文/祥河
說句實話，對于孔老夫子我們這一代人知道的并不多，只知道中國幾乎所有的智者之言都讓他給說完了，以至于后世的儒學世代弟子們只有注釋和解釋的份?？蓸返氖蔷鸵驗樗先思抑v的太多，后代們就根據(jù)上邊的喜好各取所需，發(fā)揚光大了起來。比如半個圣人的朱熹，說“存天理，滅人欲”，結(jié)果他自己到是妻妾成群，錦衣玉食活的挺美，原來他是滅百姓的欲，存自己的“理”呀。
今天，就來正兒八經(jīng)的學習一下孔圣人之言。
子曰：“知者不惑，仁者不憂，勇者不懼?！保ā墩撜Z·子罕》）。
孔老夫子的這句話，早已成為文化人都耳熟能詳?shù)拿?。但為什么要這樣說，怎樣解釋？歷代儒生們也各有所釋，但并沒有一個公認清楚的解釋。如錢穆先生的解釋是：孔子說：“智者不迷惑，仁人不憂慮，勇士不畏懼?！倍鴣砜摄忉屖牵嚎鬃诱f：“聰明的人不會迷惑，仁德的人沒有憂愁，勇敢的人無所畏懼?！边€有：“智者不會疑惑，仁者不會憂愁，勇者不會畏懼?！?/p>
“知者不惑”。“知者”，其實就是指有智慧的人，不是光指聰明。其區(qū)別是：聰明，是當下對事的反應靈敏；智慧，不是當下靈敏、反應快，而是能準確把握事物發(fā)展的方向，并且有成功的方法。也就是我們常說“心中有數(shù)”，這個“心”，在中國文化中代表了五行中的“火”，“火”呢又代表智慧。就是智慧具備了，才能“心想事成”。沒有那個智慧的“心”，光是靠“想”，是空想，是不會有成功的。所以，有了正確的方向，有了成功的方法，就能夠“心想事成”，當然也就不會有什么懷疑、迷惑了。
“疑”者，不敢確定能否成功；“惑”者，心中有多種選擇，拿不定主意。
“仁者不憂”。仁者，孔老夫子說“仁者，愛人”也，就是“先天下之憂而憂”，通過利人從而達到利己的人?！皯n”，思緒萬千，心潮起伏，難以平靜。 “仁者”，為什么要通過利人才能利己呢？因為“仁者”并不僅僅只是一個所謂善良的好人，首先他是一個獨立自強，已經(jīng)解決了衣食住行等基本的生存問題，在世界觀問題上也不需要別人幫助，相反他必須通過自己世界觀的輸出去幫助別人，以證明自己存在的價值。所謂“小人靠大人而成長，大人助小人得永生?！币驗樗麄冎荒芡ㄟ^利人才能利己，所以這樣的“仁者”是沒有憂愁的。
“勇者不懼”。何為“勇者”？“勇”，由“甬”和“力”組成。有力，且源源不斷（涌）。人之所以會有恐懼，會害怕，就是因為人不如彼，力不如人，技不如人。想不到，做不到；說不道，辦不到；看不到，得不到。因為沒有這個實力，沒有那個力量??！因此真正有力量的“勇者”，當然能“言必信，行必果”，還哪來的恐懼？
可見，孔夫子并非是浪得虛名的圣人，儒學之所以有后來以及至今的腐朽，基本上是后學們的責任，此“夫子”并非彼夫子也！“知者不惑，仁者不憂，勇者不懼?！睂崒嵲谠冢鎸嵍惶?。
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