仁者無憂 智者無惑 勇者無懼 仁者無憂、智者無惑、勇者無懼這三條也是做人的基本原則。 第一是“仁者無憂”。仁者,心存他人,放得下,因而不憂;；仁德的人沒有憂煩，只有快樂。大而言之，國家天下事，都做到無憂，都有辦法解決，縱然沒有辦法解決，也能坦然處之。個人的事更多了，人生都在憂患中，人每天都在憂愁當中。而仁者的修養(yǎng)可以超越物質(zhì)環(huán)境的拘絆，而達于“樂天知命”的不憂境界。 有些事情可能根本就不會發(fā)生。它們即使發(fā)生，也許會引發(fā)旁的事，轉(zhuǎn)移背景。因而結(jié)果也不一樣了。幾年以前，我在英國一處宅第走走，我看到隨處都有“隨手關(guān)門”的字樣。我覺得這四個字很富于哲理，也是一種聰明的辦法。由此我受到啟發(fā)，對于過去的憂愁、怨憤、挫折，就讓他過去吧。 英國政治家勞·喬治認為他自己之所以能成功，主要是因為他很小就懂得，當他走過一扇門時，就杷它關(guān)起來。我們要讓死人埋葬死人，也就是說，我們要把昨天封閉起來。因為我們沒法走回頭路，因此，我們?yōu)槭裁匆钤谶^去的日子里呢?把過去的事再重演一遍?使我們的心頭負擔再加一倍?再多流一點無用的眼淚？此外，我們一定要學會扔東西。要把緊貼在手上的毒蟲扔掉。在沒有咬自己以前，就把它扔進火里了。 每個人的一生中都會有遺憾，但要一種內(nèi)心鮮活的力量去正視這遺憾，用更加絢麗的色彩去裝飾這遺憾。 當煩悶迷惑困擾我們的時候，我們應該讓自己變得更加寬厚仁愛，勇敢無懼。用內(nèi)心的淡定去化解現(xiàn)實中的遺憾。只有懂得去關(guān)愛別人，才能真正做到內(nèi)心沒有憂愁。 第二是“智者無惑”。真正有高度智慧，沒有什么難題不得開解，沒有迷惑懷疑之處，上自宇宙問題，下至個人問題，都了然于心。智者,為常準備之人,自已所做所求皆為自已的步驟和努力進程中..深知謀事在人之理,因而不惑;正如俗話所說的那樣，“智者千慮必有一失，愚者千慮必有一得。”所以我們只能以求知的心態(tài)去解惑，千萬不要以知者自居，以為自己永遠不會迷惑了，更不要被別人贊美幾句聰明人，就覺得自己不會被騙。生活中容易上當受騙的，往往是那些平時自以為聰明的人。智者不惑 智慧不是知識，也不是聰明.智慧者不迷惑，是因為智慧者明于事理，洞達因果，所以才能夠不迷惑.智者善任.智者有心.智者韌.有為有不為，知足知不足，銳氣藏于胸，和氣浮于面，才氣見于事，義氣施于人！知己者互取其福。 有智慧的人很有理性。謊言止于智者.仁和勇，都與大智慧并存的. 在激烈的職場競爭中,要時刻保持清醒的頭腦,保持一份理智.凡事三思而后行,多客觀的去看待事情,運用自己的智慧,并且游刃有余.智慧在于經(jīng)驗的積累,在于品德的積累,在于自己潛意識里對自身修養(yǎng)的提高. 要明事理必然需要一份客觀一份寬容一份三思,要有所為有所不為必然需要一份清醒與理智.在日新月異飛速發(fā)展的今天我們?nèi)孕鑸允刈约旱脑瓌t. 保持一顆平常的心,運用自己的智慧來應對瞬息萬變的社會. 最后是“勇者無懼”。只要公義之所在：心胸昭然坦蕩，人生沒有什么恐懼。真正要做一個勇者，其實并不那么容易，孔子這里強調(diào)的更多的是精神上的勇者。在現(xiàn)實生活中，許多人恰恰是在需要表現(xiàn)勇氣的時候缺乏勇氣，比如在面對自己的失敗的時候、面對自己的錯誤的時候、面對自己的貧窮的時候、面對自己的挑戰(zhàn)的時候、面對自己的痛苦的時候、面對危險的時候、面對正義和邪惡較量的時候等等。所以一個人是否是勇者，在平時是看不出來的，只有在關(guān)鍵時候、或異常時候，或有了問題發(fā)生的時候才能判別。 孔子在這里說的詞句，字里行間，寫出他的謙虛，表示自己的學問修養(yǎng)，沒有做到君子的境界?？墒亲迂晫ν瑢W們說，不要弄錯了，這三點老師都做到了，我們要這樣學習才對，他只是自我謙虛，不肯自我標榜而已。 |
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