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孜孜不倦求醫(yī)理，

一心五味尋真諦，

但愿世間人無(wú)病，

哪怕架上藥生塵。

天道在物，懷厚生之德，救人間疾苦；

人道在心，念神鬼自知，為百姓真藥。

茸者，柔軟纖細(xì)之毛。鹿茸就是雄鹿含有細(xì)毛的嫩角。為血肉有情之品，甘溫質(zhì)柔，性雖溫?zé)岫粍傇?，即可峻補(bǔ)元陽(yáng)又可兼以生精，無(wú)論真陽(yáng)或精髓虧虛皆可服用。

天之大寶只此一丸紅日；人之大寶只此一息真陽(yáng)。人性爭(zhēng)天，自強(qiáng)不息。初生牛犢不怕虎，越是稚嫩越是肝膽堅(jiān)決。

冬蟲夏草名符實(shí)，變化生成一氣通。一物竟能兼動(dòng)植，世間物理信難窮。

冬蟲夏草生長(zhǎng)在海拔3000米以上的高山地帶上面的雪線附近區(qū)域，可見其生長(zhǎng)環(huán)境之惡劣。一般而言，冬蟲夏草的產(chǎn)地可以按其海拔高度來(lái)看，海拔越高品質(zhì)越好。陰陽(yáng)本是萬(wàn)物之道，物的變化，必由陰陽(yáng)互為其根相互轉(zhuǎn)化而成。夏草冬蟲乃感陰陽(yáng)二氣而生，夏至，陰生靜而為草；冬至，陽(yáng)生動(dòng)而為蟲。

孤陰不生獨(dú)陽(yáng)不長(zhǎng)，天地兩面，人性兩面，惟和諧者可脫胎于平凡。這個(gè)世界任何偉大的成就背后都有更偉大的付出。

性溫生處喜偏寒，一穗垂如天竺丹。滿族人把人參稱作“奧爾厚達(dá)”，譯為“百草之王”。人參在希臘語(yǔ)中叫作PANAXC.A.MEYERGINSENG，意思是“包治百病”。乾隆帝日噙化山參三克，特別講究藥養(yǎng)。古代帝王多折壽，而這或許便是他以令人驚嘆的八十九歲高齡壽終正寢的原因。

二人同行，一含人參，一空口，各走奔三、五里許，其不含人參者必大喘，含者氣息自如。野生之品年深，參如人形，有神。不知現(xiàn)在的園參作何感想？真是愧對(duì)祖先啊！小小年紀(jì)就出去混江湖，最后落了一個(gè)蘿卜的諧稱。

三七味甘而微苦，頗有人參之味。甘厚可補(bǔ)血匡正；苦薄兼可祛邪化瘀；性溫但不燥熱，一年四季皆可服用而無(wú)時(shí)令之嫌。功用大致可以分為止血、化瘀、消腫、止痛四種，其止血無(wú)論氣滯血阻風(fēng)濕諸痛用之奏效皆捷，止血不留瘀邪，活血不迫血妄行。名醫(yī)張錫純有謂“三七一味可代《金匱》之下瘀血湯，且較下瘀血湯更穩(wěn)妥也”。

三七先人尤以止血為常用，今之已成溶血栓活血之三高神藥。中醫(yī)難為中藥可成，三七今止血恐已是陌路。以前是酒香不怕巷子深，現(xiàn)在是酒好還需好廣告。三七身穿銅甲，面如重棗，目似朗星，粉墨登場(chǎng)！

藏紅花是西藏進(jìn)貢中原朝廷貴重藥材之一，著名的藏藥二十五味松石丸、七十味珍珠丸皆有其參與組方。但是西藏本身只產(chǎn)很少量番紅花，藏紅花之所以用“藏”字當(dāng)頭來(lái)命名是因?yàn)檫@種藥材從地中海沿岸經(jīng)印度傳入西藏人之手，集于西藏后轉(zhuǎn)運(yùn)至內(nèi)陸因而得名。其實(shí)番紅花主要分布在歐洲、地中海及中亞等地，而藏紅花的原始生地至今尚無(wú)定論。

番紅花用量一般是三分到一錢。養(yǎng)血和血用量宜小，一般是0.1克左右；活血用量宜大，一般是1克左右；破血更大，一般是3克左右，力宏竣故而奏破血之功。漢方之秘在于用量，量變到質(zhì)變的原理原來(lái)出自中藥臨床用量。

靜若處子動(dòng)若脫兔，藏紅花什么是溪流，什么是猛獸，什么時(shí)候打坐決定在于它自己。

石斛味甘可補(bǔ)虛，性涼可以清熱，甘寒益陰，為培養(yǎng)五臟陰分不足之藥，且健胃生液卻無(wú)礙脾之慮，謂之益胃生津，雖是寒藥而又有補(bǔ)性，其性下行，相火得石斛之降而不升，《神農(nóng)本草經(jīng)》列為上品。人陰常不足陽(yáng)常有余；陰虛難治陽(yáng)虛易補(bǔ)。石斛妙在微寒，實(shí)為以瀉為補(bǔ)，服之可使氣液充旺，腎水自生，故而金元四大家之首朱丹溪贊其為滋陰圣品。

石斛受云霧滋潤(rùn)，吸日月精華，多在山谷之上，然如此環(huán)境怎樣生存？石斛最外層的角質(zhì)層不通透水分子，這種結(jié)構(gòu)使石斛在干涸的環(huán)境中不會(huì)失去組織中的水分，使其在懸崖缺水的環(huán)境中可以生存下去，而聰明的古人用寬湯久煎來(lái)應(yīng)對(duì)，也就是大量的水長(zhǎng)時(shí)間煎煮。

要是石斛看到我們浪費(fèi)這么多水會(huì)不會(huì)大氣一場(chǎng)？節(jié)約用水，石斛也是這么想的，一滴水就是一味石斛。

嶷然上聳，生不傍引，攢花中折，駢葉外包，異香騰風(fēng)，秀色媚景。雪蓮花不僅是難得一見的奇花，更是舉世聞名的珍稀藥材。人身之陰陽(yáng)勻調(diào)百脈乃和，天地之陰陽(yáng)平衡萬(wàn)物乃生，故至冷陰極之地方有純陽(yáng)之物，天地?zé)o私，陰陽(yáng)無(wú)偏，萬(wàn)物各遂其生，自物厥性，其雖生于偏地而氣味傲然，因此雪蓮花為自然界中御寒助陽(yáng)之要藥，有除寒壯陽(yáng)、強(qiáng)筋舒絡(luò)之功能，善治腰膝酸軟，為延年益壽之佳品。

逆境看修為，時(shí)間看成果。一棵雪蓮花就是一座豐碑。鐵骨錚錚至絕境，丈夫獨(dú)守望高寒。

茯苓生于山谷之中，得松柏之余氣而生；槐耳此槐樹上菌也，為槐之余氣所生；靈芝為樹木腐朽之余氣而生，土氣和則芝草生。

兩千一百年前的漢武帝時(shí)代，宮廷大殿因年久失修棟梁腐朽，從而滋生靈芝，大臣們惶恐皇上怪罪下來(lái)就上奏稱頌：“吾皇功德無(wú)量，感動(dòng)天地，祥瑞靈芝降生宮廷，此乃國(guó)泰民安之兆?！蔽涞鄞笙玻炝畎俟倌昴赀M(jìn)貢朝廷靈芝，唐、宋、元、明時(shí)百姓皆向朝廷進(jìn)貢靈芝，靈芝就這樣成了風(fēng)調(diào)雨順、舉國(guó)吉祥的神圣之物，影響長(zhǎng)達(dá)二千余年。

王侯將相寧有種乎？靈芝笑答：是也。

城門失火殃及池魚？靈芝笑答：是也。

沉香、檀香、龍涎香和麝香即沉檀龍麝,古人謂之四大名香，為諸香之上，而沉香為上中之上，香中之魁。其香氣淡雅宜人，匯天地陰陽(yáng)五行之氣，香通三界。

沉香樹木材受傷后，由于真菌的侵入而使其組織內(nèi)產(chǎn)生變化，自身分泌樹脂等物質(zhì)來(lái)修補(bǔ)受傷部位，而分泌出來(lái)的物質(zhì)會(huì)與空氣結(jié)合，這便開始了沉香木緩慢的自我療傷過(guò)程，最后形成香脂凝結(jié)于木材內(nèi)，而傷口愈合之時(shí)便是沉香樹生命盡頭之時(shí)。歷經(jīng)風(fēng)雨、傷痛和生死可以說(shuō)是名貴沉香的本色，如人之成才必苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚。

痛而彌堅(jiān)，苦而無(wú)語(yǔ)，素心生香，內(nèi)圣為王。人生至高至純的境界也就是沉香的境界。