檄文，一般指一些公開(kāi)聲討性的文章。古時(shí)候戰(zhàn)爭(zhēng)的作戰(zhàn)雙方，為揭露和批評(píng)對(duì)方的惡劣行為，表明自己是正義討伐，也為鼓舞士氣和凝聚民心，經(jīng)常會(huì)在大軍出征前發(fā)布聲討檄文。這在《三國(guó)演義》中經(jīng)常見(jiàn)到。古代留下的檄文很多，如有《討王莽檄》、《討曹操檄》、《朱元璋奉天討元北伐檄文》、《李自成檄明臣庶文》等。
晚清曾國(guó)藩為對(duì)付太平軍而編練湘軍，當(dāng)湘勇即將練成開(kāi)赴戰(zhàn)場(chǎng)之際，曾國(guó)藩也要寫(xiě)一篇檄文，他要堂堂正正的討逆，他要轟轟烈烈的建功，他要寫(xiě)一篇比駱賓王《討武曌檄》更有文采、更有氣魄的檄文！
提筆，反復(fù)斟酌，涂來(lái)改去，最終完成了這篇《討粵匪檄》。檄文中他先是揭露了太平軍起義以來(lái)的惡劣行徑，將太平軍痛罵了一頓。然后他開(kāi)始以孔孟的儒學(xué)倫理使勾起讀者的共鳴，然后又揭露了太平軍搗毀孔廟、焚燒儒學(xué)典籍等事來(lái)激起讀者的公憤，然后順勢(shì)說(shuō)到自己是“奉天子之命”討逆，目的是衛(wèi)道保教，然后又說(shuō)了一些鼓舞士氣、表決心的話。
這樣一篇構(gòu)思和行文都堪稱完美的檄文，按說(shuō)無(wú)論是在戰(zhàn)爭(zhēng)的實(shí)用性上，還是在文學(xué)史上，都是一篇被廣為傳頌的“名著”。檄文發(fā)布后也是被四處張貼，弄得人人皆知。但是隨后卻引來(lái)了一些人的非議。其中之一便是名士王闿運(yùn)，當(dāng)他直接找到曾國(guó)藩，明確指出其中兩點(diǎn)不當(dāng)：
1、此前太平軍已發(fā)布過(guò)檄文，說(shuō)滿人是夷狄要“誓掃胡塵”，曾國(guó)藩再發(fā)討逆檄文應(yīng)該針對(duì)此內(nèi)容進(jìn)行聲討，但曾國(guó)藩卻繞過(guò)了它，而談一些孔孟人倫，顯得力道不足；
2、曾國(guó)藩把出師目的說(shuō)成是“衛(wèi)道護(hù)教”，而非“勤王”旗號(hào)，這樣置皇帝、朝廷于何地？容易落人口實(shí)！
王闿運(yùn)說(shuō)的沒(méi)錯(cuò)，事實(shí)上這篇檄文發(fā)布后不久，朝廷便有人開(kāi)始議論曾國(guó)藩的初心，本來(lái)滿清朝廷對(duì)漢人就一直嚴(yán)加防范，現(xiàn)在更加劇了其對(duì)曾國(guó)藩及湘軍的戒心，這也為曾國(guó)藩及湘軍的最后結(jié)局埋下了隱患。
但其實(shí)曾國(guó)藩不是沒(méi)想到要針對(duì)太平軍的夷狄之說(shuō)進(jìn)行反駁，因?yàn)槎际侨A夏版圖之內(nèi)，這種說(shuō)法明顯就是地域歧視，但這方面不太好措辭，于是就避開(kāi)了這個(gè)問(wèn)題。而曾國(guó)藩本就是文人帶兵，在他的思想意識(shí)里，孔孟之道、儒家學(xué)說(shuō)對(duì)人心的影響是根深蒂固的，從這一點(diǎn)來(lái)爭(zhēng)取人心，一定能夠激起天下讀書(shū)人的共鳴，而且他也比較擅長(zhǎng)寫(xiě)這方面的內(nèi)容。這樣他的旗號(hào)就成了衛(wèi)道護(hù)教了。
對(duì)于王闿運(yùn)所提到的這樣會(huì)引起清朝廷的戒心，這一點(diǎn)他或許真沒(méi)想到。但我們細(xì)細(xì)想想，在當(dāng)時(shí)的那種情況下“衛(wèi)道”的旗幟確實(shí)比“勤王”要更能鼓動(dòng)人心。
太平軍所在的地區(qū)都是江南，在江南漢人居多，漢人確實(shí)對(duì)孔孟之道的在乎程度要遠(yuǎn)大于對(duì)清朝皇帝，畢竟皇帝遠(yuǎn)在北京，天高皇帝遠(yuǎn)。另一方面，江南文人是曾國(guó)藩要重點(diǎn)籠絡(luò)的，湘軍就是文人集團(tuán)領(lǐng)兵，爭(zhēng)取到文人也就占據(jù)了輿論上風(fēng)。再者，當(dāng)時(shí)清朝已經(jīng)腐敗多時(shí)，普通百姓對(duì)朝廷的好感已經(jīng)所剩無(wú)幾，不然也不會(huì)有太平軍，打起“勤王”的旗號(hào)，根本沒(méi)有號(hào)召力，反而人們更愿意加入太平軍。
我認(rèn)為曾國(guó)藩也一定想到了這些，相比于清朝廷的猜忌，爭(zhēng)取人心壯大隊(duì)伍以贏得戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利更重要。清廷對(duì)漢人防范已久，即便他打“勤王”旗號(hào)也無(wú)法避免的被防范。況且此時(shí)此刻，即便清廷要防范漢人，也需依賴漢人，所以“衛(wèi)道護(hù)教”旗號(hào)所帶來(lái)的利，要絕對(duì)大于清廷猜忌、防范所帶來(lái)的弊。
所以不同于以往，他選擇了打“衛(wèi)道護(hù)教”的旗號(hào)，這是權(quán)衡利弊之后的選擇。世上沒(méi)有完美的事，曾國(guó)藩的斟酌再三寫(xiě)出的檄文也不可能完美，要想成功就需權(quán)衡利弊，懂得做好取舍！
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