(本版用圖均出自資料圖片)
曾仕強(qiáng)先生的新作《易經(jīng)的智慧2》
▲老子推演圖 （資料圖片）
“富而有禮”的妙用
《紅樓夢(mèng)》里有一句話，“世事洞明皆學(xué)問，人情練達(dá)即文章”,這句話概括了中國(guó)人千百年來的處世哲學(xué)。一個(gè)人生活在社會(huì)上，不但要掌握書本上的知識(shí)和謀生技能，更需要掌握為人處世的練達(dá)圓通，而《易經(jīng)》中的履卦所揭示的，正是與朋友、同事、上司等平相處的方法，只有了解了履卦的深刻含含義，才能在殘酷激烈的社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)中立于不敗之地。那么履卦中的處世方法到底是什么呢？
實(shí)際上，履卦的履并不是我們所講的履行合約、履行合同、尊重法律那么粗淺的東西，它告訴我們，人類不能老過窮窮日子，但是有錢以后，有積蓄之后，千千萬記住，要踐行天道。
當(dāng)我們通過不斷的努力去追求成功功、獲得財(cái)富以后，卻發(fā)現(xiàn)并沒有因此而獲得更多的快樂，相反，越來越多的煩惱和危機(jī)隨之而來。此時(shí)，《易經(jīng)》中的履卦提醒我們，在獲得財(cái)富以后，千萬不要忘記天道。那么天道是什么？履卦的卦辭又闡釋了怎樣的處世哲理？它能夠幫助我們化解生活中的危機(jī)嗎？
整個(gè)履卦就是實(shí)踐天道的意思，其卦辭說：履，履虎尾，不咥人，亨。（見上圖）
第一個(gè)“履”是這個(gè)卦的卦名，它的意思是什么呢？就是“履虎尾”。我覺得《易經(jīng)》真是高明，簡(jiǎn)單的幾個(gè)字，蘊(yùn)含的深意卻是無窮的！“履虎尾”就是說，當(dāng)你沒有錢的時(shí)候，你覺得天下很太平，哪里都可以去，人與人之間沒有心防，日子沒有大家想象的那么辛苦那么艱難，但是有了一些積蓄之后，你就開始知道，自己時(shí)時(shí)刻刻都好像走在老虎尾巴的后面。我們都知道老虎很兇猛，一不小心踩到它的尾巴，就沒有命了。你一踩它，它轉(zhuǎn)過頭來就把你吃掉了！
“咥”就是咬的意思。你踩到老虎的尾巴，老虎卻不咬你，你就高明了。所以“亨”不是老虎亨，老虎一亨，人就沒命了。這個(gè)“亨”是指人慶幸沒有被老虎咬，真是亨通。
人會(huì)去跟在老虎的后面走嗎？不會(huì)。哪有那么笨的人！只是大家不曉得自己前面的任何人其實(shí)都可能是老虎，因?yàn)樗麜?huì)翻臉無情，他隨時(shí)會(huì)整你，有時(shí)候比老虎還兇。這告訴我們，人生的旅途充滿了危機(jī)。什么叫危機(jī)？危機(jī)就是失禮，一失禮就有危機(jī)了。這樣我們才讀懂孔子的話，非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動(dòng)。非禮就是危機(jī)。
所以從整個(gè)履卦中我們體會(huì)到四個(gè)字，富而有禮?？墒歉欢卸Y是很難的。一個(gè)人沒有錢的時(shí)候，規(guī)規(guī)矩矩，實(shí)實(shí)在在，說話有信用，比較容易。有了錢以后就不一樣了，人一有錢，講話聲音就大了，態(tài)度就蠻橫了，到哪里都要享受特權(quán)——大爺有的是錢！這就叫做非禮！我們今天通常講非禮，是指男的對(duì)女的，女的對(duì)男的進(jìn)行騷擾。其實(shí)，沒有禮貌就叫非禮，就是失禮。但是我們要知道，失禮后面的危機(jī)是我們看不到的。
履卦深一層的意思叫做履危而安。我們要如履薄冰，要隨時(shí)謹(jǐn)慎，好像每時(shí)每刻都處在很危險(xiǎn)的情況之下，這樣反而很安。因?yàn)槿绱艘粊?，“老虎”就不?huì)咬我們，就能相安無事。
要履危而安，就必須以柔克剛。為什么我們很尊重孔子，但是始終不會(huì)忘記老子？就是因?yàn)槔献影延萌岚l(fā)揮得非常好。但是很多人認(rèn)為老子很陰險(xiǎn)，很消極，其實(shí)他們是不了解柔的度。履卦的用柔過度也是不好的，小心到什么事情都不敢做，什么話都不敢講，把自己關(guān)在一個(gè)小圈圈里面，那人的社會(huì)價(jià)值何在？現(xiàn)在年輕人更妙了，不出社會(huì)，把自己關(guān)在家里面，還美其名曰：宅男。
履卦告訴我們，雖然在生活中為人處世要小心謹(jǐn)慎，然而過猶不及，凡事都要把握好度。如果我們?yōu)榱吮苊飧?jìng)爭(zhēng)而離群索居，只會(huì)喪失生存能力，將自己置于更危險(xiǎn)的境地。只有在社會(huì)中不斷歷練，積累經(jīng)驗(yàn)，在錯(cuò)誤中成長(zhǎng)，在失敗中吸取教訓(xùn)，才能增長(zhǎng)見識(shí)，適應(yīng)環(huán)境，取得事業(yè)的成功，達(dá)到人生的輝煌。
每一個(gè)人的立場(chǎng)不一樣，感受就會(huì)不一樣。
“履”跟禮貌的“禮”，跟道理的“理”異曲同工，就是禮貌、禮儀、禮節(jié)、理智，都要根據(jù)道理來實(shí)行。
當(dāng)我們了解到伴君如伴虎的危險(xiǎn)以后，才能更深層地理解履卦教給我們的處世哲學(xué)。而這一套處世哲學(xué)，千百年來代代相傳，一直流淌在我們的血脈里，深深地影響著每一個(gè)中國(guó)人，形成了我們特有的世俗文化。
中國(guó)社會(huì)有一個(gè)不成文的規(guī)定，叫做約定俗成?，F(xiàn)在受西方的影響，搞得我們只好成文了，但是效果很不好。坐車有規(guī)定，這是首長(zhǎng)坐的，這是部長(zhǎng)坐的……弄得所有人都沒有人格了。什么都不必寫，大家自然會(huì)找到自己的定位，這才是有人格的表現(xiàn)。現(xiàn)在連吃飯坐位置也要寫牌子，不然有人會(huì)亂坐，就表示我們的履道已經(jīng)不行了。
所以同樣是規(guī)規(guī)矩矩，有人是心甘情愿的，這種人是人格高尚的。有人是滿肚子火，沒有辦法，甚至感覺有點(diǎn)可恥的，那做人還有什么價(jià)值呢？倫理是讓我們履行的，不是講來好聽的。所以了解一個(gè)人，要看他的行動(dòng)，而不是老聽他的話。往往話講得越好聽的人，越不可靠。
所以我們一方面說做人要有禮貌，一方面說禮多必詐。凡是對(duì)你很客氣，對(duì)你很講禮貌的人，你就要小心了，他可能心懷不軌，他想討好你，想給你留下好印象，想爭(zhēng)取你的信任，最后搞垮你，那就被老虎咬到了。
“柔能克剛”的定力
初九是當(dāng)位的，因?yàn)樗顷?yáng)，而且居于陽(yáng)位。但是我們要曉得，履卦其實(shí)是從乾卦來的，我們把履卦跟乾卦對(duì)應(yīng)起來看（見右上圖），可以發(fā)現(xiàn)兩個(gè)卦幾乎是一樣的，就是九三爻變成六三爻，就那一爻發(fā)生改變而已，其他都一樣。所以當(dāng)我們看到履卦初九的時(shí)候，馬上要想起乾卦初九爻辭：潛龍勿用。
潛龍勿用，不是讓我們不要用，所以履卦初九爻辭用了兩個(gè)字：素履。初九爻辭說：素履，往無咎。
其實(shí)我們用人，喜歡用沒有太多社會(huì)經(jīng)驗(yàn)的人。如果一個(gè)人已經(jīng)有很多經(jīng)驗(yàn)，我們反而很害怕。因?yàn)樗慕?jīng)驗(yàn)里面可能有很多是不正當(dāng)?shù)?，有很多是錯(cuò)誤的。我常常問一些老板是喜歡用那種剛從學(xué)校畢業(yè)的人，還是喜歡去別家公司挖比較有經(jīng)驗(yàn)的人，大多數(shù)人都要愣半天，不好回答，因?yàn)楦饔欣?。但是真正有長(zhǎng)遠(yuǎn)計(jì)劃的老板，都會(huì)自己帶一批新人，慢慢把他們帶出來，這就叫做“素履，往無咎”。
《易經(jīng)》告訴我們，有人拉拔，反而會(huì)投機(jī)取巧；還不如上面沒有人拉拔，自己好好去表現(xiàn)，最終不失本色。
有一次，我參加旅行團(tuán)，坐游覽車去觀光，我生平也只有那么一次。那一次碰到的那個(gè)導(dǎo)游小姐，真是妙不可言。她拿起話筒這么介紹：現(xiàn)在我們車子出發(fā)了——廢話，我們現(xiàn)在走的是下坡路——廢話，我們旁邊有很多樹木——廢話……她一路都在講廢話。我就問她：“你是老板的女兒？”她嚇了一跳：“你怎么知道？”我心里說，只有老板的女兒才敢這樣亂講，而不會(huì)被換掉！
一個(gè)人自恃上面有人，就胡作亂為，那是他的事。但那到底是很短見的，人家都在心里頭笑話呢！一個(gè)人沒有什么社會(huì)經(jīng)驗(yàn)，沒有經(jīng)過歷練，就靠關(guān)系進(jìn)入一個(gè)單位里，那他根本得不到歷練和提升，反而是那些沒有什么背景的人，一心想著要好好做事，好好學(xué)習(xí)，做不好會(huì)挨罵，吃過很多苦，經(jīng)過了社會(huì)的歷練，他會(huì)學(xué)得一身的功夫。好不容易到了九二的位置，他自知這一切都是自己一步步走過來的，所以會(huì)格外用心。
一個(gè)人從基層做起，摸爬滾打，吃了很多虧以后，在做任何一件事情的時(shí)候，都很謹(jǐn)慎小心的。這時(shí)候的謹(jǐn)慎小心是因?yàn)閻巯ё约旱挠鹈?/p>
愛惜羽毛也是很有學(xué)問的。好不容易才到九四，能夠讓自己的成績(jī)毀于一旦嗎？當(dāng)然不能，那樣太可惜了。那可以求別人嗎？當(dāng)然不能，別人恨不得拉你下臺(tái)。所以只能靠自己愛惜羽毛，很多事情盡管別人可以做，你就是不能做！
九四小象（見上圖）：一個(gè)人在地位低微的時(shí)候，通常會(huì)很有志氣，很有理想，這時(shí)候很有斗志，不算什么，因?yàn)檫@時(shí)候什么都沒有，只能努力追求，改變現(xiàn)狀。可是當(dāng)一步一步高升上去以后，理想就被忘記了，志氣也沒有了，就只想著鞏固地盤，最怕被人家拉下去，還要小心應(yīng)承上面的人，避免給自己難堪，這個(gè)時(shí)候就要靠自己謹(jǐn)慎小心。但是謹(jǐn)慎不是怕丟掉職務(wù)，而是怕理想喪失掉，這樣才能“終吉”，也是柔能克剛。
我們常常講，年年難過，年年過。哪年日子好過？都不好過?？墒侵灰约航渖骺謶?，等到春節(jié)一來，一年就過去了。有時(shí)候覺得自己遇到了萬重的困難，好像過不去了，可是只要處處小心謹(jǐn)慎，不斷修養(yǎng)自己，而不是一味向外尋求，一年過去，困難也自然過去了。
九五小象（見左圖）：九五是上卦的中爻，又是陽(yáng)爻居陽(yáng)位，當(dāng)位，既中且正，這是很難得的。整個(gè)天道就是靠九五來左右的，社會(huì)風(fēng)氣的好壞，完全看九五。位居九五，心中是不是很正，立場(chǎng)是不是很穩(wěn)，是不是不受任何利害關(guān)系的牽涉？如果是，就沒有危險(xiǎn)，如果不是，就有危險(xiǎn)了。
履卦告訴我們，福禍相依，福與禍從來都是可以相互轉(zhuǎn)換的。即使一個(gè)人度過了六三爻的危機(jī)，身居要職，到達(dá)了九五爻的高位，也不能隨心所欲，為所欲為，一定要履行天道，堅(jiān)守正道，對(duì)潛伏的危險(xiǎn)保持高度的警惕，才能避免禍從天降。那么我們?cè)撊绾我徊揭粋€(gè)腳印，走好人生的道路呢？履卦給了我們哪些具體的建議呢？
一個(gè)人，沒有吃過苦，沒有受過累，走一小段路，就氣喘如牛，滿身大汗，感覺到辛苦得不得了。很多人會(huì)想：他從小沒有吃過苦頭，他真是好命。我覺得那才叫做壞命，就是白活了一生！這一生什么都沒有經(jīng)歷，生出來是白紙一張，回去還是白紙一張，有什么意思？
我們是哭著來的，我們這一生的目的，就是要笑著回去?？蛇@個(gè)笑不能太早，笑得太早，那就什么都得不到了。笑，要慢慢由外面到心里面去。天道就是不要把自己得意的事情拿去跟那些失意的人講，否則就是看不起他，就是不尊重他，那樣只會(huì)讓他更難過。從這個(gè)角度去想，大家就知道什么叫天地良心了。慢慢地我們就知道，快樂是在內(nèi)心的，那才叫喜悅，而不是表現(xiàn)出來的。把開心表現(xiàn)出來，對(duì)自己是非常不利的。所以越有閱歷的人，越不輕易把心里的感覺表現(xiàn)出來。
天下太平的追求
人類群居以后，慢慢有了一些儲(chǔ)蓄，卻感覺沒有這些東西的時(shí)候，好像還比較輕松愉快，有了更多的東西以后，就造成了更大的問題。因此，大家就開始思考：人應(yīng)該怎么辦？有高明的人就告訴我們：抬頭看看天吧，天道就是人心。所以，我們中國(guó)人常講“公道自在人心”，就是這個(gè)意思?？墒俏覀冃刑斓酪院螅瑥奈覀兊臍v史中可以發(fā)現(xiàn)，有太平的時(shí)候，也有動(dòng)亂的時(shí)候，經(jīng)常都是一治一亂，而且是亂多治少，我們不禁疑惑：是不是天道出了問題呢？
我們來看看泰卦跟否卦是怎么互動(dòng)的。這兩個(gè)卦很有趣（如上圖），二者一方面相錯(cuò)，一方面又相綜，對(duì)比得很強(qiáng)烈。這就告訴我們，泰跟否是截然不同的兩種情況，但是，它們又好像一條履帶一樣，從泰到否，再到泰，再到否……循環(huán)往復(fù)。這是天道對(duì)人類最嚴(yán)苛的考驗(yàn)。因?yàn)樘┝艘院笕司头潘闪?，放松了就否，否了以后就緊張，緊張然后又泰了……這完全是人自己造成的，不是老天爺要這樣或那樣。
人一旦泰然，就容易心寬體胖，然后，腦筋就簡(jiǎn)單了，就覺得日子很好過，傷腦筋干什么？于是很多事情就開始掉以輕心了，而這時(shí)，往往君子氣概很強(qiáng)烈，要置小人于死地。而只要有置小人于死地的這種心態(tài)的人，那根本就是小人。凡是要置別人于死地的人都是小人。所以，君子變小人，小人變君子，由否到泰，到否，再到泰……永遠(yuǎn)是這樣的。
《易經(jīng)》中的泰卦告訴我們：天下太平是人類共同的責(zé)任。無論是君子還是小人，每一個(gè)人都肩負(fù)著相同的責(zé)任，大到社會(huì)和諧，小到家庭和睦。正因?yàn)榇嬖谶@樣或那樣的責(zé)任，人才能對(duì)自己的行為有所約束。
我們自己要做君子，不管別人怎么樣，也管不了。我們只是希望，“君子道長(zhǎng)，小人道消”。其實(shí)世界就是搖擺不定的變化而已，不是君子道長(zhǎng)，小人道消，就是小人道長(zhǎng)，君子道消。社會(huì)上的君子越來越多，社會(huì)就越來越安定，小人越來越多，社會(huì)就越來越混亂。家里面也是一樣，心越齊，家越和，只要一家人開始你猜忌我，我猜忌你，你騙我，我騙你，這個(gè)家就不成家了，就沒有什么家人的感覺，也沒有親情了。很多事情就像蹺蹺板一樣，這邊高那邊低，那邊高這邊低，就是這樣而已。
《序卦傳》說：“泰”的意思就是“安”。只要君子使得小人不安，那就不像君子了，天下就不可能太平。我想這是很多君子沒有覺悟到的事情。我很好，都怪小人太壞，人往往都這么想，但是卻不知道，只要標(biāo)榜自己好的人，就是小人，就已經(jīng)不好了。通泰，就是要通才能泰；平安，就是要平才會(huì)安。
幾千年來，中華民族一直以和諧為美。然而，在大千世界此消彼長(zhǎng)、你強(qiáng)我弱的競(jìng)爭(zhēng)變化中，君子與小人這兩個(gè)對(duì)立的角色，卻很難達(dá)到理想中的和諧狀態(tài)。如何在堅(jiān)守原則的前提下長(zhǎng)久地持盈保泰，才是泰卦的價(jià)值所在。
獨(dú)樂樂不如眾樂樂，因?yàn)楠?dú)樂樂是不可能天下太平的，個(gè)人的力量是有限的，銅墻鐵壁都擋不住外面的壓力。唐太宗最有名的政績(jī)就是造就了“貞觀之治”的盛世局面，靠誰(shuí)？靠魏征。魏征為什么會(huì)千古留名？就是這種人很少見，因?yàn)樗爸艽蟮娘L(fēng)險(xiǎn)，比誰(shuí)都辛苦。別人可以跟唐太宗處得很好，有說有笑，他就要板著臉，那是冒著生命危險(xiǎn)的。但是，這是他的責(zé)任，也是他自己愿意承受的——既然老天給我這樣的腦筋，給我這樣的責(zé)任，該講的我就要講，就算死了我也沒有愧疚，也不會(huì)遺憾。那才叫做君子。
孔子曾說：“士而懷居，不足以為士矣?！币馑际钦f：一個(gè)人如果只想著自己的小家，就不能成為真正的君子。作為君子，應(yīng)該懷有“天下興亡，匹夫有責(zé)”的氣魄與擔(dān)當(dāng)?？梢姡谔煜绿降睦硐朊媲?，君子肩負(fù)著更大的社會(huì)責(zé)任。那么，當(dāng)君子遭遇小人時(shí)，又該如何以大事小，化干戈為玉帛呢？
要過太平盛世，我們第一個(gè)要覺悟的就是：君子的責(zé)任遠(yuǎn)大于小人！要不然為什么君子叫大，小人叫小呢？
本版文字出自旅游衛(wèi)視的“泰學(xué)”欄目，該欄目每日的12時(shí)35分和夜間的0時(shí)35分等時(shí)段播出。
“修己安人”的君子
古人云：二人同心，其利斷金。要實(shí)現(xiàn)天下太平，君子必須同心協(xié)力。然而，要做到心齊并不是件易事。在泰卦中，初九、九二、九三分別代表著君子所處的三個(gè)不同階段。
我們常說年輕人很重要，國(guó)家社會(huì)的未來就寄托在年輕人的身上，初九就是年輕人。第一，他沒有什么包袱；第二，也沒有什么身份地位；第三，講出來的話，人家會(huì)覺得代表的是新一代的心聲。同時(shí)，年輕人剛剛出社會(huì)，沒有吃過那些苦頭，會(huì)勇敢地站出來表達(dá)自己的意見。
泰卦初九小象（如上圖）：一個(gè)君子在初九的時(shí)候，要有志向外，不要只求自己安泰——天下不太平，自己躲起來好了，反正現(xiàn)在是潛龍勿用，干脆就不管了——那是不行的。
君子在初九要注意四個(gè)字，不失己任，就是不能推卸自己的責(zé)任。只要一個(gè)社會(huì)所有的君子都不自暴自棄，都不怨天尤人，不標(biāo)榜自己，也不推卸責(zé)任，國(guó)泰民安應(yīng)該會(huì)很快實(shí)現(xiàn)。
孔子曾說：“君子周而不比，小人比而不周。”意思是說：作為一個(gè)真君子，一定要有包容之心，廣結(jié)善緣，切勿結(jié)黨營(yíng)私。正如九二爻辭所說，只有重視中道，才能吸引更多志同道合的人，成為君子中的骨干力量。
老實(shí)講，君子到了國(guó)泰民安的時(shí)候，常常就不自愛了，就自亂了。因?yàn)闆]有了警覺性，他認(rèn)為一切都好了，就松懈自己了，那泰卦馬上就變否卦，因?yàn)樘┴韵乱回跃褪欠褙?。由泰到否，再由否到泰，是無往不復(fù)的，永遠(yuǎn)是這樣轉(zhuǎn)的。
《易經(jīng)》中的泰卦告訴我們：逆取順守才是小人的出路。只有遵循常理，合理利用人才，最終才能走上正道。
不管是小人還是君子，只要?jiǎng)游渚褪遣粚?duì)的，因?yàn)閯?dòng)武就不太平了。泰卦就是要天下太平的，結(jié)果搞到動(dòng)武，怎么能泰呢？不能動(dòng)武要怎么辦？“自邑告命”，從城里發(fā)出一些通告，昭告大家，現(xiàn)在有什么樣的改變，為了全民的福祉，要開太平。要由近而遠(yuǎn)地去宣告正念，使人心安定。
這樣聽下來，我們就知道君子的責(zé)任，其實(shí)只要四個(gè)字就整個(gè)概括下來了，叫做修己安人。君子一定要修己，不修己算什么君子？在不同的階段要有不同的修己方式，而后收到的效果就是安人。安人是既安自己，也安別人，既安君子，也安小人，因?yàn)槎际侨恕Ｔ诎捕ó?dāng)中求進(jìn)步，這就是泰卦的主旨。
君子從初九到九三一層一層上來，先從不標(biāo)榜自己，不認(rèn)為自己比別人充滿愛意開始，認(rèn)為自己跟大家一樣，只不過是一份子，而當(dāng)?shù)玫降匚坏臅r(shí)候，就更加度量寬廣，更加圓通。因?yàn)榫硬粓A通，就會(huì)逼得小人更團(tuán)結(jié)，阻礙就會(huì)更大。
持盈保泰，是高度困難的，是老天對(duì)君子最大的考驗(yàn)。所以君子要戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，謹(jǐn)慎小心。要做君子，就要有“我要當(dāng)君子，我就要吃盡苦頭也不抱怨”的心態(tài)。這才叫真君子。
曾仕強(qiáng)，現(xiàn)任臺(tái)灣智慧大學(xué)校長(zhǎng)，臺(tái)灣交通大學(xué)教授，英國(guó)牛津大學(xué)管理哲學(xué)榮譽(yù)博士、英國(guó)萊斯特大學(xué)管理哲學(xué)博士、美國(guó)杜魯門大學(xué)行政管理碩士,著有《胡雪巖的啟示》、《易經(jīng)的奧秘》、《家庭教育》、《孫子兵法與人力自動(dòng)化》等。
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