傷寒欽百病，我不否認(rèn)任何人的本領(lǐng)，也不否認(rèn)天才。歷代注家，都喜歡傍傷寒，尤其經(jīng)絡(luò)派很是了不起，傷寒論發(fā)現(xiàn)六經(jīng)，或者三陰三陽辯證，真是豈有此理！
曹穎甫，蕭琢如，趙守真那個不是熟讀《金匱要略》？
金匱要略原文選釋：
“上氣，面浮腫，肩息，其脈浮大，不治。又加利，尤甚。
上氣，喘而躁者，屬肺脹，欲作風(fēng)水，發(fā)汗則愈?！?/span>
這是非常重要臨證經(jīng)驗，金匱對肺脹認(rèn)識，傷寒論絕對沒有這樣深刻認(rèn)識。這兩條，第一條肺脹輕重緩急，及預(yù)后。第二條治法。言簡意賅。
十多年前，與李國平合作，收治50年哮喘，34年肺心病，就是中醫(yī)的肺脹。就是以上述二條原文為指導(dǎo)思想，及治法，在快七十歲的年齡，享受天倫之樂。病人服藥最大反應(yīng)，排氣，而不是排痰。最近那例60年哮喘，排痰。這個病例，目的治療過敏性鼻炎。僅僅哮喘，季節(jié)性鼻炎。不說哮喘了。
繼續(xù)說肺脹，典型特征“目如脫狀”。就是越婢加半夏湯。
看看《步入傷寒論之門》溫先生驗案，如果沒有對金匱要略深入學(xué)習(xí)與研究，不會選擇越婢加半夏湯。更沒有《步入傷寒論之門》引起廣大讀者的追捧，步入傷寒論之門，實際上是步入張仲景的臨證中醫(yī)之門。
咳而上氣，此為肺脹，其人喘，目如脫狀，脈浮大者，越婢加半夏湯主之。
沒有學(xué)習(xí)金匱要略，你無師自通，傷寒論也不用學(xué)了，何必多此一舉。
越婢加半夏湯方
麻黃六兩 石膏半斤 生姜三兩 大棗十五枚 甘草二兩 半夏半升
右六味，以水六升，先煮麻黃，去上沫，內(nèi)諸藥，煮取三升，分溫三服。
下面還是一個肺脹類型。這個類型與麻黃湯的復(fù)雜程度有一拼，沒有讀金匱要略原文，你還要對“傷寒論發(fā)揮嗎？”。你比張仲景好命多少倍？
肺脹，咳而上氣，煩躁而喘，脈浮者，心下有水，小青龍加石膏湯主之。
小青龍加石膏湯方（《千金》證治同，外更加脅下痛引缺盆）
麻黃 芍藥 桂枝 細(xì)辛 甘草 干姜各三兩 五味子 半夏各半升 石膏二兩
右九味，以水一斗，先煮麻黃，去上沫，內(nèi)諸藥，煮取三升。強人眼一升，羸者減之，日三服，小兒服四合。
曹穎甫先生就是讀金匱要略起步，不妨看看曹先生《序》。
張仲景的著作就是說明書，都是大白話。
咳逆上氣，時時吐濁，但坐不得眠，皂莢丸主之。
皂莢丸方
皂莢八兩（刮去皮，用酥炙）
右一味，末之，蜜丸梧子大，以棗膏和湯取三丸，日三夜一服。
曹先生也不是獨尊傷寒，序為證“棄養(yǎng)，然后流覽《傷寒》《金匱》全文，予年已三十有八矣。嗣是以來，慨然興救世之志，然其端實起于家庭：用大劑附子理中，則自先母邢太安人病洞泄始；用皂夾丸，則自母氏病但坐不眠，時吐濁痰始；用十棗湯，則自母氏病痰飲始；用甘草粉蜜湯，則自家婢病蛔厥始；用大黃牡丹湯，則自若華母潘氏病腸癰始。莫不隨時取效，其應(yīng)如響。然則，仲景之書，豈金元四家所能窺見萬一哉！所謂仁人之言，其利溥也?！?/span>
曹先生臨證經(jīng)驗，用曹先生自己語言“仲景之書，豈金元四家所能窺見萬一哉！今為止”。
曹先生又說：
“所謂仁人，其利溥也”。
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