聽過這樣一句話：“人之所以窮，不在于他能賺多少錢，而在于他的想法和行動?！?/span>
弱者總會認(rèn)為自己的貧窮，是客觀原因?qū)е碌?，于是心安理得的不思進(jìn)取；
強(qiáng)者卻不會屈服于現(xiàn)狀，而是會不斷地反思自身，來修正自己的錯(cuò)誤認(rèn)知。
一個(gè)人只有提升了認(rèn)知，才能避免犯低級錯(cuò)誤，才能讓自己的人生之路，走得更穩(wěn)。
一個(gè)人是強(qiáng)者還是弱者，要看他是用“強(qiáng)勢文化”武裝自己，還是用“弱勢文化”來武裝自己。
什么是“強(qiáng)勢文化”與“弱勢文化”呢？
在《遙遠(yuǎn)的救世主》中，是這樣解釋的。
所謂“強(qiáng)勢文化”，就是遵循事物規(guī)律的文化；所謂“弱勢文化”，就是依賴強(qiáng)者的道德期望，破格獲取的文化，也是期望救主的文化。
弱者總是期望，能夠出現(xiàn)一個(gè)“救世主”來解脫自己，卻從來不想著去發(fā)揮自己的主觀能動性。
結(jié)果只能是蹉跎了歲月，讓處境越來越糟糕。
一個(gè)人想要擺脫貧窮的處境，首先就要擺脫“依賴心理”，把自己當(dāng)成救世主，去認(rèn)識客觀規(guī)律，去利用客觀規(guī)律。
古語云：“天下熙熙皆為利來，天下攘攘皆為利往?！?/span>
一個(gè)人在沒有價(jià)值的時(shí)候，往往是“窮居鬧市無人問”。
只有戒掉依賴心，讓自己變得強(qiáng)大起來，有了高價(jià)值，才能得到他人的幫助，與他人互通有無。
有人說：“不要用戰(zhàn)術(shù)上的勤奮，來掩蓋戰(zhàn)略上的懶惰?！?/span>
有的人明明很努力，但是卻收效甚微。
原因何在？
就在于他們“偷了懶”。
低價(jià)值的勤奮往往很容易做到，高價(jià)值的勤奮，卻是令人痛苦的。
于是，他們選擇了在“低價(jià)值”的事情上，耗費(fèi)大量的時(shí)間；卻避開了“高價(jià)值”的令人痛苦的事情。
對于有些人來說，也許并不是故意避開高價(jià)值的“難事”，而是他們被瑣碎的事情，纏住了手腳，迷惑了方向。
他們越忙，就越焦慮；越忙，就越迷茫。
這便是“窮忙”了。
看過這樣一則故事。
一群人在匆忙趕路，突然有一個(gè)人停了下來，別人問他為何停下來，他回答道：“我要等一等我的靈魂?！?/span>
在當(dāng)今快節(jié)奏的時(shí)代下，我們被驅(qū)趕著向前奔跑，最容易忘記自己為何奔跑；最容易忽略，奔跑的方向，是否正確。
古語云：“磨刀不誤砍柴工?！?/span>
停下來，歇一歇，反思一下自己，調(diào)整一下方向，不是在浪費(fèi)時(shí)間，而是為了讓自己能夠更快地到達(dá)目的地。
一個(gè)人越窮，往往就越“看重面子”。
為什么呢？
因?yàn)樵礁F，就越害怕別人瞧不起自己。
然而，面子不過是是“里子”的副產(chǎn)品，沒有“里子”，又何來的面子呢？
對于窮人來說，面子不但是無用的，甚至還會拖累自己。
本來自己無力辦到的事情，卻“打腫臉充胖子”，結(jié)果讓自己不堪重負(fù)；
本來面前擺著“一個(gè)機(jī)會”，卻因?yàn)椤胺挪幌旅孀印保恍既プ?，最終讓自己錯(cuò)失了良機(jī)。
人在貧窮的時(shí)候，切忌“玻璃心”、“虛榮心”。
這些，都是擺脫貧窮的“攔路虎”。
一個(gè)人，只有擺脫了“面子”的枷鎖，以強(qiáng)大自己為中心，才能更快的擺脫貧窮。
有人說：“當(dāng)一個(gè)人放下面子去賺錢的時(shí)候，說明已經(jīng)懂事了；當(dāng)他開始用錢賺回面子的時(shí)候，說明已經(jīng)成功了?！?/span>
面子，是窮人的奢侈品。
窮人只有放下奢侈品，不為世人眼光，才能真正擁有自己想要的生活。
結(jié)語：
真正厲害的人，往往是長期主義者。
他們目光長遠(yuǎn)，不在乎一城一池的得失。
擁有“窮人思維”的人，總是糾結(jié)眼前之得失，不做長遠(yuǎn)的規(guī)劃。
“不謀萬世者，不足謀一時(shí)?！?/span>
只有看得遠(yuǎn)的人，才能行得更遠(yuǎn)。
與君共勉。
*來源：哲學(xué) 作者：龍靖，一個(gè)熱愛哲學(xué)的理工男，自由撰稿人， 愿用一支筆，點(diǎn)亮每一盞心燈。
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