名青年下鄉(xiāng)“到民間去”，向農(nóng)民推展啟蒙運(yùn)動(dòng)，號(hào)召用暴力推翻沙皇制度和農(nóng)奴制度。由學(xué)生組成的“柴伊柯夫斯基小組”，他們扮成工人、辦夜校，向人民宣傳革命。但是，青年下鄉(xiāng)“到民間去”，不懂得如何去做群眾工作，他們的思想未能得到人民的接受，卻被農(nóng)民猜忌，把他們抓起來(lái)送給軍警，被捕的青年大半被充軍。一八七九年最後一次到民間去的運(yùn)動(dòng)失敗。
在這之后的期間，巴枯寧與拉甫洛夫影響了青年的思想。巴枯寧主張無(wú)政府主義，教導(dǎo)人民有組織地暴動(dòng)。拉甫洛夫主張知識(shí)階級(jí)受人民的恩惠，因此應(yīng)當(dāng)為人民服務(wù)，另一位特卡契夫則主張組織革命家的團(tuán)體，由少數(shù)人獨(dú)裁，方能改造社會(huì)。尼查也夫主張革命家注定受難，不能有俗事牽掛；為革命不計(jì)手段。在民粹派的陣營(yíng)里發(fā)生了對(duì)沙皇政府斗爭(zhēng)的策略問(wèn)題上的意見分歧，這些分歧特別明顯地表現(xiàn)于一八七九年六月底在沃龍涅什召開的“土地與自由黨”的代表大會(huì)。代表大會(huì)以後數(shù)月，“土地與自由黨”便分為對(duì)立兩派，即“民意黨”和“黑土黨”。以“土地與自由社”和普列漢諾夫?yàn)橐慌桑鲝垳睾偷膯⒚煞绞?，?biāo)榜土地，稱為“黑土分配黨”，而以尼察也夫的陰謀派為另一派主張英雄式的革命方式，標(biāo)榜自由，稱“民意派”，民意派黨人以身冒險(xiǎn)，走向了以恐怖手段全力暗殺沙皇和大官的道路。八十年代普列漢諾夫開始轉(zhuǎn)向信仰馬克思主義，九十年代之后俄國(guó)的革命運(yùn)動(dòng)逐漸走向組織群眾的方向，民粹派的勢(shì)力在革命運(yùn)動(dòng)中逐漸喪失，到了一八八四年民粹主義則幾乎完全停頓了。
赫爾岑
赫爾岑是貴族式的革命家，民粹派的思想先驅(qū)。由于親眼看到農(nóng)奴生活的困苦，赫爾岑在很年輕的時(shí)候便已充滿了對(duì)于自由的愛(ài)好和對(duì)于生活在農(nóng)奴制度下具有俄羅斯民族優(yōu)良品質(zhì)的農(nóng)民的同情。他曾和友人到莫斯科的山上宣誓：要把整個(gè)生命奉獻(xiàn)給俄國(guó)人民的解放斗爭(zhēng)。
一八三四年念莫斯科大學(xué)的時(shí)候，他因組織革命團(tuán)體被捕，一八三五年被當(dāng)作“對(duì)社會(huì)極為危險(xiǎn)的大膽的自由思想者”流放，一八四二年歸莫斯科，發(fā)表《自然研究書簡(jiǎn)》，規(guī)定辯證法為革命的代數(shù)學(xué)；寫《誰(shuí)之過(guò)》等小說(shuō)抨擊農(nóng)奴制的罪惡，此時(shí)他和斯拉夫主義者辯爭(zhēng)。一八四八年發(fā)表革命體驗(yàn)及精神幻滅的《法、意書簡(jiǎn)》（1847—1850），預(yù)言西歐文明的破滅，他說(shuō)：“對(duì)文明的最後一句話，就是革命?！?/span>
一八四七年，赫爾岑離開了尼古拉一世的反動(dòng)俄國(guó)，正好去迎接法國(guó)和意大利的革命運(yùn)動(dòng)。他很快得出結(jié)論，在革命的假面具后面隱藏著中產(chǎn)階級(jí)的嘴臉。當(dāng)法國(guó)開始走向反動(dòng)的時(shí)候，他看出，除社會(huì)革命以外別無(wú)他路。在流亡巴黎，他筆下流露出對(duì)“無(wú)套褲漢”工人、匠人的同情，他表示希望正在醞釀中的革命會(huì)給他們帶來(lái)勝利。
一八四八年革命失敗後，赫爾岑感受到精神上的破產(chǎn)。由於親眼看到舉行起義的巴黎工人遭到失敗，赫爾岑大為震驚，他開始詛咒資產(chǎn)階級(jí)；他懂得，不進(jìn)行新的革命，不消滅現(xiàn)存制度，就沒(méi)有光明的未來(lái)。一八五三年在倫敦創(chuàng)刊《鐘聲》、《北極星》，秘密輸入國(guó)內(nèi)，呼吁國(guó)人打倒專制政體，提倡農(nóng)村共同體（mir）。
一八六一年以前，赫爾岑曾表現(xiàn)過(guò)動(dòng)搖，即脫離民主主義而轉(zhuǎn)向自由主義，但是，在他身上民主主義畢竟還是占了上風(fēng)。列寧指出：“赫爾岑不能在四十年代的俄國(guó)內(nèi)部看見革命的人民，這并不是他的過(guò)錯(cuò)；而是他的不幸。當(dāng)他在六十年代看見了革命的人民時(shí)，他就無(wú)畏地站到革命民主派方面來(lái)反對(duì)自由主義了。他進(jìn)行斗爭(zhēng)是為了使人民戰(zhàn)勝沙皇制度，而不是為了使自由資產(chǎn)階級(jí)去勾結(jié)地主沙皇。他舉起了革命的旗幟?！?/span>
一八六二年他提出「到民間去」（N.Narod），認(rèn)為人民最需要的是“土地、自由、教育”。赫爾岑很重視對(duì)于在沙皇軍隊(duì)中進(jìn)行革命鼓動(dòng)工作，他曾積極地從事于在軍隊(duì)建立秘密的革命組織，并準(zhǔn)備在一八六三年春季以前舉行武裝起義。他認(rèn)為，把農(nóng)民引向武裝起義，這是不可免的。
赫爾岑是一個(gè)偉大的愛(ài)國(guó)主義者，他無(wú)限地?zé)釔?ài)自己的祖國(guó)和自己的勞動(dòng)人民，仇恨勞動(dòng)人民的壓迫者。他反對(duì)政府“上層”對(duì)外國(guó)卑躬屈膝，反對(duì)世界主義。他反對(duì)沙皇制度的民族壓迫；他捍衛(wèi)為反對(duì)專制壓迫而舉行起義的波蘭人民的自由。赫爾岑尖銳而無(wú)情地抨擊西歐資產(chǎn)階級(jí)制度，證明資本主義的死亡是必然的。赫爾岑在民族問(wèn)題上也采取了革命的立場(chǎng)。他正確認(rèn)識(shí)到社會(huì)沖突的首要意義，認(rèn)識(shí)到民族問(wèn)題不如階級(jí)斗爭(zhēng)重要，因此他與大多數(shù)俄國(guó)民眾不同，不顧在俄國(guó)“上流社會(huì)”失去信任，而支持波蘭的民族解放運(yùn)動(dòng)。他指出：俄國(guó)人民和波蘭人民只有一個(gè)共同的敵人——沙皇政府。
列寧指出：“我們紀(jì)念赫爾岑時(shí)，清楚地看到先后在俄國(guó)革命活動(dòng)的三代人物、三個(gè)階段。起初是貴族和地主，十二月黨人和赫爾岑。這些革命者的圈子是狹小的。他們同人民的距離非常遠(yuǎn)。但是，他們的事業(yè)沒(méi)有落空。十二月黨人喚醒了赫爾岑。赫爾岑展開了革命鼓動(dòng)。響應(yīng)、擴(kuò)大、鞏固和加強(qiáng)了這種革命鼓動(dòng)的，是平民知識(shí)分子革命家，從車爾尼雪夫斯基到‘民意黨’的英雄。戰(zhàn)士的圈子擴(kuò)大了，他們同人民的聯(lián)系密切起來(lái)了。赫爾岑稱他們是‘未來(lái)風(fēng)暴中的年輕舵手’。但這還不是真正的風(fēng)暴。風(fēng)暴是群眾自身的運(yùn)動(dòng)?！?/span>
后記
民粹主義在當(dāng)時(shí)并非是群眾運(yùn)動(dòng)，也從來(lái)沒(méi)有形成群眾運(yùn)動(dòng)，幾乎是清一色的小資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子少數(shù)人密謀者組織，而且經(jīng)常是處于流亡之中，很大程度上活動(dòng)的范圍局限于受過(guò)教育的弱小世界里不間斷的辯論。他們的社會(huì)運(yùn)動(dòng)沒(méi)有激發(fā)起一場(chǎng)社會(huì)革命。并不是社會(huì)革命的條件不成熟，而是缺少正確對(duì)待群眾運(yùn)動(dòng)的態(tài)度、方法和策略。從貴族本質(zhì)上對(duì)農(nóng)民潛在的動(dòng)亂表示出恐懼，因?yàn)檗r(nóng)民一旦開始活動(dòng)，革命者就必須有所作為來(lái)滿足農(nóng)民的要求。聯(lián)系群眾與面對(duì)現(xiàn)實(shí)并不是完全相對(duì)等的。面對(duì)現(xiàn)實(shí)的革命運(yùn)動(dòng)不一定就自動(dòng)地聯(lián)系群眾。當(dāng)時(shí)有少數(shù)人也曾認(rèn)識(shí)到革命斗爭(zhēng)是一場(chǎng)既反對(duì)外來(lái)統(tǒng)治者也反對(duì)國(guó)內(nèi)統(tǒng)治者的群眾斗爭(zhēng)，開始懷疑貴族和中產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)新式國(guó)家走向獨(dú)立和現(xiàn)代化方面所具有的能力。辯論已經(jīng)不是要不要聯(lián)合農(nóng)民，而是是否能成功地與農(nóng)民聯(lián)合起來(lái)，問(wèn)題并不只是在政權(quán)的變更，而是要解決人民社會(huì)的地位和人民生活的保障。
十九世紀(jì)六十年代，俄國(guó)沒(méi)有發(fā)生馬克思恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》俄國(guó)版序言中所說(shuō)的“俄國(guó)革命”，這場(chǎng)革命如果發(fā)生，也許真的會(huì)是象馬克思所說(shuō)的那樣成為“西方無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命的信號(hào)”，也許真的會(huì)導(dǎo)致俄國(guó)實(shí)現(xiàn)建立土地公有制的社會(huì)。
俄國(guó)十九世紀(jì)的改良和革命的經(jīng)驗(yàn)告訴我們，革命成功關(guān)鍵在于革命者要與群眾相結(jié)合，沒(méi)有群眾基礎(chǔ)的革命運(yùn)動(dòng)最終必定是要失敗的。起來(lái)造反的革命者并不是說(shuō)他們的心目中沒(méi)有群眾，也沒(méi)人懷疑他們是希望能夠得到群眾支持的，從他們的文章中不難找到論述要與群眾結(jié)合的內(nèi)容。但是，光有口頭上的結(jié)合是完全不夠的，必須要走到群眾中間去。同樣，只是走到群眾中去做口頭宣傳也還是不夠的，還必須要懂得去做群眾的工作，關(guān)心群眾的疾苦，了解群眾的需求，和群眾打成一片。在群眾的覺(jué)悟還沒(méi)有提高到一定程度的時(shí)候，還要做到能夠容忍群眾中的某些落后的思想和行為，在“兩頭小，中間大”的情形下，即反動(dòng)統(tǒng)治者和革命者都是少數(shù)的情形下，廣泛團(tuán)結(jié)中間力量，真正把群眾發(fā)動(dòng)起來(lái)以便結(jié)成最廣泛的統(tǒng)一戰(zhàn)線。只有在這樣的基礎(chǔ)上領(lǐng)導(dǎo)發(fā)動(dòng)的革命運(yùn)動(dòng)才有成功的可能。
（參考書籍：“法國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命中復(fù)辟與反復(fù)辟的斗爭(zhēng)——韓承文 徐云霞著”、“革命的年代、資本的年代——（英）艾瑞克。霍布斯鮑姆著”、“十月的選擇——９０年代國(guó)外學(xué)者論十月革命——?jiǎng)⑹绱?nbsp;等編”、“世界五千年——顧漢松編著”、“簡(jiǎn)明哲學(xué)辭典----羅森塔爾 尤金編” 、“世界史大辭典——楊碧川”、 “近代現(xiàn)代世界名人辭典——商務(wù)印書館”、“世界百科全書——光復(fù)書局編輯部”、“社會(huì)學(xué)辭典”、“政治經(jīng)濟(jì)學(xué)辭典——許滌新主編”等）
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