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    花絲鑲嵌技藝也叫細(xì)金工藝

    狹義來講是指?jìng)鹘y(tǒng)金銀器制作中的花絲和鑲嵌兩種工藝，廣義上來說就是制作金銀器所需要的全部手工技藝。將貴金屬拉成極細(xì)的絲，然后通過各種技法構(gòu)成作品的技藝就是花絲最典型的做法了。

     這門技藝在我國歷史超過3000年。

    元明清三代都將北京作為都城，而皇宮就是精美的工藝品最大的需求地。當(dāng)時(shí)的能工巧匠們匯集在官府的金銀器作坊中，日復(fù)一日地鉆研技藝，不計(jì)成本只求精美。

    當(dāng)時(shí)在老北京的大柵欄、花市和東四西四牌樓，就有一百多家金店銀樓，生產(chǎn)這種花絲鑲嵌。達(dá)官貴人用來裝飾的東西，講究的就是極盡繁復(fù)奢華，要能夠彰顯身份地位，因此華麗的宮廷風(fēng)格成了花絲鑲嵌作品一直以來的主要風(fēng)格。

    作為一門源于宮廷的傳統(tǒng)手工技藝，花絲鑲嵌所用的材料貴、工價(jià)高、技術(shù)水平要求高、難度也大?！缎绿茣ぐ俟僦尽酚杏涊d，花絲鑲嵌工匠在上崗前都要經(jīng)過官府金銀作坊的長期培訓(xùn)，“細(xì)鏤之工，教以四年”說的就是工匠們的培訓(xùn)過程。而且金銀工匠之中還按照技藝分類，清代215種工匠中，掌管金銀的就有11種，每種之中各有專精。

傳統(tǒng)的北京花絲鑲嵌器物涵蓋的種類很多，但基本都能歸在兩個(gè)大類中，一是實(shí)用品，稱作“件活”，二是陳設(shè)品即“擺件”。按用途大致有擺件、器皿、首飾、佛像和供器4類。

    辛亥革命前由于皇宮大量的需要，器物的種類在制作上總體來說比較平均。但革命后清朝覆滅，宮廷造辦處也隨之解散，花絲鑲嵌工匠們回到民間發(fā)展，也讓這門技藝流入民間，但總體上仍聚集在北京。然而民間的一般人家大多制作不起金銀擺件，大件作品只有極少數(shù)的巨商富賈需要，所以金銀首飾逐漸成為了主流。

    花絲鑲嵌作品的制作工序及工藝從設(shè)計(jì)到完成細(xì)分需要20多步，每道工序絲絲相扣，出一點(diǎn)偏差就會(huì)前功盡棄。大致來說需要設(shè)計(jì)、制圖、塑形、制胎、制絲、花絲造型、鏨刻、燒藍(lán)、攢焊、鍍金、壓亮、鑲嵌、配座、包裝。這些工序往往需要多人合作完成，工匠和設(shè)計(jì)師的相互了解與溝通必不可少。

    一系列的工藝中，花絲、鏨刻、鑲嵌、燒藍(lán)最考驗(yàn)工匠們的技藝。

    花絲是花絲鑲嵌中最基礎(chǔ)的制作技藝，也就是把一塊金屬變成細(xì)絲再構(gòu)成各種圖案的過程，它依靠堆、壘、編、織、掐、填、攢、焊八大工藝來實(shí)現(xiàn)。由于大部分的造型都需要一根花絲做到底，中間不能結(jié)絲，所以花絲鑲嵌師傅們需要一雙金睛火眼來判斷所需材料的長度。一般人看直線還能估算得相對(duì)準(zhǔn)確，但花絲需要判斷曲線和面積，只有經(jīng)驗(yàn)豐富的師傅才能一眼就看個(gè)八九不離十。

    鏨刻也叫鏨花，是用鏨子在金屬器物表面上敲出劃痕構(gòu)成紋樣。與工業(yè)生產(chǎn)所需的標(biāo)準(zhǔn)化工具不同，傳統(tǒng)工匠們所用的鏨子基本是根據(jù)紋路、樣式的需要自己磨制而成的。要看一個(gè)師傅經(jīng)驗(yàn)與資歷，看他有多少種鏨子就可以判斷。而一般的師傅，也至少需要上百種才能滿足日常工作需要。

    鑲嵌比較好理解，古人常說的“寶鈿”就是指寶石鑲嵌。傳統(tǒng)的鑲嵌技藝要求做工嚴(yán)絲合縫、恰到好處，如建筑中的隼牟結(jié)構(gòu)一般。技藝高超的老師傅們是不屑于拿膠粘的。

    燒藍(lán)是在掐好的花絲紋樣中均勻填上釉料做點(diǎn)綴裝飾，豐富作品的色彩。燒藍(lán)技藝與景泰藍(lán)相似但所用的釉料不同，且燒藍(lán)釉料只能燒制在銀器表面。

    早期花絲鑲嵌首飾中多用“點(diǎn)翠”技法來增添色彩，也就是將翠鳥色彩鮮艷的羽毛鑲嵌在金屬圖案的底座上。但隨著翠鳥的減少，燒藍(lán)從清代中后期出現(xiàn)開始逐漸受到工匠們的青睞。

小TIP：

花絲鑲嵌作品保存在18℃~24℃、相對(duì)濕度40%~50%的室內(nèi)最佳.

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