三國時代曹植七步成詩的故事，流傳甚廣。故事大概如下：
曹操在洛陽病逝，世子曹丕即王位。曹丕派人到臨淄侯曹植、蕭懷侯曹熊處問不前往奔喪之罪，曹熊懼罪，自縊身死，曹植卻傲慢無禮，不以為然。曹丕派許褚領兵擒來，又不敢違背其母卞氏“存其性命”之意，于是聽華歆之言，限曹植行七步以“兄弟”為題吟詩一首，曹植七步成詩，才保住自己性命，詩是這樣寫的：
煮豆燃豆萁，豆在釜中泣，本是同根生，相煎何太急！
但按《三國演義》一書的描述，曹植七步成詩并非這一首。書中寫道：
“……須臾，曹植入見，惶恐伏拜請罪。丕曰：‘吾與汝情雖兄弟，義屬君臣，汝安敢恃才蔑禮？昔先君在日，汝常以文章夸示于人，吾深疑汝必用他人代筆。吾今限汝行七步吟詩一首。若果能，則免一死；若不能，則從重治罪，決不姑恕！’植曰：‘愿乞題目?！瘯r殿上懸一水墨畫，畫著兩只牛，斗于土墻之下，一牛墜井而亡。丕指畫曰：‘即以此畫為題。詩中不許犯著二牛斗墻下，一牛墜井死字樣。’植行七步，其詩已成。詩曰：
兩肉齊道行，頭上帶凹骨。相遇塊山下，欻起相搪突。
二敵不俱剛，一肉臥土窟。非是力不如，盛氣不泄畢。
曹丕及群臣皆驚。丕又曰：‘七步成章，吾猶以為遲。汝能應聲而作詩一首否？’植曰：‘愿即命題?！г唬骸崤c汝乃兄弟也。以此為題。亦不許犯著‘兄弟’字樣?！猜圆凰妓鳎纯谡家皇自唬?br> 煮豆燃豆萁，豆在釜中泣，本是同根生，相煎何太急！
曹丕聞之，潸然淚下。其母卞氏，從殿后出曰：‘兄何逼弟之甚耶？’丕慌忙離坐告曰：‘國法不可廢耳?！谑琴H曹植為安鄉(xiāng)侯?！?/p> 因此，書中所寫七步詩乃是“兩牛相斗”詩，并非“兄弟”詩?！靶值堋痹娔藨暥鳌Ｈ绻穼嵢绱?，為什么兄弟詩流傳更廣，兩牛相斗詩卻知者甚少呢，想來是前者文采更佳的緣故吧。
歷史事實如何，查閱《三國志.曹植傳》也未見答案。
郭沫若先生有《論曹植》一文，談到了七步詩，其文如下：
“《七步詩》初見《世說新語》‘文帝嘗令東阿王七步中作詩，不成者行大法，應聲便為詩云云，帝深有愧色’。其詩云：
煮豆持作羹，漉豉以為汁。萁在釜下燃，豆在釜中泣。本是同根生，相煎何太急？
詩不見本集，有人疑是傅會。又有一般傳世的只有四句，首句作＇煮豆燃豆萁＇，二三句缺。過細考察起來，恐怕傅會的成分要占多數。多因后人同情曹植而不滿意曹丕，故造為這種傳說。其實曹丕如果要殺曹植，何必逼他做詩為借口？子建才捷，他又不是不知道。而且果真要殺他的話，詩成了也依然可以殺，何至于僅僅受了點譏刺而便“深慚”？所以這詩的真實性實在比較少。然而就因為有了這首詩，曹植卻維系了千載的同情，而曹丕也就膺受了千載的厭棄?！?br> 《世說新語》中記載的這首“兄弟”詩，卻是八句，《三國演義》中寫的“斗?！痹娨彩前司?。曹植兩次作詩均為八句的可能性很大。但郭沫若先生卻對其真實性表示了懷疑，不知道還有沒有什么人對此做過研究,史實究竟如何。
附----有此一說，有此一樂:
(1)七步詩曹植早就寫成。在第六十五回，劉備不顧同是大漢后裔，出兵滅了劉彰。本來劉備對蜀地早已是垂涎三尺，勢在必得，但見到劉彰卻哭著說：“宗弟，非吾不行仁義，奈勢不得己也！”大家都聽得出來，這就是典型的得了便宜還賣乖。所以曹植聽聞后有感而發(fā)，寫下了：“煮豆燃豆萁，豆在釜中泣。本是同根生，相煎何太急！”令他沒想到的是，信筆一首小詩，竟然在最最關鍵的時刻派上用場，救了他一命，看來這機會永遠只給有準備的人。
(2)七步詩最妙在“本是同根生”一句中的“根”字。
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