浙派大六壬學(xué) 第十講 勾陳解析 三才易
浙派大六壬學(xué) 第十講 勾陳解析 三才易簡(jiǎn) 作者：樂壬居士 2007-12-01 22:05:38
今天是世界防治愛滋病日，首先要祈禱愛滋病早日能夠治愈，其次呢，講一講與愛滋病有關(guān)的天神，勾陳和青龍，勾陳為病訟之神，又主溝通、陳舊、勾連不去，青龍呢，與色情方面的事情有關(guān)聯(lián) ，與喜好、酒食有關(guān)聯(lián)，與同性戀有關(guān)聯(lián) 。以前北京有個(gè)楊春義，在無名群里的時(shí)候，很九氣地問我，同性戀的類象是什么？他很懂類象，旁人都不懂，這一來能給我下馬威 ，我就反問他了，同性戀古代叫什么？ 龍陽之好 。龍陽之好，那么取什么為同性戀呢？ 勾陳主口舌 ，今天才開了個(gè)頭，口舌就來了，這就是勾陳。我上面講了，勾陳主病訟、勾連不去，青龍主色情、愛好、同性戀，特別是男同性戀 ，那么愛滋病最早就是在美國男同性戀群體中發(fā)現(xiàn)的，早期叫同性戀免疫缺損病，所以從象上邊講，勾、龍是與愛滋病有關(guān)聯(lián)的象，今天我們就講這兩個(gè)象，勾陳，是一個(gè)兇將，一般不主好事，是的捕盜要勾陳，勾陳土將，可以克玄武 ，玄武為盜失、盜賊，勾陳為大將軍，掌有虎符，所以主兵刑、印信，這個(gè)印信又不是一般的文書、科舉方面的印信，是主與兵刑有關(guān)的公文 ，比如虎符。以前用兵要見到對(duì)半的虎符相合才可以發(fā)兵，勾陳主勾連，動(dòng)的人事逢勾陳得用就動(dòng)不了了 。勾陳主爭(zhēng)田宅，這是邵公常用的象，宅墓課、終身課里都有案例 ，曾有問訪謁，丁馬乘勾，斷主不往 ，果然沒有去成 。有問出國旅游，也是丁馬乘勾，斷行不得，果因女兒懷孕未能成行，這是因?yàn)槎≈鲃?dòng)，勾主留連的緣故，問動(dòng)以馬為主象，但能動(dòng)不能動(dòng)則又要看這個(gè)馬跑不跑了。我的思路是理氣歸象，就是有效地整合理氣，然后綜合地類象判斷。與徐偉剛、北海他們用分析的方法不同，在丁馬乘勾這個(gè)組合上邊，無所謂主、從關(guān)系，就是馬被勾上了動(dòng)不了 ，論主從就麻煩了，勾是主那動(dòng)不得，丁是主則跑不動(dòng)硬跑 。那就是要猜謎了，所以北海老師斷課象猜謎 ，勾陳主兵刑，往小處說，也主打架斗毆。就打架講，比如拳擊，北海、徐偉剛是點(diǎn)刺的拳法 ，我呢，組合拳 。象以前的泰森。北海是點(diǎn)刺，一拳拳刺，12場(chǎng)下來，吉兇輸贏還不知道，還得數(shù)數(shù)，所以徐大師有個(gè)數(shù)數(shù)判斷吉兇的方法，就是點(diǎn)將法。呵呵，我呢，組合拳。公歷 2004年4月6日巳時(shí)，某網(wǎng)友代兄求占斗訟事。
甲申年戊辰月乙卯日辛巳，二月戌將，旬空子丑。
兄 甲寅陰
財(cái) 己未青
父 子貴
后 勾陰 合
丑 申寅 酉
申 卯酉 乙
朱蛇貴后
戌亥子丑
合酉 寅陰
勾申 卯玄
未午巳辰
青空虎常
勾陳臨宅，主爭(zhēng)宅；這事就是為爭(zhēng)宅。支為宅。卯為門，上見勾陳臨之，所以在宅上起紛爭(zhēng)了。怎么回事呢？十多年前，為了孩子就近上學(xué)，拿自己的三居室大房子換人家兩居室，換親戚家兩居室，現(xiàn)在呢？孩子書念完畢業(yè)了，房?jī)r(jià)也漲了，想再換回來，可是人家不愿意了，一拖再拖地不換，就上門去要。這個(gè)課，北海老師先斷的換不回來，我再斷的申月得解換回，這里面用象很復(fù)雜，首先，支為宅，上見勾，按我的神將一元論，勾即辰，乙寄之，正是我上門去尋釁。為什么上門尋釁呢？干陰太陰乘寅發(fā)用，太陰乘寅臨酉，寅受夾克，沒辦法，發(fā)用了。酉與太陰都是女人，受女人家閑氣，所以才去要房，呵呵，其實(shí)就是房主的老婆在家鬧別扭。中傳為墓神，卻又受上下青龍夾克，看來想避是避不過去，那就找找末傳的貴人吧。末傳貴乘子，用僮仆解息，是不是息紛之象？子是干支父母，所以尊長(zhǎng)不管事，怕事不出面，那家受逼不過怎么辦？勾乘申克卯，奶奶的，你再來要房子，我就找人揍你丫的。勾主斗毆，所以事主怕了，托他弟弟求占，求北海大師，北海大師讓他歇菜，息事寧人，告訴他房要不回了，那么現(xiàn)在我來斷，以上受女人之逼上門要房等事都是我斷的，這個(gè)課沒有已知因，當(dāng)時(shí)我跟北海也商量過的，我說初末引從支上申在內(nèi)，又是乙作勾陳往加宅，明擺著是申月能要到房的，北海的意見是，初末固然引從申，但末傳空害，引而不從，所以到底不能如愿。因?yàn)槭轮鞲嬖V我北海的判斷結(jié)果了，所以我就在QQ上找他交換一下意見，當(dāng)時(shí)我們關(guān)系還不錯(cuò)，一起辦“大六壬神課”論壇，當(dāng)時(shí)我問事主，雙方的本命，這是研究斷案的心得，斷案諸課基本都有年命，所以我很早就重視年命，指南諸課多無年命，所以指南派往往忽視年命，有就看，沒有也照斷，呵呵，他們不知道陳公獻(xiàn)是怕他那點(diǎn)牛黃狗寶讓人學(xué)去，故意把年命都刪除不錄的，其兄壬子命戌行年，他親戚是亥命人，當(dāng)年行年也在亥，那我就繼續(xù)斷了，支為他親戚，支陰后空，他親戚是離異單身，行年上太常乘墓，所以因喪事而受牽連，牽連者，辰墓也，辰即勾，勾連，對(duì)方反饋，果是離異，因一朋友來家吸毒身亡，遂被判容留吸毒而系獄，那么我斷了，他親戚必住在城東，是西南方警方上門抓人，果然，勾陳是警察，卯為東門，申為道路，在西南，自西南道路而來，呵呵，但我斷他酉月刑滿獲釋，又對(duì)了。本沖卯，門戶相沖，酉乘辰，辰為牢獄，酉是牢獄之門，沖卯門，卯是家門，牢門沖家門，所以回家嘍。酉在辰上乘六合，六合亦門戶，所以是牢門，就地取象。我是組合拳，沒有主從之別，所以 辰、酉、六合、沖卯，一股腦整合成一個(gè)象來斷事，不是酉斷一事，辰取一象，六合更得一類，不是的，況且這個(gè)酉不在傳，酉不在課傳，我怎么敢用。辰在亥上，亥是他親戚的年命，雖然不在課傳，不在年命六處，但是，他與年命六處有關(guān)聯(lián)。年命上辰為牢獄，辰上酉為牢門沖卯。那么我今天再透一個(gè)秘訣好了，這是我?guī)熼T親傳的，三才易簡(jiǎn)！本門的三才易簡(jiǎn)是有具體操作方法的，與壬歸泛泛而談根本是兩碼事，壬歸只說類神類將不上課傳六處才用，我們是在一些特殊情況、特殊組合就用，是有一定運(yùn)用規(guī)律的，什么時(shí)候用，什么時(shí)候不用，都有公式的，這一課，用亥、辰、酉為傳，斷他親戚的情況，呵呵。最后，我看到支上申與干上酉為同類，那么不至于斗毆，末傳子雖空害，但房主本命填實(shí)，所以申月仍能要回。最后經(jīng)調(diào)解，申月得到他親戚簽字，同意換房，出獄后搬家。這個(gè)空是當(dāng)時(shí)我與北海作不同判斷的關(guān)鍵。我不以空論有兩點(diǎn)，一是我問了房主年命，二是申為子的長(zhǎng)生。何況干為乙寄辰，支上申與子三合化水。這全部是斷出來的，沒有事先告知的已知因。
現(xiàn)在講勾陳加臨12宮，在子為沉戟，勾為勾戈，子為江河，故曰沉戟。丑曰受鉞，為什么？北海老師好像說什么“授鉞”、“受鉞”，說吉?jiǎng)t授鉞，兇則受鉞，胡說八道！丑為南斗星，辰為天罡北斗星，南斗、北斗，斗來斗去，故曰受鉞。寅為鬼戶，辰為天牢，所以勾來寅上受克為遭囚，卯為門戶，臨門主口舌，辰為本家，故是升廳，辰絕在巳，勾來此上受絕，所以要改拜，絕處逢生，巳生勾也，所以改拜。是不是啊，反目者，午為目、為口舌，口舌對(duì)口舌，反目，辰戌為牢獄地，在戌為入獄，申趨戶，上面講了，警察上門了，申為道路，門戶神酉之前神，趨戶，酉為金刀之地，被刃。亥為褰衣，勾在天門上主改革。未為在驛，可以出行。今天分析了一個(gè)案例，來不及講青龍，下次講青龍。
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浙派講堂 由蛇的故事談蛇勾雀三象之異同
浙派講堂 由蛇的故事談蛇勾雀三象之異同 作者：柳靜言 2007-11-19 20:36:21
蛇的故事
卐妙吉祥卐
我以前從師的時(shí)候，就是常聽老人家講舊聞佚事，現(xiàn)在的老師不會(huì)講故事了，所以聽課、上課都不好玩 前天想起一個(gè)小時(shí)候爺爺跟我乘涼時(shí)講的故事啊 很有趣 所以就今天來講一講的 今天不是上課 所以大家一起聊好了
我們舟山人管這個(gè)叫道古 在我們那邊有一種古老的迷信，說一道古天就會(huì)下雨 昨天、今天上海都下雨，所以正好可以道古
我小的時(shí)候，每到夏天乘涼，就要爺爺講故事了 過去的老人，講的都是田間地頭的事情，而我呢，對(duì)蛇很感興趣，總是纏著他講蛇的故事，象一條小蛇，很是難纏 這些故事，大多忘記了，有一個(gè)，卻是印象深刻的，時(shí)隔30年，記憶猶新，可以講來嚇一嚇不聽話的大人
這樣的一個(gè)故事，說有一個(gè)捕蛇為生的人，每年到了夏季總要捕殺很多的蛇，一則販賣，二則自己食用。既可以活血通絡(luò)，蛇膽又清肝明目。這個(gè)人吃蛇膽有一個(gè)習(xí)慣，就是生吞。他對(duì)蛇有了解，蛇膽長(zhǎng)在哪，一眼就能認(rèn)出來。吃的時(shí)候很是殘忍，在蛇的七寸釘上釘子，固定在房柱上邊。然后含一口土燒，照準(zhǔn)了蛇膽的所在一口咬下去。吞了蛇膽，再吸蛇血。吸了，把半死的蛇往門外一丟了事。
有那么一年，此人捕得一條五步蛇，毒性很烈，被咬的五步即倒，須臾即死。他因長(zhǎng)年捕蛇、販蛇、吃蛇，深諳蛇的性子，所以有毒無毒一概不懼。但這個(gè)五步蛇既然是劇毒蛇，他認(rèn)為一定更補(bǔ)。毒性較余蛇為烈，當(dāng)然也更補(bǔ)身子。答應(yīng)是答應(yīng)，但總不能睡地下，搭個(gè)鋪?zhàn)舆€是要的。我們老家近海，以前都是睡覺火坑的，下摘時(shí)，居然費(fèi)了些手腳，事情一過，日子依舊。
等他兒子長(zhǎng)到六歲光景，那年的夏天很是酷熱不同往常。向晚納涼，他那寶貝兒子吵著嚷著要在露天睡覺。以前的鄉(xiāng)下嘛，左右都是鄉(xiāng)鄰，本來睡覺并不關(guān)門。子要睡在外面，也沒什么不能答應(yīng)的。下面用磚砌上，上面用甚好的木料搭個(gè)鋪，四面有圍欄，俗稱叫火柜。這個(gè)火炬冬天下面放上碳盆子，很暖和。夏天呢，因?yàn)槭悄景?，所以很涼快。但這樣的床并不能往院里挪，怎么辦呢？反正左近不過鄉(xiāng)鄰，夜不閉戶嘛，就卸了門板當(dāng)床唄。
這一晚，他兒子就是睡在這張門板床上了。第二天起，日高三桿，不見兒子醒來，就去叫，一叫才發(fā)現(xiàn)人已涼透了?；焐砗谧?，似是中毒而斃，查遍了周身，只左肩有一小眼，黑血已經(jīng)結(jié)痂。
照這個(gè)部位一看，果然是一顆蛇牙。六年前啊，那條五毒蛇咬了門板一口。咬得太死，往下摘的時(shí)候，斷了顆牙在門板里。
多年后居然報(bào)了此人的寶貝兒子。
這個(gè)故事很生動(dòng)地說明了一個(gè)問題--就是蛇主驚擾、劇毒、纏繞、久遠(yuǎn)。
騰蛇的主象如是而已。
大家發(fā)心不殺生固然好，不過今天借這個(gè)故事還是講六壬類象的。
吃的問題，一來是不人人聽佛的話，一說不殺生就吃齋。
就久遠(yuǎn)講，勾陳與騰蛇有相似處。勾者，勾連也。騰蛇主纏繞，其作用基本相同，但性相近、習(xí)相遠(yuǎn)，同樣主遠(yuǎn)年纏繞事，勾陳多為過往勾連不斷而至于今，騰蛇多主目前之?dāng)_纏繞經(jīng)年不退，這里面的區(qū)別是有的，區(qū)別在于過往、將來，斷課時(shí)要認(rèn)明白。
這里講了關(guān)于應(yīng)期中過往、未來的判斷了。
另外呢，騰蛇主口舌是非，勾陳主官非訟事。
蛇多主私怨，勾陳多是獄訟。一公一私，有區(qū)別。講官司，勾為刑事，蛇為民事。
勾為獄訟之神，又為吏人，又為監(jiān)司，又為拘檢，在今天就是檢查機(jī)構(gòu)、檢查官。
什么事情，一到檢查官那里，會(huì)變成刑事。
民事一般檢查機(jī)構(gòu)不介入的，從嚴(yán)重性講，勾陳在官訟上也比騰蛇嚴(yán)重。
另外呢，蛇與雀也有相似的地方。
比如都是口舌文書，但雀的有音信之象，蛇就沒有。
雀有文明之象，蓋日麗于午也，蛇就沒有文明之象，雀主呱噪，蛇卻沒有，一樣是吵架，雀主呱噪，蛇主攀咬誣陷，如果雀是罵罵娘的話，那蛇就要咬痛處揭人長(zhǎng)短了。
所以同樣的口舌文書，蛇、雀的性情也是不同的。
雀吵過拉倒，爭(zhēng)的是個(gè)理字。
蛇就不對(duì)了，要揭短論長(zhǎng)，而且主纏繞。
大家一般認(rèn)為朱雀吉時(shí)主喜信吧，其實(shí)蛇也有報(bào)喜的時(shí)候，比如爆竹、禮花。
另外呢，蛇為齒，又為股。為什么是股？蛇是巳，巳者，巽也，殿為股。
另外丁巳為蛇的本家，所以六丁中以丁巳為最惡，要是旬丁為惡，那丁巳的力量最明顯，所以六丁中以丁巳為最明顯。
蛇亦是飛騰，為什么呢？
巳中有翼、軫二宿，翼之德，飛也，故張飛字翼德。
丑為龜，蛇來此名蟠龜，蛇是害怕烏龜?shù)模瑸觚斈蜻^尿的地方，蛇就不敢游過，所以蛇乘丑能消災(zāi)免禍。
生角在寅，寅是蛇的生地，長(zhǎng)生之處，青龍本家，蛇入龍穴生變化，生角了。卯、酉為門戶，酉本西方肅殺，所以露牙，卯則當(dāng)門，申為刀劍，蛇乘之銜劍，戌為蛇墓，入冢，辰為龍，乘龍。 事實(shí)上，就是官鬼本身也不是都以兇論的，而且蛇本身也不是都主兇應(yīng)。
大家看沒有看到我博客里，有人關(guān)于邵公應(yīng)貢元課問我，子午沖而乘蛇虎，為什么不主兇。 丁日占，午為日祿、催官，子為官星，逢官看祿，丁丑日，蛇臨丑為蟠龜了，禍消福善，何兇之有？所以邵公謂之前一先鋒吉將。
所以要先明類占，然后有象，然后有吉兇，舍類無象，無象無吉兇。
今天關(guān)于理氣歸象論，又進(jìn)一步了。我的理氣歸象論與俗師論“象類”、論“理氣－類象”是有本質(zhì)區(qū)別的。
今天講課的重點(diǎn)，里面涉及到了勾、雀、蛇性相近與習(xí)相遠(yuǎn)。
下課啦 今天講課的重點(diǎn)，里面涉及到了勾、雀、蛇性相近與習(xí)相遠(yuǎn) 這種類比俗師一般講得不多
騰蛇
“騰蛇居子曰掩目，掩目則無思無憂”。
子為夜方之神、為水。蛇為火居北方遭克，自然蟠伏棲息，象蒙上眼睛一樣，其兇焰無所施，當(dāng)然就無憂無患了。
“滕蛇居丑曰盤龜、盤龜則禍消福善”。
北方玄武為龜也，而丑內(nèi)有龜，蛇居之，必當(dāng)龜蛇交感，水火既濟(jì)；哪有心害人?所以禍消福善。
“騰蛇居寅曰生角，居酉曰露齒，生角露齒禍福兩途”。
火生于寅，榮旺之始，蛇居寅正有象龍一樣飛翔天空之志，所以它貪圖榮耀，根本無心害人，因此為福，或無兇害。而八月酉正是火休氣陷的時(shí)節(jié)，秋天來臨，萬物肅殺；蛇也露出了兇殘的本性。又因?yàn)榛鹂私疣l(xiāng)，蛇在秋天肆無忌撣，到處毒人，危害非淺。
“騰蛇居卯曰當(dāng)門；居申曰銜劍，當(dāng)門而銜劍總是成災(zāi)”。
卯是私門，蛇當(dāng)門則兇．出門便被其害。申為金刃之象，火克金則象征著蛇含劍，所以也是大患。
“騰蛇居辰曰象龍，居戌曰入冢，入冢而象龍并為釋難”。
辰為春天茂密的山林草地，春天正是蛇得志忘形的時(shí)候，它總是想象龍一樣地住樹上攀緣，所以無心以害人。戌地為火的基地，象征著蛇要入洞進(jìn)行冬眠了，因此更無心害人。所以說象龍和人冢都使災(zāi)難得到解除。
“滕蛇居巳曰乘霧，居午曰飛空，乘霧飛空休樣不辯”。
滕蛇火神，正居火位，乃得志之時(shí)。但此時(shí)蛇高高在上，象騰云駕霧一樣，目無所見。所以要小心謹(jǐn)慎, 則不被其所害。
“騰蛇居未曰入林，入林兮鋒不可砍”。
未為木之墓、為夏天林木繁茂的地方．蛇入林則防不勝防了。在茂密的樹林中，用刀也砍不到它。因此，要特別小心。
“滕蛇居亥曰墮水，墮水兮從心無患”。
蛇能入水，以取魚蝦為食，而無橫路毒人之患。對(duì)我來說當(dāng)然無憂了。
何謂禍福相同？
一個(gè)克夫再嫁的女命不可能和一個(gè)夫妻能白頭偕老的男命結(jié)合，一個(gè)大富大貴的男命也不可能娶一個(gè)貧賤不堪的女命為妻。
所以從一個(gè)女命中看她的丈夫富貴貧賤到什么程度，她在找對(duì)象的時(shí)候，也一定能夠不自覺地按著自己八字中丈夫的富貴貧賤程度對(duì)號(hào)入座。
在這一點(diǎn)上沒有什么懷疑，對(duì)不上號(hào)是不能入座的，這就是許多青年男女談戀愛不成的根本原因，既然明白此理，失戀后傷心勞神大可不必。
生活中經(jīng)常聽到許多女人埋怨自己的丈夫無能，不能發(fā)大財(cái)，其實(shí)她不知道自己本身就是一個(gè)窮困操勞的命，如果丈夫真的發(fā)了大財(cái)，她會(huì)因享不了的福氣而離婚或把她燒壞。這就是禍福不同不能成為夫妻的道理。
象這樣的例子在生活中屢見不鮮。夫妻不但一生中宏觀禍福相同，流年禍福也相同，所以從丈夫的八字中看妻子或從妻子的八字中看丈夫都應(yīng)該準(zhǔn)確無誤。
柳按:
劉師這次上的課程 由蛇的故事引理入論 頗具創(chuàng)意新鮮
故事耐人尋味 記憶猶深
講課內(nèi)容區(qū)隔了蛇 勾 雀 三象的不同
尤其是性相近 習(xí)相遠(yuǎn) 更道破相似中的差異
俗話說 內(nèi)行看門道 外行看熱鬧
劉師故事中的意思似值得細(xì)細(xì)品嘗
第五講 入式真訣 干支定象
一葉輕舟 發(fā)表于2009年02月09日 21:46 閱讀(18) 評(píng)論(0) 分類： 個(gè)人日記
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第五講 入式真訣 干支定象 作者：大安 2007-10-21 21:44:46
第五講 入式真訣 干支定象
卐妙吉祥卐2007-10-20 20:11:34
今天我們要講干支定位的問題，其實(shí)就是日辰關(guān)系。干支日辰，古已有之，但象今天這樣詳細(xì)地來論干支定位的，應(yīng)該是明以后的風(fēng)氣。之前也有論，但沒有論得那樣清楚，主客動(dòng)靜都因人因事而異，主要還是講定象。到了明開始，國學(xué)受理學(xué)的影響，壬學(xué)的干支日辰不再以論定象為主，而是以論定位為主。也就是單獨(dú)提出來，專門來論干支的主客，動(dòng)靜，尊卑，先后， 之就是諸如此類。大家來此學(xué)習(xí)，也往往問及此類問題，此類問題似乎成了壬學(xué)的大宗法。不論清，不辨明，沒有辦法深入去學(xué)，學(xué)也學(xué)不精。北海老師，徐偉剛老師都很能論干支？但是有論清楚的嗎？壬歸有專門論干支，北海和徐偉剛都有論干支，古人今人都有論。為什么論不清？我開始也沒有想明白為什么論不清，而且自家也沒有很明白地論清辨明，不過我并沒有太在意這個(gè)問題。論不清，辨不明，就留待日后深入研究。六壬的占驗(yàn)方法，沒有一個(gè)是初入門就辨得明的，連貴人起例也沒有開始就辨明的。為什么大家從開始就妄想要把干支這種貫穿著全部占驗(yàn)實(shí)踐的問題，一入門就論清辨明呢？這是很可笑的想法。
比如康德哲學(xué)，提出來認(rèn)識(shí)真理之前一定要先辨明論清認(rèn)識(shí)真理的可能性與適用性，也就是人類理性能不能識(shí)見真理。并于認(rèn)識(shí)論的問題不解決，認(rèn)識(shí)真理就無從講起。所以他先寫《純粹理性批判》，這看起來是理性的正當(dāng)要求，很合理。但黑格爾老先生很高明，一眼看透了康德沒有看透的這關(guān)要。這就是為什么康德講二律背反，但講不出辯證法，就差一層窗戶紙。黑格爾在《哲學(xué)史講演錄》里說，康德就是教導(dǎo)大家，在學(xué)會(huì)游泳前千萬不要跳到水里去。黑格爾的高明之處在于，直接以真理的認(rèn)知過程闡明真理是可以被人類理性認(rèn)識(shí)的，也就是跳到水里去學(xué)游泳。
現(xiàn)在大家對(duì)于干支定位辨明論清的訴求，其實(shí)也是希望在岸邊先把游泳學(xué)會(huì)，然后才跳到水里去，“先學(xué)會(huì)斷課，然后再斷課”，看起來很合理，其實(shí)很可笑。不斷課，怎么能學(xué)會(huì)斷課呢？
machine(605471237) 20:21:39 受世應(yīng)思維影響
卐妙吉祥卐 20:28:39
這句話也是講到點(diǎn)子上了，“受六爻的影響”但是壬學(xué)的干支并不是簡(jiǎn)單的世應(yīng)關(guān)系。我從學(xué)壬之初，因?yàn)樽约罕浚诸^又不象北海大師有那么多資料，因此進(jìn)展并不順利，當(dāng)然主要還是因?yàn)樽约冶?，一直沒有辯明論清，怎么辦？那就不辨唄，論不清那就不論。留待日后在實(shí)踐中去論清辯明
machine 20:33:41 不論 好象切入點(diǎn)不明確
卐妙吉祥卐 20:34:00 不明確？但是我直到現(xiàn)在還不明確，還是在留待日后。
machine 20:35:10 大六壬博而弗約 不辯明 連自己的位置都找不到
卐妙吉祥卐 20:35:25
呵呵，就是博，所以一是不可能辨明，二是既然不可能徹底辯明，所以也就根本沒有辨明必要。那么些古今人士辨，你們?nèi)プx他們的書，哪個(gè)辨明的？如果有人辨明，你們今天還會(huì)來聽我廢話么？壬歸辨得很清楚，但大家還是要問這問那。北海辨了那么多年，金針飛渡，可大家今天還是要來聽我辨。那么我能不能辨明呢？要讓大家失望了，我從來沒有當(dāng)一件事情去辨過。因?yàn)橹雷约冶?，辨不明，也就不再有些狂想奢望了?nbsp;
那么我是怎么解決辨不明帶來的不便的呢？辨明辨不明，可以因人而異，但是辨不明而必定會(huì)影響占驗(yàn)實(shí)踐，卻是必然，而且人人如此。這也就是大家辨不明還要拼命辨的癥結(jié)所在。我沒有辨，但一定要解決干支定位問題，我怎么解決？我要換有顏色的字啦，大家要注意哦，我的方法就是：“用干支定象來取代干支定位”
上次講了，我把壬學(xué)視作象學(xué)，而不是理學(xué)，六壬的本質(zhì)是象類。那么只要解決取象，干是什么象，支是什么象，那就一勞永逸地解決這個(gè)定位問題了。
定位要分兩步走，首先是人事雙方的定位。比如踢球，要辨哪方主場(chǎng)，哪方客場(chǎng)。但不是所有的賽事都有主客場(chǎng)，可能兩支球隊(duì)都是客場(chǎng)。所以要通過誰先球來辨先后，然后再借用兵占、詞訟的方法在課里定位干支，這個(gè)方法其實(shí)并不牢靠。因?yàn)樵谑吕砗腿衫硪黄鸨?，一個(gè)課，還沒斷，人已經(jīng)辨暈了，這就影響判斷力了。我哪，從來不看球賽，上次斷那個(gè)中、新女足之戰(zhàn)，只是定象。小刀說支為主，那這樣的話要錯(cuò)了
公歷：2007年9月20日，陰歷：八月初十，
四柱：丁亥年己酉月丁巳日己酉時(shí)，月將：巳將
勾 青 空 虎
丑 寅 卯 辰
合子 巳常
朱亥 午玄
戌 酉 申 未
騰 貴 后 陰
貴 勾 朱 空
酉 丑 亥 卯
丑 巳 卯 丁
官鬼 癸亥 朱
子孫 己未 陰
父母 乙卯 空
我不明白球賽的干支定位，主客場(chǎng)定位，只會(huì)定象。卯為中國，東方。酉當(dāng)月建，很厲害。卯為月破，這樣中國要輸啊，不對(duì)。月建這里取象為“新”，只用來表示“新”，并沒有以月建斷其吉。那么酉為西，就是新西蘭，貴人乘之，又臨丑，就回老家了。
這樣很簡(jiǎn)單就解決了干支定位問題，其實(shí)不是定位，而是定象。
六壬哥哥 20:53:49 是凱旋而歸嗎?
卐妙吉祥卐 20:54:27
我們中國人說“回老家”，一般是壞事，比如死亡，呵呵。天神歸本家則不治事，不管事。都不管、沒治了，怎么會(huì)凱旋而歸？
這是一個(gè)例子，再舉下一個(gè)：
2003年11月21日午后，朋友楊君來電占招聘員工事。
癸未年癸亥月戊戌月己未，十月卯將，甲午旬辰巳空。友人戊申命丑年，應(yīng)聘人男性，甲寅年，未行年。
官 壬寅 后
兄 戊戌 合
父 甲午 虎
后 虎 勾 貴
寅 午 酉 丑
午 戌 丑 戊
貴后陰玄
丑寅卯辰
蛇子 巳常
朱亥 午虎
戌酉申未
合勾青空
斷：戌為奴，上見午乘虎，應(yīng)聘人生相威武，圓臉，皮膚紅黑，面上有痤瘡，能言善文；發(fā)用、三傳俱辰二，且后合并見，應(yīng)聘人戌月新婚。日上丑貴，居家不治之象；陰見子孫爻酉金，上下神將皆土，楊妻必已懷孕，來年卯月得子。戌上午火生干，有意托事于奴，因此急欲聘用?？上缁鹋c丑貴明生暗害，蜜中藏砒，故不可用。
這個(gè)課，問招聘的，干支定位，干尊支卑，那么干是我朋友楊君，支是應(yīng)聘者了。其實(shí)定象也一樣，支為戌，戌為仆，陰見寅正是應(yīng)聘者本命，那么這就是定象和定位的統(tǒng)一了。其實(shí)大多情況下，定位和定象的結(jié)果是一樣的，但因?yàn)槿蓪W(xué)的本質(zhì)是象學(xué)，所以，當(dāng)定位不確定，與定象有出入時(shí)，還是以象為本，以定象來解決定位的不確定性。
公歷 2006年1月20日，乙酉年己丑月己酉日乙亥時(shí)，
朋友張君問周日應(yīng)聘能否被錄用。占人庚申命卯年，十二月子將甲辰旬寅卯空
財(cái) 辛亥 玄
財(cái) 壬子 常
兄 癸丑 虎
玄 陰 后 貴
亥 戌 酉 申
戌 酉 申 己
朱蛇貴后
午未申酉
合巳 戌陰
勾辰 亥玄
卯寅丑子
青空虎常
斷曰：傳入北方，日財(cái)帶馬，此工作頗有挑戰(zhàn)性，且收入豐厚。德貴臨身，應(yīng)聘時(shí)會(huì)得貴人相助。支上戌乘陰臨酉，最終將被一女主管錄用。
22日中午，事主興奮地給我打來電話，對(duì)我說：“你真神了，面試人員是男性，態(tài)度冷漠，和你講的完全相反，我想可能沒戲了。沒料到突然進(jìn)來個(gè)女的，說是業(yè)務(wù)主管，才跟我談了幾句，就把一單業(yè)務(wù)交給了我，明天她讓我?guī)仙矸葑C去公司辦理相關(guān)手續(xù)”。
這個(gè)課，反過來了，是應(yīng)聘。那么以支為張君嗎？表面看，支為張君，因?yàn)閯⒖茦分v的，定象，那象類戌也地支上邊出現(xiàn)了，類神的陰神亥入傳用，這又是一個(gè)明證。大家看是不是?。?nbsp;
六壬哥哥 21:06:15 是
卐妙吉祥卐 21:06:24 該討論不討論啊
大安先生 21:06:48 此課是張君問的課，所以干為張君吧？
表里俱澄澈 21:06:54 對(duì)
六壬哥哥 21:07:01 錯(cuò)，張君是戌
天行 21:07:28應(yīng)該用干吧
表里俱澄澈 21:07:29 干為張君，支為事
云中月 21:07:36 是因?yàn)槟昝R干嗎？
卐妙吉祥卐 21:08:24 如果戌是張君，那就大錯(cuò)了啊。所以不要死執(zhí)所謂的干尊支卑。
戌為張君，坐敗，乘太陰，又不顯，亥發(fā)用，玄武乘之，滅沒之神。子又是滅沒，三傳在北方，與我之氣相背，丑乘虎又刑我，如何許得？
占職位，干為人，支為任所，此一定不變之理。干為張君，本命系之尤的。本命為月德貴從，陰見天后恩澤，所以 有貴人恩澤可憑。酉為女性，所以是得女性恩佑。三傳全北方，財(cái)甚壯，所以收入豐厚。這完全是以干為張君的結(jié)果。
那么支怎么理解呢？戌為集眾，招聘之象。戌為男仆，刑我，所以后應(yīng)招聘人員態(tài)度冷淡。戌乘太陰，太陰即酉，河魁為首領(lǐng)。所以有女性領(lǐng)導(dǎo)突然出現(xiàn)，書面因之改變。蓋酉乘天后恩澤神也。這個(gè)課突顯出定象的優(yōu)勢(shì)了。
派大六浙壬學(xué) 第十二講 白虎與太常
一葉輕舟 發(fā)表于2009年02月09日 21:47 閱讀(13) 評(píng)論(0) 分類： 個(gè)人日記
舉報(bào)
浙派大六壬學(xué) 第十二講 白虎與太常 作者：樂壬居士 2007-12-22 21:52:46
今天要講白虎了，白虎是個(gè)兇將，因?yàn)槔匣⒁匀说?，白虎本家庚申，秉西方肅殺之氣，主兵刑，秋金收藏，所以又是米麥，這個(gè)有不少人問我，金怎么是米麥呢？這是申、酉主收成的原因，米麥白色，申酉也是白色，所以也未必都不好，又為孝服、白頭，因?yàn)榘咨懊C殺之故，白虎又主疾病，占病最懼白虎，仕宦主官職，所以是催官，占晴雨主連日風(fēng)雨，因?yàn)榻馂樗?，虎行有風(fēng)，還有金刀、錢，占?jí)災(zāi)箷r(shí)為尸骨，不知道大家有沒有注意，我們從講貴人到青龍，不管吉將兇將，一個(gè)共性就是熱鬧；前五所主的事情以熱鬧和喜慶為主，就是吵架，也挺熱鬧，可從現(xiàn)在起，以嚴(yán)峻、收斂、陰私為主了，前面的不管公私，都比較公開，這里開始要收斂了，為什么？前五除勾陳外，一行屬木火，春生夏長(zhǎng)，是五行屬性使然
秋屬金，為肅殺之氣，也主收藏啊，后六呢，虎、陰屬金，元、后屬水，皆為收藏。也是五行屬性使然，雖然這事大家都知道。但我不講，也從沒有聽人提到過，一層窗戶紙，還是一層透明的窗戶紙，呵呵。往往大家都懂的東西就容易被忽略，我提出來是希望大家注意這個(gè)現(xiàn)象，可以用到以后的占斷實(shí)踐中。
現(xiàn)在繼續(xù)講，金為水母，水多則沉，所以亥子上不利文書音信，丑是牛，老虎的食物，這時(shí)候老虎出來找吃的了，未為羊，也有此象，（這些五行基礎(chǔ)的屬性啊，金生麗水，亥子水旺克火，火是文書音信。）寅為林木，所以出林了；卯為門戶，老虎到了家門口，大家最好不要亂動(dòng)，卯酉臨門，所以傷折人口，卯為人丁嘛；辰戌為牢獄，老虎到這就安生了，關(guān)進(jìn)了籠子；虎臨申為傳送道路通暢，所以利文書傳達(dá)；巳、午受火制伏，焚身，這個(gè)時(shí)候老虎會(huì)睡覺，所以不必害怕了；
2006年9月30日中午，張女士來電話，稱其丈夫因交通事故傷及左腕，占其休咎。丙戌年丁酉月壬戌日丙午時(shí)，其夫戊申命辰年，八月辰將，甲寅旬子丑空。
財(cái) 戊午 玄
官 丙辰 后
子 甲寅 蛇
玄 虎 常 空
午 申 未 酉
申 戌 酉 壬
貴后陰玄
卯辰巳午
蛇寅 未常
朱丑 申虎
子亥戌酉
合勾青空
問傷以虎為類，今虎乘申，尤的。發(fā)用午火外戰(zhàn)發(fā)用，申、午皆道路神，交通事故致左腕骨折；顧祖課，回家休息；此時(shí)楊恰有辭職之意，聞斷，就乘機(jī)辭職了；這與壬水坐空，天空來乘有關(guān)，身空，就是沒工作了，申金在支上，是企業(yè)，干為自己，干空，當(dāng)然是自己辭職，不是企業(yè)退聘啦。
公歷 2006年5月16日，朋友楊君車禍，其妻代占吉兇。丙戌年癸巳月乙巳日壬午時(shí)，四月酉將，甲辰旬寅卯空，占人戊申命辰年。
財(cái) 丁未 蛇
財(cái) 庚戌 陰
財(cái) 癸丑 虎
玄 貴 陰 蛇
亥 申 戌 未
申 巳 未 乙
貴后陰玄
申酉戌亥
蛇未 子常
朱午 丑虎
巳辰卯寅
合勾青空
這個(gè)，問足傷?；⒊顺?，三刑，傷筋。
上面兩個(gè)課，一個(gè)是骨折，一個(gè)是傷筋，大家可以細(xì)品一下，第一課，申為骨，虎為傷，虎乘申，類神很準(zhǔn)，陰神午火外戰(zhàn)發(fā)用，午、申都是道路神，所以是交通事故導(dǎo)致骨折，顧祖課，回家休息；第二課，申坐長(zhǎng)生，骨頭沒斷，虎乘丑墓，三刑，傷筋。外戰(zhàn)在哪里可以找到解釋，我已經(jīng)講了，將逢內(nèi)戰(zhàn)不由己，凌福之講得很清楚了。
現(xiàn)在講太常了，是的，太常是吃喝，死活、好賴都主吃喝，所以太常也主祭祀；太常為衣服，故也主孝服死人，乘破碎最驗(yàn)；（巳、酉、丑為破碎，四生見酉為破碎，四仲見巳為破碎，四季見丑為破碎），太常還主武舉，現(xiàn)在的武林大會(huì)，能不能打贏，可以看一看太常；課傳中發(fā)生內(nèi)外戰(zhàn)的神將表示特別重大的吉兇。
庚戌生男，北京人氏，公元2007年2月6日午后求占工作，歲次丁亥年壬寅月辛未日，子將乙未時(shí)，行年寅。
官 己巳 玄
父 戌 勾
財(cái) 丁卯 后
玄 朱 空 后
巳 子 申 卯
子 未 卯 辛
勾合朱蛇
戌亥子丑
青酉 寅貴
空申 卯后
未午巳辰
虎常玄陰 這個(gè)課，宅上內(nèi)戰(zhàn)，所以風(fēng)水不利，又主死人，我斷他廚房進(jìn)水，是這樣的。（http://prophet-liu.blog.sohu.com/42222614.html）
太常一般都認(rèn)為是吉將，但在實(shí)占中，又多主兇喪，可見吉兇并無一定，為什么主兇的多些？太常家己未土，還是偏西了，又未中井、鬼皆不明之星，所以沒好事；子未相害，在子遭枷；丑與未為牛羊，為列席；寅克太常，主讒言口舌；太常為印綬，所以巳上鑄印，這與河魁之象相近；辰戌為牢獄地，所以荊項(xiàng)入獄；酉為敗地，又太常為公酉為私門，所以主競(jìng)爭(zhēng)；卯為沙門，太常為祭祀，光頭不用戴帽子，所以遺冠；土生于申，所以主遷移；好啦，太常也講完了。
占斷八門之月將大論 作者：卐妙吉祥卐 2007-10-01 12:49:12
今天，我們主講占斷八門。這讓我憶起了以前從師于王志浩先生一些舊事。
王先生授課并不收費(fèi)，教學(xué)也迥異于如今學(xué)習(xí)班的大師們。由于是免費(fèi)，怎么教，教什么都要隨他。那時(shí)上課，并不做筆記，只是講說和聽聞罷了。他很少講理論，學(xué)八字、壬課，都是直接舉個(gè)實(shí)例來討論，既不好理解，又頗累人的神經(jīng)。十六年前，我還是個(gè)學(xué)生仔，遇到不懂處，臉嫩又不敢細(xì)問，好賴只是他講我記。
他先生上了年紀(jì)，慢悠悠的語速好似一部老式留聲機(jī)，間有一兩聲咳嗽，又象極了老舊鋼絲唱片的“吱嘎”聲。許是老年人嘴碎吧，講著講著，會(huì)忽然問：“小劉啊，你家里父母好?。俊庇谑蔷土拈_了家事?？刹坏任伊耐?，他已接過前邊的主題，切回去講課了。這樣講一會(huì)兒，正當(dāng)半拉子精彩的節(jié)骨眼上，他又問：“小劉啊，你工作好啊？單位忙不忙？”然后又拉家常，照例仍是不待我匯報(bào)完工作，又繼前主題，接茬“忽悠”。如此反復(fù)，無非家庭、父母、單位、工作，不甚其煩。
有一次，也是這樣講了一下午，臨散課時(shí)，他先生給我來了個(gè)突然“襲擊”：“我下午都講了什么，你聽明白多少，說來我聽聽。”聞聽此言，我毫不含糊地把聽課內(nèi)容，除去家常、打叉，一字不差地復(fù)述了一遍。如今每念及那樣的辰光，那樣的師生人事，便體會(huì)到了他先生嘴碎中包藏的，是鍛練我思考、歸納的“別有用心”，真是受益匪淺??！
他先生彼時(shí)講六壬的時(shí)候呢，不象我們現(xiàn)在似的，開口就是“大六壬”。他不講，只一口一個(gè)“六壬時(shí)課”。一直是講“六壬時(shí)課”的，我聽得耳朵起繭，但“時(shí)”課也已在心底里留下了磨滅不去的烙印。由此可見，睿智的師長(zhǎng)要善于引導(dǎo)學(xué)生思考，而不是逐句逐課填鴨式教學(xué)。
今晚我們就來講六壬時(shí)課，不過不是按時(shí)收費(fèi)之“時(shí)”，而是日在加時(shí)之“時(shí)”。日在就是月將，因?yàn)樘煳膶W(xué)依據(jù)是太陽躔度，也稱為日在或日宿。每月中氣過將，起亥逆行。在占八門中為直事門。
直通“值”，有點(diǎn)本月我當(dāng)家值班的意思。比如每周六我直事，大家都要聽我講，不要發(fā)圖片刷屏，而我發(fā)一兩張松快一下氣氛呢，大家也都會(huì)容忍。俗話說，萬物生長(zhǎng)靠太陽，所以它總被大家認(rèn)為是個(gè)吉象。但它只代表日宿照臨的一個(gè)時(shí)段，過了這個(gè)時(shí)段就會(huì)失效，比如說秋分前用巳將，非但不懼歲破、旬空，而且可以化兇頑為休吉?？汕锓趾髶Q過了辰將，巳又變回歲破了。因此月將首先是在直事期間具有化解本將兇咎的作用。同時(shí)，視其乘臨，還能化解所臨天將的兇咎，并助旺吉神，令吉神更吉。
有人也許會(huì)講了，你說過了時(shí)段會(huì)失效，但有些課例里面，就是因?yàn)樵聦⑴R身、臨宅、臨年命化兇為吉，到底以吉論的，這是為什么呢？這不是因?yàn)檫^時(shí)之將還有作用，而是我們所占的大多事情也有其時(shí)效性，這個(gè)時(shí)效正好與月將的直事周期同步，比如占?xì)q運(yùn)則將臨行年，占宅則臨宅，占身命則臨身命之類。更深層面地講起來，如秋分前用巳將，今將過而事情尤未果，則更應(yīng)關(guān)注一下事主的行年和月將的乘臨。假設(shè)巳臨子為吉，子是明年太歲，那么，當(dāng)明年巳月的時(shí)候，就會(huì)兩次與課內(nèi)的月將周期同步，而產(chǎn)生化兇為吉的作用。這當(dāng)然只是泛泛而論，不是一概而論。至占時(shí)，仍要根據(jù)事類、課傳、年命的變化，因時(shí)而易，因時(shí)制宜的。
時(shí)惟2007年建國五十八周年慶整理
祝壬友佳節(jié)吉祥！
派大六壬學(xué) 第二講 占斷八門 心法真髓
浙派大六壬學(xué) 第二講 占斷八門 心法真髓 作者：樂壬居士 2007-09-29 22:00:14
開始講之前，回顧一下上周的內(nèi)容，上周講了起課的問題，希望大家手占，具體練習(xí)的方法，六壬天地盤的組合一共有12個(gè)局，即子加子、加丑、加寅、加卯、加辰、加巳。。。。。。以此類推，全部排好，然后按六十花甲，一天12個(gè)局這樣排，把720課排全，應(yīng)該就能夠通過筆算排課了，這個(gè)是死功夫，別的老師說不必要，我說很必要，要不然以后可能連聽課都會(huì)跟不上，宗門九課的起法，《大全》、《精解》上邊都有，我就不講了，學(xué)術(shù)數(shù)不能全部由老師講，老師講一學(xué)一的方法行不通，如果一個(gè)術(shù)數(shù)方面的老師，真的是按部就班，一個(gè)課式一個(gè)課式教的話，這一定是個(gè)笨老師！
我以前的老師叫王志浩先生，他因?yàn)椴皇召M(fèi)，所以他怎么教，我也只能怎么學(xué)，他不教，我也沒有辦法，他上課，不許作筆記，就是聽，也不講理論，比如講八字，就直接舉個(gè)實(shí)際某人的命造討論，講課也是這樣，聽起來很累人，而且他時(shí)常打叉子，講著講著忽然說：小劉啊，你家里父母好??？然后開始講家事，忽然又切回主題，攔前面斷掉的繼續(xù)講課。講到半拉，他又問：小劉啊，你工作好啊？單位忙不忙？于是又拉家常。然后再突然切回主題，接前面中斷的往下講。這樣反反復(fù)復(fù)，總是家里父母、單位、工作。。有一次，講了一下午，到我要走了，他忽然說：我下午都講了什么，你聽明白多少再說一遍。于是我一字不錯(cuò)不漏地把下午他講的，除去家常，全部復(fù)述出來。那么這是老先生的鍛練我思考、歸納的方法，我是受益匪淺的，那么老先生當(dāng)時(shí)說六壬的時(shí)候呢，他不象我們現(xiàn)在似的，開口就是“大六壬”，他不講，他說“六壬時(shí)課”。一直是“六壬時(shí)課”四個(gè)字連著講的，我聽得耳朵生繭，后來終于知道“時(shí)”是課的本質(zhì)！
所以現(xiàn)在我們也來講時(shí)課，什么時(shí)課，不是按小時(shí)收費(fèi)的講課。而是日在加時(shí)的時(shí)課。日在就是月將，就是太陽躔度，就是日宿，每月中氣過將，起亥逆行。在占斷各門中，這稱作直事門。直通值，有點(diǎn)本月我當(dāng)家值班的意思。比如每周六我直事，大家都要聽我講，不要發(fā)圖片刷屏，我發(fā)一兩張大家也沒有辦法說我，一般而言，由于月將是日宿的宮度，萬物生長(zhǎng)靠太陽，所以總被大家認(rèn)為是個(gè)吉象，它代表著一個(gè)特殊時(shí)段，過了這個(gè)時(shí)段就會(huì)失效，比如說秋分前用巳將，歲破、旬空都不怕，現(xiàn)在換了辰將，巳又變成歲破了，所以月將首先是在直事其間能化解該將本身的兇咎。同時(shí)，看他乘臨，還能化解所照臨的兇咎。并且還能助旺吉神，使吉神更吉！有人也許會(huì)講了，你說過了時(shí)段會(huì)失效，但有些事情就是因?yàn)樵聦⑴R身、臨宅、臨行年化兇為吉，到底結(jié)果還是吉。這為什么？這不是因?yàn)樵聦⑦^時(shí)還有作用，而是我們現(xiàn)在占的大多事情也有其時(shí)效性，這個(gè)時(shí)效正好與月將的周期相符，比如秋分前用巳將，但事情的結(jié)果并沒有在巳將直事其間應(yīng)驗(yàn)，直事一過，它會(huì)失效，這時(shí)我們就要關(guān)注一下事主的行年和月將的乘臨了，如果巳臨子，那子是明年太歲，這樣當(dāng)明年巳月的時(shí)候，就會(huì)和月將的周期同步了，所以到了明年巳月啊，他又產(chǎn)生了一些化兇為吉的作用了。這當(dāng)然是泛泛而論，不是一概而論，要根本事情、課傳、年命變化。我這里只是講一個(gè)周期同步的問題，要因時(shí)而易，因時(shí)制宜！大家看看我講的有沒有道理呢？
財(cái) 壬戌 玄
官 庚申 后
子 戊午 蛇
玄 虎 玄 虎
戌 子 戌 子
子 寅 子 甲
勾合朱蛇
卯辰巳午
青寅 未貴
空丑 申后
子亥戌酉
虎常玄陰
這個(gè)課，當(dāng)時(shí)我斷他要犯腳氣、痛風(fēng)病。他不以為然，說控制得很好。言下是我斷錯(cuò)了，他是北京的大領(lǐng)導(dǎo)，我也沒話說。后來到了午月的時(shí)候，痛風(fēng)發(fā)作，在床上躺到申月末才能下地，為什么呢？占時(shí)是酉將直事，剛剛過戌將，月將化兇，病符也不發(fā)作了。到了午月，生合病符，他就發(fā)作了。到申月，傳送當(dāng)建令之旺，傳送一送，筋絡(luò)一通，他就能下地了。所以我申月在京看風(fēng)水，抽時(shí)間去看他，他就一口一個(gè)活神仙了。
這里面講了月將，現(xiàn)在來講先鋒門。現(xiàn)在很多人主張用活時(shí)，我說不對(duì)，能用正時(shí)，還是要用正時(shí)！一課多人多事，就鍛練自己次客的能力，少用活時(shí)。古人注重正時(shí)，現(xiàn)在的人，比如以前有個(gè)易見天心小朋友，人家要我斷事，我起了課，下手?jǐn)嗤炅耍尤徽f了一句，剛剛問課的真太陽時(shí)是另一個(gè)時(shí)間，如何如何，但后來還是應(yīng)了我的課，最近金河曲先生也在大講真太陽時(shí)，言之鑿鑿。有人反問，古人會(huì)推算真太陽時(shí)嗎？我說對(duì)啊，古人不用真太陽時(shí)，用北京時(shí)間。好象我們用北京時(shí)間的已經(jīng)是離經(jīng)背道，已經(jīng)不能再談六壬一樣，他是在諷刺我們呢，是不是啊，古人用真太陽時(shí)不假，但不準(zhǔn)。以前農(nóng)村小孩子生下來定時(shí)辰看貓眼的，很難想象，邵彥和家里還裝一個(gè)銅壺滴漏，照金先生的意思，我們宋代的滴漏把時(shí)間誤差精確到怎么怎么樣了，但古代沒有得到推廣，只有皇宮大內(nèi)和少數(shù)政府機(jī)構(gòu)有，所以與其說古人用真太陽時(shí)，不如說用估計(jì)時(shí)，有經(jīng)驗(yàn)的農(nóng)民，能根據(jù)所在節(jié)氣，看太陽講出時(shí)間，一般誤差不超過10分鐘。金先生說以前的打更的，所以還是有準(zhǔn)確的官方計(jì)時(shí)，衙門報(bào)時(shí)，然后找人滿大街打更。那好啊，正三更出發(fā)，從城西打到城東，都四更了，怎么個(gè)精確法呢？是不是邵公占課多半夜，是非得聽著打更他才敢起課呢？這是笑話。我讀協(xié)紀(jì)辨方書，里面已經(jīng)有官方的京城時(shí)間頒行各部和天文歷算部門了，可見北京時(shí)間不是現(xiàn)在政府的發(fā)明，官方的時(shí)間，一定會(huì)為了便于計(jì)時(shí)，統(tǒng)一到某一時(shí)區(qū)的，所以大家盡可以放心用北京時(shí)間。要不然沒起課，先換算時(shí)間，一大套公式，把天機(jī)丟到門外不管，光換算時(shí)間了，有時(shí)差幾分鐘交時(shí)辰，換算好了，時(shí)辰又變了，大家還得另換算，這又是笑話了。以后如果有人求占，一看正交時(shí)辰，對(duì)他說：過十分鐘再來吧，現(xiàn)在我算不準(zhǔn)真太陽時(shí)，不能起課。十分鐘以后呢，天機(jī)早跑到爪哇國去了。正時(shí)叫先鋒門，先鋒門，為什么？著急抓天機(jī)，象急先鋒，容不得你換算這換算那，那才叫先鋒門！等換算好了，那就成總后勤部了。是不是這么回事呢？越是急事，要事，事關(guān)生死的事，越是要用正時(shí)。我們大家要關(guān)注先鋒門，總后勤部的事情，留給歸計(jì)門，也就是末傳去辦。有人說鐘表不準(zhǔn)，但如果你起課以這個(gè)不準(zhǔn)的鐘表為工具，那就不必管他是快是慢。有些人正經(jīng)壬學(xué)搞不通，你跟著他走，到死了，成了歷史家、哲學(xué)家、天文家，你也成不了六壬家，似是而非。現(xiàn)在給大家看一個(gè)正時(shí)判斷的例證。
七月甲子日午將申時(shí)占來意一字玉連環(huán)
朱 合 勾 龍
卯 辰 巳 午 虎 玄 玄 后 財(cái) 戌 玄 ◎
螣寅 未空 申 戌 戌 子 官 壬申 虎 ⊙
貴丑 申虎 戌 子 子 甲 子 庚午 龍
子 亥 戌 酉
后 陰 玄 常
徐次賓曰：來意因西南上，緊速追捕一盜，墜馬折傷右足，感風(fēng)七日而殞。蓋時(shí)為日刑是破，與日馬并，主外動(dòng)。發(fā)用天魁，為日干之財(cái)，上得元武為盜賊，故知西南上緊追一盜也。先鋒門傳送為白虎，作中傳，帶日馬克日，又與刑殺并，故主墜馬也愚按：管子神書，馬加辰戌為跌撲殺。戌為足，在日辰之右，是傷右足也。白虎為風(fēng)神，七月申為風(fēng)殺，故感風(fēng)也。甲木秋死而被旺金所克，申數(shù)七，至第七日庚午，又并起白虎，故知七日殞也。末傳勝光不論救神者，蓋秋火休囚也。
這是一個(gè)正時(shí)斷課的典型，很精彩，《匯選》以此開門，真是大放異彩，這不光占一個(gè)行人，還包括逃的、追的，很多行人。第一句，來意因西南上緊速追捕一盜。依據(jù)：正時(shí)申為西南，上見玄武斬關(guān)發(fā)用，玄武為盜，斬關(guān)這追逃，申為月建，為日干之馬，日干當(dāng)月破，受申沖刑，且申又是虎，所以就墜馬折傷右足了，這里面還是正時(shí)申，但這個(gè)正時(shí)申發(fā)生變化了，他與月建并起來講了，與日干相較論馬論沖刑來講了。雖然扯了別的天將，但他還是在論正時(shí)的申，左右問題原文講得清楚，不重復(fù)了，白虎為風(fēng)神，為什么？云從龍，風(fēng)從虎，虎動(dòng)生風(fēng)，虎即申金，為風(fēng)伯，白虎為病，乘日鬼更的，所以中風(fēng)，這里還是在論正時(shí)申啊。秋木死，申沖之，又傳歸木之死地，所以妨壽元了。申數(shù)七，活不過七天，一過七天，入末傳午，是身之死地。這個(gè)課，除了右足用了戌，盜賊用了戌，其它全部在正時(shí)申上斷出，這個(gè)正時(shí)的意義不同凡響??！先鋒門，真的好急，但因?yàn)榧鼻?，所以最能反映先機(jī)、天機(jī)！又是活時(shí)，又是太陽時(shí)，又是增援部隊(duì)，又是總后勤部，就容易掉鏈子了。當(dāng)然我不反對(duì)活時(shí)，一般不急的事，當(dāng)下沒有及時(shí)起課，錯(cuò)失了機(jī)，就拈活時(shí)。以前有個(gè)故事，一個(gè)老太太念六字真言百千萬億，一僧過其舍，天眼照見毫光萬丈，往拜知，知是大明咒神力。聽老太太一念，錯(cuò)一字，糾正一下。當(dāng)天晚上老太太屋頂一片烏七麻黑，沒光了。這個(gè)和尚就是金河曲老師。老太太犯的也是疑的毛病，本來對(duì)佛生信不已，和尚一打叉子，她懷疑這個(gè)咒對(duì)不對(duì)，念的時(shí)候想，我本來的錯(cuò)了，那他糾正的一定對(duì)嗎？到底我對(duì)還是和尚對(duì)，還是經(jīng)書對(duì)，或者大家都不對(duì)，一邊念一邊琢磨這些，那當(dāng)然就烏漆抹黑了。我們搞術(shù)數(shù)的目的是決疑，為自、他決疑。
下面講內(nèi)外干支。大家現(xiàn)在只要記住，干尊支卑、干人支事、干動(dòng)支靜，十二個(gè)字就行了！抓住這12個(gè)字，以后八九都不離十。不然又是主客，又是先后，又是敵我，天天論這些，很快就會(huì)就哲學(xué)家的，那就不是六壬家了，應(yīng)春海說六壬的最高境界是哲學(xué)境界，那他要去拜黑格爾老先生為師，我們中國沒這樣的高人。邵公不是哲學(xué)家，水平就方不如黑格爾老先生，這當(dāng)然是笑話。大家還是老老實(shí)實(shí)，抓住12字：干尊支卑、干人支事、干動(dòng)支靜。干為外事門，事由外來，是動(dòng)的；支為內(nèi)事門，事由內(nèi)起，是相對(duì)靜的。干支的定位，要看分類雜占，這以后會(huì)專門講，一類一類講。總之干支反應(yīng)的是特殊事件、特殊事類的特殊定位。這句話要記住，是劉氏斷應(yīng)法入門第一要訣。干支只有結(jié)合所占事類的特殊性來辨才有意義。比如新西蘭和中國女足，可以辨一辨主客。巴西和美國，主客沒法辨了，就要辨先后，誰先發(fā)球。這是特殊的人事不同，同一事類，不同情況，辨法有異。所以再重復(fù)一下：干支反應(yīng)的是特殊事件、特殊事類的特殊定位。這樣可以辨清。
再接下來講三傳了，瑣記說斷課有重四課，有重三傳，有并重的，這三種邵公也不是重四課，程氏說邵公首重四課，這不全面，邵公也不是重三傳，邵公很少開門講三傳的，他也不是簡(jiǎn)單并重，而是因事、因人、因時(shí)制宜，有重四課，有重三傳，有并重的，邵公都重，那是不是都不重呢？不對(duì)，邵公重的是課傳大象！比如孔圣人先明春秋大義，然后制禮。邵公首重課格課體，然后因事、因人、因時(shí)制宜地論課、傳，或課傳并論。這個(gè)是瑣記里面沒有講的，現(xiàn)在我講破了?！吨改稀繁容^重三傳，四課也論的，現(xiàn)在呢，集體論三傳了，輕四課，不管他承認(rèn)不承認(rèn)，總之從師父到學(xué)員，集體輕四課，論過干支，直入三傳。這以前在北海老師群里面看他跟學(xué)員問答，就會(huì)認(rèn)同我的看法，為什么出現(xiàn)這種現(xiàn)象？因?yàn)檐浖。浖岩粋€(gè)課式完整起好跳出來，那么最醒目的就是三傳，這種忽視四課其實(shí)是一種軟件造成的心理暗示，你要是手占！沒有四課你得不出三傳，所以怎么都不可能忽略四課的信息！現(xiàn)在大家知道我為什么一再強(qiáng)調(diào)手占了吧，上一課強(qiáng)調(diào)，這一課再強(qiáng)調(diào)，以后要反復(fù)強(qiáng)調(diào)！你不手占，就是會(huì)忽視掉重要的東西的！劉氏斷應(yīng)法全部奧義就是學(xué)會(huì)起課！真正有一天拍著胸脯說我會(huì)“起課”了，那就基本得到精義了！初傳叫發(fā)端門，一般是事件當(dāng)下的狀況反應(yīng)，事情的起因，中傳叫移易門，是事件的變化過程，是變數(shù)，末傳叫歸計(jì)門，到底吉兇之應(yīng)來此一觀。這是分論各自的側(cè)重。 最近瀏覽
淅派大六壬學(xué) 十五課 六壬時(shí)課用神--類象
淅派大六壬學(xué) 十五課 六壬時(shí)課用神--類象 作者：臨風(fēng)品雪 2008-03-20 10:41:30
2008-3-19
我們今天還是講取類象，一般大家都認(rèn)可六壬取象精確的事實(shí)，所以上來就老問怎么一課多斷啊，怎么能夠不局限于索占的事類，斷清前因后果啊？有些人甚至盯著我問終身課。這些其實(shí)是很不切實(shí)際的念頭，千里之行始于足下，基礎(chǔ)沒有打好，要一課多斷，要斷終身，都是癡心妄想。所以才會(huì)被大師們的點(diǎn)將法、九大類象忽悠。
六壬的取象依據(jù)包括神、將、五行、旺衰、星宿、神煞等等，這不假，但是這講的不是類占，在占斷過程中細(xì)致斷驗(yàn)的用象原理，對(duì)于初學(xué)者，首先要知道入手取事類象、事類神，取與類占有關(guān)的用神。至于點(diǎn)將法，對(duì)于不了解神將類象用象原理的初學(xué)者來講，機(jī)械地把神將分成吉、兇兩部分，不是好的方法，對(duì)于已經(jīng)能嫻熟地運(yùn)用理氣歸象原理的人，吉兇神將并無一定，點(diǎn)將法根本毫無意義。六壬的取象，不必聽大師們忽悠，本質(zhì)上講，要緊緊圍繞用象的簡(jiǎn)單性原理。
用象的原理可以根據(jù)神將、五行、旺衰、神煞、星宿等等。
那么在實(shí)戰(zhàn)中，怎么運(yùn)用這些原理呢？就是簡(jiǎn)單性！矛盾的表現(xiàn)是復(fù)雜的，可本質(zhì)是簡(jiǎn)單的。
比如民主黨的選舉，從媒體的焦點(diǎn)來看，無非就是男人和女人，黑人和白人，就是簡(jiǎn)單性，如何的簡(jiǎn)單的方法？推而廣之，就本屆美國大選總體言之，也只是男人和女人、黑人和白人之間的競(jìng)選。分在朝、在野黨不可以嗎？那么用象可以重點(diǎn)就突顯出來了。在朝、在野，可以啊，那要辨干支主客，你怎么辨呢？干尊，支卑。干尊支卑不假，但支為在位者不可以嗎？支為總統(tǒng)寶座，支上者為在朝可以嗎？這是以支為任所、職位。古人多以支為任所，那么支為白宮，支上為在位的總統(tǒng)有什么不可以呢？干動(dòng)、支靜，支為目前在位，相對(duì)是靜的一方，干為競(jìng)選者，相對(duì)為動(dòng)的一方。真是法無定法，斷課講機(jī)、天機(jī)、先機(jī)。還沒斷課，就辨干支就把自己辨暈了，你怎么繼續(xù)斷呢？我的方法比較直捷，既然媒體圍繞著男人、女人、黑人、白人報(bào)導(dǎo)競(jìng)選，那我也就來論一男女黑白，這用簡(jiǎn)單的五行屬性就能解決。有時(shí)斷課很講時(shí)效性。有些課，事主問得急，水平高的，斷得快，反而其應(yīng)如響。如果反復(fù)論，反復(fù)辯，反而含糊了
http://prophet-liu.blog.sohu.com/81625900.html
公歷 2008年1月29日，某代丁巳年五月廿三日寅時(shí)生男占事，
丁亥年癸丑月戊辰日，子將申時(shí)。
勾合朱蛇
酉戌亥子 蛇 青 貴 勾 財(cái) 甲子 蛇
青申 丑貴 子 申 丑 酉 兄 戊辰 玄
空未 寅后 申 辰 酉 戊 子 壬申 青
午巳辰卯
虎常玄陰
問赴京應(yīng)求婚吉兇一課，事主問時(shí)，我剛吃第一口飯，聽著電話，直接斷走不成，她也很驚奇，從接電話到我斷走不成，半分鐘光景，然后就說此男有兩次失敗婚姻，主事業(yè)衰退，估計(jì)半分種都沒有，又?jǐn)噙@是第三次應(yīng)邀，前兩次都沒走成，此次不成，就作放棄想了，全部斷完兩三分鐘。兩個(gè)多小時(shí)后接到事主電話，問晚上能不能到我家吃飯喝茶，她說不去了。
一壬寅生男士邀其赴京論婚嫁，本人欲往，往則允諾。唯母親力拒，問將來吉兇。戊子年乙卯月丁未日，亥將午時(shí)。
蛇貴后陰
戌亥子丑 空 后 空 后 兄 乙巳 空
朱酉 寅玄 巳 子 巳 子 子 庚戌 蛇
合申 卯常 子 未 子 丁 父 卯 常
未午巳辰
勾青空虎
占出行，看馬，馬傳空，啥也別說了，發(fā)用驛馬，乘天空，傳歸旬空，來去俱空，主走不成，大前提定下了。課見三個(gè)巳，三匹馬，都乘天空，三次求婚俱不往，干支上兩個(gè)天后，陰見天空，兩個(gè)老婆都沒結(jié)果，主此男有兩次失敗婚姻，這個(gè)課就是數(shù)數(shù)作斷的，巳戌卯，鑄印逢空，事業(yè)衰退，問來意也是，子加申，子為財(cái)，申乘龍，事關(guān)婚姻，干上酉敗為色情，乘勾，婚外戀影響到婚姻了，就慢慢整理出一條穩(wěn)定的思路了
還有汪友占妻姐病的課：http://prophet-liu.blog.sohu.com/66907264.html
當(dāng)時(shí)正和老婆吵得很兇，看到生氣發(fā)用，傳歸長(zhǎng)生，就斷有救了，事主說瑞金醫(yī)院講沒救了，我說課上顯示有救就有救，最后是居然就有救了
要是象北海大師那樣，慢慢論年命、干支、旺衰，那一聽瑞金醫(yī)院說沒救，處處是死相，估計(jì)也會(huì)斷死，這就是劉氏斷應(yīng)法用象的簡(jiǎn)單性原理，一眼看去，先辯明吉兇大方向，然后有時(shí)間，才慢慢細(xì)斷細(xì)驗(yàn)，那么基本的原則與六爻無異，就是找到用神，六壬就是找到類象，事類之象，占財(cái)看財(cái)，無財(cái)看青龍，如果是田產(chǎn)之財(cái)，看大吉，沒有大吉看勾陳，占妻看財(cái)，看天后、神后。九大類象是講細(xì)斷細(xì)驗(yàn)的。沒有一個(gè)永遠(yuǎn)可以用的類象，沒有一個(gè)確定不變的類象，嚴(yán)格講是“就事論課”。初學(xué)者不要走遠(yuǎn)，課傳上找。對(duì)于初學(xué)者，時(shí)將、課傳、年命這樣一步步論下來比較牢靠。
有些課，象問離婚，課傳多合，先斷離不了，然后再論誰錯(cuò)誰對(duì)，什么原因
象這個(gè)課：http://bbs.cniqing.com/thread-28246-1-1.html
三傳全空，先斷不會(huì)買，這些都是很好掌握的方法，六爻也一樣，占婚姻見八宮本卦，先斷散，化六合，先爭(zhēng)鬧而后成，課中用爻空、世應(yīng)空，斷無實(shí)意、欺詐，為什么這些到了六壬里都不會(huì)斷了呢？基本原理是一樣的
返吟，申加寅，坐空。 “干支值絕凡謀決”，買房也是謀望吧？怎么會(huì)買？寅乘后，為婚姻與妻子買房，果然因妻子路遠(yuǎn)寅申為道路，為驛馬嘛。戊病于寅，寅為日鬼，所以妻病，寅為風(fēng)邪外感，流感，三傳空，小病，忽視了，都是最明顯、最直捷的象。戊病于寅，就斷病；病乘天后，就斷妻子?。灰鸀轱L(fēng)邪外感，申乘龍，還是風(fēng)邪，流感。傳空，忽視，病宮＋天后＋旬空＝妻子得流感，很簡(jiǎn)單吧，很好理解吧？還有一個(gè)更簡(jiǎn)捷的方法，當(dāng)然簡(jiǎn)捷是簡(jiǎn)捷，有點(diǎn)風(fēng)險(xiǎn)，還是要結(jié)合具體課傳才行。
問田宅，土神土將都沒有出現(xiàn)在課傳上，類象不現(xiàn)，也主不成，這個(gè)類象不出現(xiàn)是很關(guān)鍵的因素，但沒有課傳逢絕逢空，也不要輕易斷，還要是找到類神類將來斷。
3月10日未時(shí)，占書信 （討論）
公歷：2008年3月10日陰歷：二月初三四柱：
戊子 乙卯 己酉 辛未否 月將：亥將甲辰旬寅卯空
合 朱 蛇 貴
酉 戌 亥 子 虎 后 玄 蛇 財(cái) 辛亥 蛇
勾申 丑后 巳 丑 卯 亥 官 卯 玄 ◎
青未 寅陰 丑 酉 亥 己 兄 丁未 青 ⊙
午 巳 辰 卯
空 虎 常 玄 明天是卯日吧？乙卯日，我沒記錯(cuò)吧
朱雀臨午，是真朱雀，那個(gè)書信不是以亥為類神嗎?亥為圖書，朱雀吧？我認(rèn)為是朱雀，朱雀的話會(huì)不會(huì)今天已經(jīng)收到了呢？
書信已收到 是亥日，就書信講，課傳中只有丁未為類，反正末傳有旬丁，又是干的寄宮，拿來作類神也行。要是問財(cái)務(wù)信件，以丁未上亥財(cái)為用。所以事類很關(guān)鍵。一般占文書沒有以財(cái)爻為類的，信用卡是財(cái) ，可以用青龍為類神？本課可以用亥財(cái)，蛇為火嘛，也有文書之象，亥為財(cái)與商務(wù)、財(cái)務(wù)有關(guān)的文書。
辛為鑰匙，為密鑰。亥本身也是鑰匙對(duì)，管籥之象，巳、亥都有此象，亥乘蛇，蛇即巳。知道與財(cái)有關(guān)嘛，所以用亥，用旬丁、用朱雀，就用象本身來講，沒有錯(cuò)。在不知底細(xì)的情況下，一般不會(huì)用財(cái)爻類書信的。僅是發(fā)用的關(guān)系，亥加干，又合，又是不行傳，不行傳者考初，初就是類，與干相合。 最近瀏覽
浙派大六壬學(xué) 第九講 鶉火之塋于狗兮，是事然
浙派大六壬學(xué) 第九講 鶉火之塋于狗兮，是事然 作者：樂壬居士 2007-11-25 12:45:46
第九講 鶉火之塋于狗兮，是事然
今天因?yàn)橐v朱雀，所以先放一掛鞭熱門一下，朱雀是只鳥，卡拉是條狗，誰都不挨著誰，朱雀是鶉火，所以雖然卡拉這條狗與主題無關(guān)，但狗卻是雀之墓神，以后如果擬象作歌，可以說“鶉火之塋于狗兮，是事然” ，鶉火就是午的別稱 ，（呵呵）當(dāng)然上面那一句歪賦只是玩笑 ，權(quán)作一個(gè)開場(chǎng)白好了。
朱雀是羽鱗之屬，原始的象就是飛禽 ，古謂之兇將，卻也未必，比如占音信，以朱雀為類神 ，占舉試，朱雀生幕貴可許必中 ，可見這個(gè)兇將之名背得有點(diǎn)冤。大連有一位石先生，與我時(shí)有交流，他有時(shí)出門見喜鵲而占，就以朱雀為類神、為喜神，往往主得財(cái)，且往往應(yīng)驗(yàn)，我也多以雀為吉將，之所以這樣，是受以前六爻的影響，六爻中雀為吉將的 ，研學(xué)六壬時(shí)，并沒有因?yàn)槿墒街^之兇，就改變觀念，放諸其余的類神類將，在我看來，吉將多主吉 ，兇將呢，最好看成中性，就是不吉不兇，這是劉氏斷應(yīng)法的一個(gè)特點(diǎn)，就是沒有兇將的心理暗示 ，象蛇、勾、虎、空、玄、雀這些 ，我都只作中性來看待，到底為禍為福，我在以前講了又講，就是因類而有象，因象而有吉兇 。實(shí)踐應(yīng)運(yùn)中，也確實(shí)是這樣，這就是我反對(duì)“點(diǎn)將法”的原因，以前徐偉剛宣傳點(diǎn)將法，這是他早期的創(chuàng)見嘛 ，比這更早的個(gè)人創(chuàng)見沒有了，我給他否了，他不服 ，不服不行，自打我否了點(diǎn)將法 ，他不再說了 ，他學(xué)生也不再說了 ，說明他心里服我，認(rèn)輸了，承認(rèn)自己錯(cuò)了，所以我一否，他就不講了，這算是一種行動(dòng)表態(tài) 。
那么這是朱雀的又一個(gè)象 口舌、吵架、辯論、爭(zhēng)論、因?yàn)樾齑罅渴屈c(diǎn)將，點(diǎn)到朱雀，大兇將，他的點(diǎn)將法就不能講了，我呢，吉將，把他辨倒了，朱雀有命令的象 ，就是敕命 ，聯(lián)系當(dāng)今的社會(huì)，比如政府發(fā)布的“令”， 幾號(hào)國務(wù)院令之類 ，上面我講舉試雀生幕貴為吉象 ，朱雀有印信之象 ，那么我們現(xiàn)在要區(qū)別雀與狗的差別了，與太常的差別，這些都有印的象 ，但是太常不能作為文憑來類。太常之印為權(quán)柄，掌大印、掌權(quán)的，主蓋章；但是朱雀不同，是已經(jīng)蓋得的文書上的印 ，主要是可以在特定環(huán)境下要用的文書 ，主要是可以在特定環(huán)境下要用的文書 ，印是已經(jīng)蓋好了，說明文書的有效性，比如文憑，比如第幾號(hào)國務(wù)院令 ，批文是不同的 ，比如我要政府批準(zhǔn)一件事情 ，要下達(dá)一個(gè)文件，這個(gè)文件要蓋印，這也可以與太常、與戌通用 ，象政府令、文憑，已經(jīng)蓋好了，而且有普遍性 ，不是專為一件事、一個(gè)人、一個(gè)企業(yè)蓋的印信，還有就是代表試卷 ，與考試相關(guān)的文件。我上面講過了 ，朱雀生幕貴為舉試喜神，為什么？朱雀主文書，不用朱雀類試卷，你說用什么類呢？難道用元武、太陰嗎？ 天空作為應(yīng)試只是一個(gè)輔證的象 ，不是主象 ，天空主虛詐，奏書，如果只是虛詐，那怎么來類試卷？你們自己要學(xué)會(huì)思考！天空本家在戌，戌是河魁，天魁,在舉試中是魁星,所以才拿天空作試卷的象 ,根本上講，是借魁星的象，不是天空的本象 ,單純的詐神怎么可以類為試卷.這就是為什么我上面幾次講狗,沒有講天空的道理 ,我民胞物與象是很精確的,我上來開場(chǎng)白就只把雀與狗作關(guān)聯(lián),鶉火之塋于狗兮，是事然!你們真的以為是開玩笑嗎？ 這個(gè)歌賦雖然是即興的，有那么點(diǎn)調(diào)侃，但是有壬理可循的 ,是合乎用象的,是合乎用象原則的,同時(shí)，可以駁倒一句屁話,就是金河曲講的：“壬理即事理”,如果壬理是事理，那么朱雀怎么會(huì)葬于狗呢？壬理不是事理 ,但能反映出事物、事件的發(fā)展規(guī)律和趨勢(shì),如果壬理是事理 ,那么對(duì)于事件的判斷，一般有社會(huì)經(jīng)驗(yàn)的老人家就能辦到了,不必我們費(fèi)心學(xué)六壬、術(shù)數(shù)這些勞什子.所以你們記住，“壬理即事理”是放屁,誰講的？劉科樂 ,那么壬理是什么？壬理就是： 鶉火之塋于狗兮，是事然。這才是壬理.看來今天的講課主題已經(jīng)有了。
在子名折翼，為什么?子午沖。 在丑叫掩目，為什么丑掩目呢？丑啊，看不下去嗎？ 還是因?yàn)橄嗪?五行相害哦,不敢看了,為什么用靜得昌？火之養(yǎng)于丑，所以要靜養(yǎng)，養(yǎng)起來慢慢就昌盛了,是不是這個(gè)理??？害就是傷害了 ,受了傷害，靜養(yǎng),用靜得昌 .唯女子與小人為難，養(yǎng)也，女子與小人難在什么地方？難在費(fèi)口舌 ,你費(fèi)口舌講理，他來罵你 ,比如徐大師和北海大師，還有他們的學(xué)員,我講壬理，他們就罵我,這就是女子與小人，很難處理,怎么辦？養(yǎng)也來,供起來,用靜得昌 .是不是這個(gè)意思??？ 寅叫安巢 ,火之生地，安巢干什么，大鳥生小鳥唄,這里用到了長(zhǎng)生之象,于生地安巢，于死地造葬 ,古之禮也 ,為什么有遲滯之應(yīng)？ 因?yàn)殚L(zhǎng)生主遲緩,龍加生氣吉遲遲,生方的事情剛剛有個(gè)因由，當(dāng)然不會(huì)發(fā)展很快 ,這樣不光弄明白了安巢的依據(jù)，也講到了長(zhǎng)生的一個(gè)象,六壬的象就是這樣的，相互關(guān)聯(lián).北海老師喜歡把象拆開了分析，我很反對(duì).后來認(rèn)識(shí)到了象類間的內(nèi)在關(guān)聯(lián)性，更加反對(duì) .卯有樹林之象，所以稱之為棲林 ,休息一下,為什么？敗地，最好是歇菜，別亂來 ，很形象，辰戌為羅網(wǎng)，雀逢之則投網(wǎng)，這個(gè)不用講了 ，晝翔在巳，前次講了，巳有飛騰之象，到這里總算可以飛了 ，臨官了嘛 ，再不飛成傻鳥了 。午啊，帝旺之宮，文書入本家，銜符，飛得高了，會(huì)飄，所以要防一防口舌、官訟 。巳、午、未、申都要防，申啊，一定要小心地，不要大意 ，飄不好了讓人射下來，厲嘴，為什么厲嘴 ？你們猜得著嗎？申曰厲嘴啊，在未上啄食了唄 ，未為太常 ，太常就是開吃 ，鳥沒牙齒，吃完了，到申上怎么辦？申有金石之象 ，鳥吃了食還得再吃些碎石子，吃了食得磨嘴啊 ，生活習(xí)性啊 ，你們看，六壬的象很有意思吧！這里有聽過北海老師、徐老師講課的嗎？他們有這樣講得明白嗎？ 北海擅長(zhǎng)把象分拆開了講吧 ，但他不能講到這個(gè)地步。徐老師重《心印賦》吧 。北海也重吧。但只知其用，不知其所以然 ，只會(huì)掉書袋子 。就是背古書 ，這些象背后的理氣，他們是不懂的，沒想明白，一般未為臨墳，這個(gè)象不對(duì)，我一直不用，多用啄食，為什么？未不是火墓，鶉火不葬于羊而葬于狗，要臨墳也得是戌，是不是啊 ，所以用啄食，未為太常嘛，啄食弄明白了，那么厲嘴自然就知道了 ，還順手記住了申的金石之象 。理氣歸象論 ，與北海的“理氣－類象”不同吧 。與徐大師的象類說不同吧 。酉者私門也，夜分始于酉，一只鳥，白天叫沒有人嫌 ，到了晚上還在你家門口叫就煩了 ，所以叫夜噪 。亥為火之絕，水激火變起官災(zāi)，蓋亥為火之官也，對(duì)不對(duì)啊，朱雀講完了，我沒有給大家背書吧 。
再講六合，六合，上面有人提到契約，這里來講了 ，六合，合作、交契、合和、婚姻、朋友、乙卯東方木，木秀于林 ，為儒生，讀書人，秀才 ，是不是啊。這就是為什么六合可類為儒生的道理了。文雅書生一直沒說話，我一講六合，他冒泡了，六合現(xiàn)在管事了，被六合管著的家伙就冒了個(gè)泡 。天象垂文，人以應(yīng)之，今天的課真的很好啊，我本來想時(shí)間不多了，只討論些取象的原則，務(wù)務(wù)虛，六合放到下次講。一講六合，文雅書生就出現(xiàn)了 ，這都是天意。是壬理，不是人事，不是事理，呵呵。今天的課真是好，說明我們大家很有緣 ，再繼續(xù)，六合為舟車 。又有人口之象，所以是子息神，六合為門戶，乘亥主盜失，乘戌、酉主奴婢走失 ，又在婚姻占中主媒妁，現(xiàn)在也主保姆介紹所，人才交流市場(chǎng)之象，對(duì)不對(duì)啊 。為牙保，牙保干什么？介紹勞務(wù)工，古代的保姆介紹所、職介所 ，為什么？六合嘛，這頭要找?guī)蛡?，那頭要找東家，六合主溝通、介紹 。但溝通也不一定都是好事，有時(shí)主私通，就是過度溝通，為什么會(huì)有過度了呢？六合本家為卯，卯為床，都溝通到床上去了，不是過度溝通了嗎？當(dāng)然這要有天后、太陰一起出現(xiàn)，但卯為棺，湊不得法不是睡在床上，是睡進(jìn)棺材，就不大妙了，所以過度溝通的事情最好不要亂湊趣，當(dāng)然也不必然，要卯作月內(nèi)死氣才算數(shù) ，我們現(xiàn)在是什么合？是得天時(shí)、地利、人和之合，所以講到類神的時(shí)候，總有與象相符合的人出來湊趣。所以我們大家現(xiàn)在都得了天時(shí)、地利、人和了 ，亥為木之生地，待命平和。我上面講了，長(zhǎng)生之地主遲緩 ，待命 。卯與亥合，合而又合，當(dāng)然是平和之象 ，待命，為什么？亥為天門，天子征召之門。所以待命。取象是這樣來的 。要拆開講，就是分拆明白，拆得開，又能再復(fù)原狀，不能亂拆，該拆解清楚的，一象不能遺漏。在巳不諧，為什么？蛇盤巳，驚擾，六合來此則病死，怎么不害怕？ 六合是私情私事 ，巳是口舌 ，你給他把私情私事亂宣傳，怎么不驚悖？ 子上受刑，所以反目，六合為朋友、兄弟、夫妻，相刑所以反目，子卯之刑為無禮刑，多主失禮 ，刑而有敗，所以主不得理，至酉為敗地逢沖，私竄，申為六合官星、夫星，六合至此則結(jié)發(fā) 。寅為青龍，亦夫星之類，又是旺地，乘輅。辰、戌獄訟之地，多主違禮 ，午為堂，故曰升堂，卯在本家，是入室，丑、未為財(cái)喜，所以納采、麗妝 。卯至寅為臨官地 ，所以是大車。如果我沒有記錯(cuò)的話，子卯為無禮刑，丑戌未為持勢(shì)刑，寅巳申為忘恩刑 ，祿命家言 ，有會(huì)八字的壬友，是不是啊 。那就不必再講細(xì)了，再講細(xì)也不知道怎么細(xì)了，我們下課了，央視戲曲臺(tái)在播京劇《西廂記》，就是我們上面講的，過度溝通。講錯(cuò)的話大家善意指正下，幫助我溫故知新。這里講課都是即興的，有時(shí)是會(huì)有口誤的 ，大家看到了提醒一下，不要太計(jì)較，群里面提醒我都感謝 ！
（偉賢按：浙派講堂已開設(shè)近十期，近日幾期以新解心印賦為主題，劉老師授課妙趣橫生，形象生動(dòng)，亦莊亦諧；將壬理與占法，揭示與談笑之間，群壬友好評(píng)無數(shù)，謹(jǐn)代表群友，為辛勤講課的劉老師表示由衷的感謝，也歡迎大家共同研習(xí)提高，謝謝諸位?。?最近瀏覽
浙派大六壬學(xué) 第十三講 六壬取象原理
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浙派大六壬學(xué) 第十三講 六壬取象原理 作者：樂壬居士 2008-01-12 22:04:50
我們上一節(jié)課把十二天將都講完了，今天講一講六壬取象的基本原理，12神取象，最為紛繁，書中多有記之，或以支分，或以類分，由書中所記，再加上常占的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，那六壬的用象可謂無盡藏，甚至連密宗灌頂，修何本尊，只要你事先能弄明白里面的情況，那照樣也都能變成六壬的象，當(dāng)然宗教方面內(nèi)容奉勸大家不要為了好奇去占，特別是佛法，都是有因果的，不要謗佛，佛只是勸人善，善不善由自己決定，何必去詆毀勸善的人？于自他都不好。
十二神，也就是12地支取象，其實(shí)都是有原則的，最基本的原則就是陰陽五行。陰陽大家都知道，子、寅、辰、午、申、戌為陽，丑、卯、巳、未、酉、亥為陰。這里我要講一講有關(guān)卦爻的問題。大家都知道，六壬的取象有時(shí)要假用到卦爻，因此有人，特別是易學(xué)家們就一定要說易爻是壬學(xué)的立式的根本。六壬家到后來自己也糊里糊涂地接受了這種講法，開口就是天一生水，地六成之，曰六壬。其實(shí)我已經(jīng)講明白，六壬成式的依據(jù)是天文學(xué)，根上講，易爻也是本乎歷法。式法與易爻是兄弟關(guān)系，不是伯叔與子侄關(guān)系，相互都有借鑒。易爻借鑒六壬多些，六壬呢，借鑒得少些，六壬談卦，究其質(zhì)，還是為了辨陰陽。比如亥本為陰，居乎乾，就成了老陽。申本為陽，居乎坤，就成了老陰，實(shí)際的占斷中，多用來判斷男女性別。這是六壬借鑒易爻的基本原理。除了陰陽，就是借鑒卦的本象，比如坤為老陰為母，乾老陽為父，兌為少女，震為長(zhǎng)男，這也就是為什么卯類長(zhǎng)子，照理卯是寅的弟弟，如今卯卻做了哥哥，原因就在借鑒了卦象，這是六壬取象的第一個(gè)原則，陰陽原則。第二個(gè)原則，五行，水火木金土，各有各的象，拿人身講，水腎、火心、木肝、金肺、土脾。陰陽五行的取象比較抽象，并不具體，所以又推廣到干支。比如12支取象，有本象，有變象，本象就是支所代表的本身的象，比如子屬膀胱耳腰液之類，比如子為子息魚屠兒之類，變象呢，合12天將言之，看乘臨，比如子乘元武臨亥為糖，這就由陰陽五行而過渡到干支神將了，天干也有取象，比如甲為首，比如丁為旬丁、丁馬，主動(dòng)搖，比如癸為閉，為女經(jīng)，諸如此類。至此，還沒有突顯出六壬的特點(diǎn)和優(yōu)勢(shì)。因?yàn)檫@些星命家、六爻家都懂，都通用，接下來的象，他們就不會(huì)講了。為什么亥為圖書館？為什么未為枷鎖？為什么子丑合占婚必成？這是六壬最有特色的地方！最特別的取象來源，就是二十八宿。亥中東壁為圖書之府，所以說亥類圖書館，未中有井宿，木墓于此，井枷之象，子中女宿，丑中牛宿，牛郎與織女相會(huì)，代表自由戀愛，這里面不涉及到了什么？涉及到神話和民俗。亥為樓閣，為什么？室壁二星是其象。戌為什么是集眾？婁星之象。卯為什么是車馬？駟房星。所以說比如買車，正象是卯，不是驛馬，丁馬更不靠譜。塍蛇為什么主飛騰變化？翼宿在巳。諸如此類。六壬這一類的象很多，比如酉姓趙，為什么？宿度分野在趙地，所以姓趙。搞不清楚為什么？大家光會(huì)讀六壬的書，不知道學(xué)問在書外頭。研究六壬至今，我只背過畢法賦，別的都沒背過，我就是找依據(jù)。啊，這方面取象依據(jù)的是二十八宿，那我研究二十八宿啊，總比死記類象容易。當(dāng)然基礎(chǔ)出很重要，我基礎(chǔ)很扎實(shí)，干支五行陰陽卦爻，我都是很扎實(shí)的功底，沒有這些方面扎實(shí)的基礎(chǔ)，建議還是要多背。還有就是神煞了，六壬很重視神煞，特別是重大事件，比如占病得生氣臨身死不了，死氣照命就斷氣，
2007年9月5日夜，汪先生來電急占妻姐病危吉兇。丁亥年戊申月壬寅日，七月巳將戌時(shí)。占人 戊申命四十歲，巳行年。
青勾合朱
子丑寅卯
空亥 辰蛇
虎戌 巳貴
酉申未午
常玄陰后
蛇 常 勾 后
辰 酉 丑 午
酉 寅 午 壬
財(cái) 甲午 后
官 辛丑 勾
父 丙申 玄
很兇的課吧，身上生氣作旬儀，末傳見長(zhǎng)生，到現(xiàn)在還活著。雖然只比死人多口氣，可還活著，到了沒死成。這就看是相信課還是相信事理了，你要相信事理，相信已知因，我斷有活氣的時(shí)候，人家家屬很吃驚，說瑞金醫(yī)院已經(jīng)放棄治療，讓等死了，瑞金醫(yī)院，那還了得，三級(jí)甲等，別說全上海，全中國排個(gè)前十名都不成問題。這都已經(jīng)放棄治療了，我這兒還說能活。后來我告訴他們得轉(zhuǎn)院，轉(zhuǎn)院又占一課，問上北京好是在上海好。上海的長(zhǎng)征醫(yī)院說人先抬來，能不能治不知道，要抬來看，反正別抱希望。北京也是一家部隊(duì)醫(yī)院，聯(lián)系了醫(yī)院的副院長(zhǎng)，拍著胸脯說包治，趕緊地送北京。我說不能送，一送就死，只能長(zhǎng)征醫(yī)院治，最后送到長(zhǎng)征醫(yī)院，人家給掛了兩天血清，嘿，活了。
汪妻之姐前因午月卵巢切除術(shù)引發(fā)腹腔感染，致腸與腹壁大面積粘連，飲食不能納，而危及生命。10月6日亥初，汪短信告知其姐雖渡得至危，但向無好轉(zhuǎn)，時(shí)有反復(fù)，欲轉(zhuǎn)院另治。今托首都某院，自書“感”字再占向后吉兇。
空虎常玄
酉戌亥子
青申 丑陰
勾未 寅后
午巳辰卯
合朱蛇貴
朱 陰 空 朱
巳 丑 酉 巳
丑 酉 巳 癸
父 癸酉 空
官 乙丑 陰
財(cái) 己巳 朱
http://prophet-liu.blog.sohu.com/66907264.html
課傳沒馬，不會(huì)出遠(yuǎn)門。全局課，傳不離課，不會(huì)離開上海。從革，轉(zhuǎn)院治療，本來長(zhǎng)征醫(yī)院要進(jìn)行手術(shù)的，但一看人，沒法手術(shù)，一手術(shù)就死。所以一直保守至今，但說只要是生命體征轉(zhuǎn)強(qiáng)了，還是要手術(shù)，畢竟腸子全爛了，放到里頭長(zhǎng)個(gè)蟲子啥的也不合適。其實(shí)頭一課就完全能說明問題，末傳長(zhǎng)生申，申者，上海的古稱也，又傳送為道路。長(zhǎng)征醫(yī)院
長(zhǎng) 征，那是什么道路？六壬其實(shí)很好玩。我的意思是說，傳送為道路，那長(zhǎng)征可不就是光走路，沒干別的嗎？申可不就只能是長(zhǎng)征醫(yī)院，就是表這么外象。六壬研究通了很好玩
六壬取象在實(shí)占中講綜合性，不是拆開了取，是組合了取，乘臨加陰神，是這樣取的。如果入了傳用，首先要綜合三傳的整體，然后初中末分論。課體是總象，上來要看。這里講各別神將的取象原理，當(dāng)然也是要放到整體里去看，看乘臨、看陰神，入傳用的看三傳總體的走勢(shì)，是這個(gè)意思，不是說可以忽略課體，我最重視課體，現(xiàn)在為了課體還專門開班，有人專門交學(xué)費(fèi)講，就是說明課體的重要性。
這些大家多少要去記憶一些，通過記憶，到理解，到深化，到變化，課體也沒有用到那么多，有些主要是變格，就是多種吉象組合在一起，建議大家根據(jù)畢法和指掌二賦學(xué)課體我是畢法派的，我給你們看哈
授易感想
陳鐘鳴
我教了很多人學(xué)六壬,最后能與我談六壬的只有一位72歲的老人,自95年5月開始在我門下學(xué)習(xí),每日?qǐng)?jiān)持看我為他提供的書籍,文章達(dá)4小時(shí)之多,數(shù)年不輟,每遇難題,輾轉(zhuǎn)反側(cè)而不得眠.
記得98年5月我一改從前只給他與易有關(guān)的書,而送他一本<莊子>勸其常讀<逍遙游>,老人讀了一周,也讀不出<逍遙游>與六壬的關(guān)系,當(dāng)時(shí)我恰在外地,老人已數(shù)夜不眠,我一回來,老人即刻趕往我家,向我詢問.我只說了一句話"小大之辨也",老人豁然開悟,
"六壬課象一個(gè)數(shù)學(xué)模型,作判斷時(shí)須將其置于各種不同的環(huán)境里,鵬與小鳥飛翔都需空氣,它們飛翔的原理是一樣的,這個(gè)原理就是六壬,只不過鵬需要的空氣多,小鳥需要的少而已,要用一個(gè)課測(cè)它們能否飛上天,第一要看它本身的身體機(jī)能是否適于飛翔,第二,要看空氣量是否夠,第三,是否有六月之息.有了第一個(gè)條件小鳥就可以飛起來,鵬要飛起來則需三個(gè)條件."自此老人在斷課上更上一層樓.
98年7月我寫了<六壬與矛盾論>一文送給老人,老人說:"這半年你多來看看我",我知道老人說得是什么意思,我笑了笑告訴他"您會(huì)長(zhǎng)壽的",老人苦笑了一下,獨(dú)自看書去了.
98年12月27日我接到消息老人已仙逝,臨終將我送他的古籍,文章,占例及他本人的心得與占例打成一包,囑其老伴交給我.以備后學(xué)者之用.老人在信中說:"我一生最快樂的幾年,就是學(xué)習(xí)六壬的幾年,最好的朋友就是陳老師.我從來沒給你一分錢的學(xué)費(fèi),我于心不安,只將這些資料給您,以備后學(xué)或出書之用." 老人終生從事技術(shù)工作,精通武術(shù),晚年從我治壬,皆有所成,此皆用功,用心之力也.后學(xué)者效之.
每當(dāng)我拿起書,看到六壬兩個(gè)字必念起我的至友---薛老先生。
這個(gè)人跟陳鐘鳴學(xué)到死，由畢法深入比較困難，因?yàn)楫叿ㄙx的案驗(yàn)就是《斷案》很難懂
畢法派就是斷案派，由指掌賦入六壬現(xiàn)在講起來比較方便，案驗(yàn)就是《指南》，走指掌的路子就是指南派，現(xiàn)在走得很成熟了，從民國的徐養(yǎng)浩，到今天的陳劍、徐偉剛、 北海閑人
都是鐵桿指南派，金河曲、蒿矢桿他們也是指南派、指南迷。這些人就是講斷案，包括北海注斷案，本質(zhì)上講是《指南》的《斷案》，不是邵彥和、凌福之的《斷案》假斷案，真指南，看他們注的斷案，好像還是陳公獻(xiàn)，當(dāng)然像陳公獻(xiàn)是抬舉他們，其實(shí)北海閑人連陳公獻(xiàn)的腳后跟也未必摸著，我現(xiàn)在出來注斷案，就是讓大家知道什么是真斷案。為由畢法入六壬的壬學(xué)愛好者打開一條路，把原來荊棘小路開出一條康莊大道來。建議有心《斷案》的壬友還是來聽一聽我的畢法補(bǔ)習(xí)班。呵呵。
2002年3月26日10時(shí)許，朋友李女士來電話，代占二嫂健康狀況。命主壬子年生人，行年壬午。
壬午年癸卯月癸巳日丁巳時(shí)，戌月將，旬空午未。
財(cái) 午 蛇
兄 丁亥 空
官 壬辰 后
陰 青 空 蛇
卯 戌 亥 午
戌 巳 午 癸
青空虎常
戌亥子丑
勾酉 寅玄
合申 卯陰
未午巳辰
朱蛇貴后
這個(gè)課，對(duì)我意義非凡，是我獨(dú)立用六壬占斷的第一個(gè)課。此前兩年多時(shí)間，我還是對(duì)自己的壬占水平不大自信，當(dāng)時(shí)幾乎不上網(wǎng)，也沒有交流，所以只能借助六爻，一個(gè)卦+一個(gè)課合著斷,這個(gè)課以后，我徹底把六爻丟到九霄云外了，現(xiàn)在看，比較簡(jiǎn)捷了，當(dāng)時(shí)還是跟北?，F(xiàn)在差不多，看得很到位，面面俱到，其實(shí)是初胎財(cái)空決定保胎失敗，其它什么都不用看，胎都空了，還有什么可保？http://prophet-liu.blog.sohu.com/3396961.html這也是我獨(dú)立斷的第一個(gè)課，次年業(yè)師仙逝。他看到我斷的這個(gè)課，只說了一句話：“我的歷史使命完成了，走也沒有遺憾了”以前的課還是要向老師多請(qǐng)教，這個(gè)課因?yàn)槭窃诼飞希瑳]法起六爻卦，沒法問老師，只能在課里面看吉兇，被逼的。這里有人提到引從日支了這表示起因，起因是出門辦事，回家后就見紅了，引支，出門辦事嘛。大家可以一起討論。
又引支是什么？凌福之注解說引支宜遷宅，我當(dāng)時(shí)斷與買新房有關(guān)，為什么？引支遷宅，支上月將，太陽射宅屋光輝，畢法賦。大家來討論下，我暫時(shí)不說了
總綱，別的訣是細(xì)象細(xì)驗(yàn)，三傳互克眾人欺，你們看，有人在他家畫符咒他妻子啊，眾人欺啊，辦事與新房有關(guān)，他們買新房，售舊房，當(dāng)時(shí)是出門辦舊房的過戶手續(xù)的，另外就是這女的自己開公司，當(dāng)時(shí)是交工商登記去的，兩件事一起辦的，因?yàn)閷?duì)我是里程碑式的案驗(yàn)，所以那時(shí)一切情況我都核實(shí)到位，下課啦。
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第三講 壬式三要 象類法竅
一葉輕舟 發(fā)表于2009年02月09日 21:54 閱讀(39) 評(píng)論(0) 分類： 個(gè)人日記
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浙派大六壬學(xué) 第三講 壬式三要 象類法竅 作者：樂壬居士 2007-10-06 21:59:12
那么現(xiàn)在開始，上周我們講了占斷八門，正時(shí)、月將、干支、初傳、中傳、末傳、年命，這是對(duì)一個(gè)完整的壬式進(jìn)行判斷的八個(gè)方面，這是對(duì)一個(gè)完整的壬式進(jìn)行判斷的八個(gè)方面，要做到面面俱到，關(guān)于正時(shí)，我要補(bǔ)充一點(diǎn)，就是有時(shí)即使是求占者拈活時(shí)為占，也要看一下當(dāng)下的正時(shí)，以核定其表達(dá)的來意是否真實(shí)，有些人來意說得語焉不詳，或者有所隱瞞，或者表達(dá)不清，會(huì)影響判斷準(zhǔn)確性， 不要過分相信已知因，要充分相信課傳壬式，不要過分相信已知因要充分相信課傳壬式，已知因會(huì)有假，課傳不會(huì)有假，數(shù)不妄發(fā)。 現(xiàn)在正式講判斷一個(gè)課的諸要素，首先是課體，就是《課經(jīng)》里羅列的那些，現(xiàn)在有大師，比如徐偉剛大師，建議少讀古籍，最好不讀古籍，把課體課格一筆抹殺，這是有因果報(bào)應(yīng)的，他的報(bào)應(yīng)就是起錯(cuò)了課，還不知道，在博客上神吹了一年多的神課，最后是個(gè)錯(cuò)課，低級(jí)錯(cuò)誤，要回爐重?zé)?，這是什么神課呢？ 發(fā)神經(jīng)的時(shí)候得的課，正常的人，熟練了手占，就不會(huì)起出申寅申那種返吟課了。所以再次強(qiáng)調(diào)，一定要熟練手占，堅(jiān)持手占！不要向徐大師學(xué)習(xí)！再往下講，課經(jīng)的內(nèi)容，有些課體并不常用，有些比如最后的雜狀、物類，只是附會(huì)易卦的六十四數(shù)，強(qiáng)湊的， 所以不是一個(gè)個(gè)都要學(xué)，大家可以用《心鏡》作為課體，甚至學(xué)習(xí)整個(gè)六壬的敲門磚，《心鏡》中的課體講得十分簡(jiǎn)捷，又十分形象，大多在實(shí)占中可以“拿來主義” 。比如邵公，在多處只是看到天獄課，罡系日本，他就斷人家父母丁憂了，里面的歌訣說“罡系是本父母憂”， 這是拿來主義。 日干的長(zhǎng)生稱為日本 。大家要學(xué)會(huì)看古籍。不要相信今人的理論書。都是抄的，還沒抄齊 。徐大師的那部手紙，有理的，都是抄《大全》，不抄的，都是胡扯 。所以他建議大家不要看《大全》，你不看《大全》，他就好忽悠你學(xué)費(fèi)了。一看《大全》，知道他是抄的，他的房貸就沒有人給他還了?！洞笕穼?duì)他幾乎就是高利貸的帳薄，跟閻王的催命薄差不多，所以徐大師的學(xué)生一拿出這個(gè)來，他就不是“扯蛋”，而是立即“完蛋”了 。大家學(xué)習(xí)課體，可以由《心鏡》切入。學(xué)習(xí)旁的，由《心鏡》切入也事半功倍，北海大師有一陣好象說《指南》、《壬歸》是學(xué)六壬和研究《斷案》的敲門磚，他那磚不管用。要管用，陳公獻(xiàn)之前不會(huì)有邵彥和了，因?yàn)樯酃珱]有這兩塊板磚啊，其實(shí)敲門磚是《心鏡》，但課體課格不是一天能用能記住的，也不必著急，結(jié)合實(shí)踐慢慢記，今天斷個(gè)課，看到了午、卯、子三傳，想到了軒蓋，你就把軒蓋記住了，象咱們上周講的痛風(fēng)課例，戌為足、膝帶病符，斬關(guān)發(fā)用，就是腿腳不便之象，你就知道斬關(guān)代表什么了。課體是總的大象，很重要！里面包含的象極為豐富，比如上面的那個(gè)軒蓋，以午為馬，卯為車，子為華蓋，合一起才得這么個(gè)象。卯為車，加庚、辛上發(fā)用，又成了斫輪了。這時(shí)卯成了車輪子。又三傳中見戌加巳，戌為印，三傳巳、戌、卯就叫鑄印，因?yàn)槊疄檐囻R之象，所以這又叫鑄印乘軒，同樣是鑄印，子、巳、戌就是鑄印，沒有乘軒了，前陣有個(gè)人問升遷，得了個(gè)乘軒課，我說他要當(dāng)老總，而且今年要換車馬，換個(gè)大車馬。午將執(zhí)事時(shí)，她換了輛奔馳。軒蓋啊，有車有馬還有華蓋，那就是大車馬了，還有，如果是久病、重病問得到鑄印乘軒課，那不得了，出大事了。為什么？巳為爐灶，卯為棺槨，中間是火墓，那是什么象？燒完了尸首裝骨灰盒了。這個(gè)鑄印其實(shí)也是由巳為爐冶、戌為印來的，這樣，在一個(gè)課體里包含了很豐富的象，單獨(dú)也可以用。所以象本身單獨(dú)可以用，不必形成課傳才是，課體就是由一些象的組合而來的。有人說六壬的象最繁最雜最多，太不好記了，你們想一想，把課體弄熟了，你少記多少象。又能從中引申、歸納出多少新的象來？這樣事半功倍的東西不去鉆研，成天不是死背，就是憂六壬難學(xué)，你怨得誰來？象課體這種高度總結(jié)了象類組合，及其原則的東西，量又不多，大家都不鉆研，那跟在徐大師后面能學(xué)到什么呢？
課體為首重。第二個(gè)要素，五行生克理氣，這里面的內(nèi)容很豐富，總的講，一是正五行生克理氣，二是長(zhǎng)生十二宮理氣，三是遁干理氣。前兩種理氣呢，不光要橫向論，比如初傳克干為日鬼，墓支則宅運(yùn)晦暗，中傳克中傳為有救，或沖支上墓也是有救，如果是合墓神，那就使宅運(yùn)更為糟糕等等，這是橫向的，還有一種縱向的，就是乘臨，比如神將內(nèi)戰(zhàn)、外戰(zhàn)。第三種遁干理氣比較復(fù)雜，而且講得很少，在劉氏斷應(yīng)法里面，也屬于高級(jí)的斷法。現(xiàn)在公開的，無非是遁財(cái)、遁鬼，或遁印化鬼等等，屬于比較粗層面上的遁干理氣。五行生克理氣可看的歌訣很多。最著名的，畢法賦、心印賦、指掌賦，指南派的，徐大師、北海大師門下，都重心印賦、指掌賦，他們都不買畢法的帳。徐大師說畢法只有4成有用，北海大師說畢法是效《斷案》的顰，只闡發(fā)了《斷案》少部分的支末理氣。所以北海大師要參《斷案》來擬象作歌，也是100句?？珊檬露嗄ィ娔X崩了三次盤，最多好象是做了25句多了，都沒有了，三次都是從頭開始。我就在想，這個(gè)緣起很壞，看來是老天爺不讓他胡編亂造了。后來有人拿他注解的宣和三年課來請(qǐng)教我，我一看，什么“生平旺衰定災(zāi)祥”，果然是胡說八道！解得離譜，看來老天有眼，不容他再為如今可憐的壬學(xué)者們?cè)僭O(shè)魔障。大家要謝謝老天爺，老天爺是看大家學(xué)壬花了心思又花冤枉錢，才把北海老師的電腦搞崩盤三、四次的。老天爺為了大家都已經(jīng)做開黑客了，用心良苦，大家要謝謝他老人家。其實(shí)三個(gè)歌訣里畢法最簡(jiǎn)、最全面、最精醇，文筆也最佳，最便于記憶學(xué)習(xí)。之所以大家輕視《畢法》，主要還是沒看懂《斷案》?？炊稊喟浮妨?，《畢法》字字是金子了，這也是為什么我要出來疏正《斷案》的原因之一，《心印》、《指掌》比之《斷案》、《畢法》，才是真正的支末，心印我只是通讀過一遍，指掌研學(xué)過，但沒有背，只有《畢法賦》，畢法是專門講五行生克理氣的，里面有很多課格，我也沒有盡記住，只是有空就看一看，沒有背，背只是原賦文而已，這樣給自己留一點(diǎn)活學(xué)活用的空間，但總歸要背一點(diǎn)東西。指掌也可以背，指掌也可以背，我跟大家不同，韋師門下，學(xué)八字的時(shí)候全部是正五行生克理氣，這個(gè)基本功很少了，渠挖成在那里，六壬象學(xué)的水一到，就通了，生克理氣功底差的，還是要背一些，指掌最好也背下。心印講天官乘臨12宮的名義，這有點(diǎn)死板，占斷中不是沒有用，而是用得少，可以通讀幾遍，記個(gè)大概吉兇就行了，不要背死，有的人一開口就是什么龍無鱗、蛇掩目什么的，其實(shí)在用象時(shí)并沒有用到。但我并沒有說沒用，比如上回我斷新西蘭國女足要輸，就是貴人居本家，她們要回老家了，但并不是所有課都那么用，比之乘臨上講生克、長(zhǎng)生來，那就又是支末了，其實(shí)這也是由生克、長(zhǎng)生里面總結(jié)歸納出來的，我以前生克理氣熟，所以省切許多功夫，只背了個(gè)畢法，這兩個(gè)講完了，就要講到六壬最有特色的類象學(xué)了。
象學(xué)，類神類將，象類，類象，這個(gè)象學(xué)的本質(zhì)是什么？有很多人來問我，為什么一個(gè)神將上有三五個(gè)可取的象，你劉科樂取來其中一個(gè)就對(duì)，我取來取去為什么就不對(duì)？你為什么只取這一個(gè)，不取別的那一個(gè)呢？理由是什么？現(xiàn)在我要揭秘啦，象從類，就這三個(gè)字啊。象從類，無類不取象！非占現(xiàn)類勿言之，無類不象，比如玄武為盜賊、陰私、文書滅沒，不占盜賊，那就不取盜賊的象，又是閉口，那到底取什么？你取了，一定會(huì)錯(cuò)。公歷：2007年8月17日15時(shí)
節(jié)氣：8月23日20時(shí)57分處暑
干支：丁亥 戊申 癸未 庚申
旬空：甲戌旬申酉空 月將：七月午將
朱 蛇 貴 后
卯 辰 巳 午
合寅 未陰
勾丑 申玄
子 亥 戌 酉
青 空 虎 常
朱 貴 常 空
卯 巳 酉 亥
巳 未 亥 癸
財(cái) 辛巳 貴
子 己卯 朱
官 丁丑 勾
巳貴發(fā)用，又是財(cái)吧，這個(gè)女的有財(cái)務(wù)方面口舌了，很象啊，身上天空，又是誣告，也很象啊?？墒撬仁羌釉谘采线b克發(fā)用的，那就形不成口舌了，有口舌問題也不大了。天空乘亥，亥為文書滅沒之神，加在癸上更的，那也不怕誣告了，所以我斷結(jié)果沒事。這就是根據(jù)類占來取象，否則，財(cái)發(fā)用，末傳見丁鬼，水日逢丁財(cái)動(dòng)之，斷什么？斷債務(wù)？是啊，就是債務(wù)的象，但你只要斷，她就說你錯(cuò)了，為什么？上面講了，無類不成象，什么巳財(cái)、什么丁財(cái)、丁鬼，無類，就不成象，有債務(wù)的象也不能斷債務(wù)，有類，什么類？官訟，那象就明顯了。都是錢財(cái)上生禍招口舌，順著去斷，不會(huì)錯(cuò)啊。所以取象要憑類占，要根據(jù)類占取象，象從類，這是第三個(gè)要素，前面兩個(gè)都是鋪墊，這個(gè)象學(xué)才是要義，才是根本！無象不成課，無類不成象，大六壬，大在象學(xué)。根本就是象，一切都是象！畢法怎么用？凌福之講清楚了，只是大家覺得一句“非占現(xiàn)類勿言之”不過泛泛而談，沒什么實(shí)際意義。與其討論“非占現(xiàn)類勿言之”，不如大家來討論討論干支、主客。其實(shí)反了，這一句“非占現(xiàn)類勿言之”才是金玉良言，金科玉律！干支主客不過是泛泛之論而已。這個(gè)現(xiàn)類，不是現(xiàn)在的已知因，北海他們以前搞過些群，就是壬不清、易無思，蒿矢桿他們一起。據(jù)說壬不清發(fā)明了已知因。我也有一陣跟他們混。后來混得不大得勁，他們散伙了?，F(xiàn)在一般理解“現(xiàn)類”，往往跟已知因、來意混為一談，錯(cuò)了！現(xiàn)類就是現(xiàn)在求占項(xiàng)。有些事情，比如病符臨身，他沒有問病，也一定要看看有沒有生病的征兆，或者是不是有被舊事糾纏的可能。他沒有問，也要看，比如那個(gè)痛風(fēng)，他問升遷、問財(cái)運(yùn)，我就斷到他腳氣、痛風(fēng)，他否認(rèn)，那好啊，看看是你軍區(qū)里的軍醫(yī)狠還是我的壬課狠，午月一場(chǎng)痛風(fēng)發(fā)作下來，他官也沒升上，房也沒分著，錢也沒掙到手。他問財(cái)運(yùn)，問升遷，斷痛風(fēng)不是現(xiàn)類吧，我也沒有事先知道他有痛風(fēng)病，這也不是已知因，也不是來意吧，但為什么我斷就對(duì)？斬關(guān)，他財(cái)運(yùn)、升遷皆不利。為什么不利？戌加子，子乘虎，病符加在白虎上邊，他怎么會(huì)利？他必定因?yàn)榘l(fā)病，所以導(dǎo)致沒錢掙、沒官升，什么病，腿腳病，申、虎為風(fēng)，痛風(fēng)，你說這不是已知因，對(duì)啊。你說這不是來意，對(duì)啊。但這是現(xiàn)類。是導(dǎo)致他不能升遷、發(fā)財(cái)?shù)脑颍趺床皇乾F(xiàn)類？怎么可以不斷？這個(gè)現(xiàn)類，偏偏就不是壬不清發(fā)明的已知因，北海老師認(rèn)同的已知因，他們太依賴已知因了，太不信任壬課本身反映的“現(xiàn)類”了。再說一遍，現(xiàn)類就是索占項(xiàng)及與之相關(guān)的一切，這中間什么用象都會(huì)有，這中間什么用象都會(huì)有，偏偏就是沒有已知因啊，為什么呢？古人講來人不用問，都不用問了，現(xiàn)類里面怎么可能有已知因呢？要充分相信課傳。課傳與已知因，與常理相悖的時(shí)候，放棄已知因，放棄常理，相信課傳。前些年網(wǎng)上盛傳一句話：壬理即事理。金河曲等盛傳開了，跑出來說是他原創(chuàng)。要換了我，就不敢跑出來說是自己原創(chuàng)了。他的事理，就是人事常理，壬理，往往就是不按人事常理進(jìn)行的！要都按人事常理了，就不必六壬來預(yù)測(cè)了。找個(gè)深于事故的老人家問就得了。所以大家要記?。凰髡柬?xiàng)，也就是來意，以及與之相關(guān)的一切的。有時(shí)候你看沒有關(guān)系的事情。它的特殊位置會(huì)使其與事項(xiàng)相關(guān)。比如那個(gè)戌，在支陰發(fā)用，一定要關(guān)注，發(fā)用了，斬關(guān)課主阻礙，加上病符一結(jié)合，象從類而顯，就是這個(gè)道理，我講得透徹了吧。象類兩個(gè)字大家要記住，爛在心里，爛熟于胸。所筮不入仍憑類，非占現(xiàn)類勿言之！這么重要的話，被俗師誣為泛泛之談多少年啊。不入課還是要找來象，怎么可以說沒有象就是廢課！說廢課的人，他寫的書基本就廢紙。
浙派大六壬學(xué) 第十一講 青龍與天空
一葉輕舟 發(fā)表于2009年02月09日 21:41 閱讀(9) 評(píng)論(0) 分類： 個(gè)人日記
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浙派大六壬學(xué) 第十一講 青龍與天空 作者：樂壬居士 2007-12-08 22:08:43
現(xiàn)在我們講青龍，青龍這個(gè)天神算吉將，本來上周計(jì)劃講，但因?yàn)槌兜搅藧圩滩。帻埐粯芬饬?，居然沒講成。就拖到今天講了，這就應(yīng)了畢法的一句訣了，訣曰“龍加生氣吉遲遲”，說明青龍主吉事，但又主延遲、緩慢，現(xiàn)在寅月將，雖非生氣，但也是借了月將的光，所以他就“吉遲遲”，遲了一個(gè)星期才露面，青龍之遲，會(huì)遲成什么樣呢？
今天午時(shí)占一課，一友來電問出行，
公歷 2007年12月8日
丁亥 壬子 丙子 癸巳
十月寅將甲戌旬申酉空
青空虎常
寅卯辰巳
勾丑 午玄
合子 未陰
亥戌酉申
朱蛇貴后
玄 貴 朱 青
午 酉 亥 寅
酉 子 寅 丙
兄 壬午 玄 ⊙
父 己卯 空
官 丙子 合
四個(gè)月前，我曾約她喝茶，當(dāng)時(shí)說“下周”的，直到今天，她才打了個(gè)電話給我，還是求占。她問去普陀山能不能成行，事情是這樣的，本來訂了昨晚的機(jī)票，居然誤點(diǎn)沒趕上。于是在機(jī)場(chǎng)賓館住一夜，今早８點(diǎn)飛。換了登機(jī)牌，在商店逛，逛到誤點(diǎn)，又沒飛成，就來問課了。
當(dāng)時(shí)說改簽9點(diǎn)飛寧波，但機(jī)場(chǎng)說航班延誤，什么時(shí)候飛不知道，我斷，此課一主午時(shí)起飛，二主行程吉利，三主行程延遲，四主財(cái)喜臨身。她說周一有一個(gè)很重要的商務(wù)洽談，是跟市政府，我說去的話就趕不上了，但不影響到市府項(xiàng)目的合作。她說同行還有個(gè)女朋友，我斷是個(gè)信天主教或基督教的，果然。午時(shí)起飛，申正到了普陀山。干上月將、青龍為財(cái)喜；長(zhǎng)生為財(cái)源，陰見太歲，政府合作項(xiàng)目，太歲乘雀，談判。午臨空，又乘玄，也是飛機(jī)延誤之象，午時(shí)起飛。三傳乘軒、遞生，行程吉利。支為同行者，上見財(cái)貴，酉為正西，洋教，不是天主教就是基督教。大家看這個(gè)青龍是不是很耽誤事??？呵呵。龍加生氣吉遲遲。我呢，等了她四個(gè)月的一泡好茶，這次她普陀回來應(yīng)該也有著落了吧。呵呵。（流年似水同學(xué)，你的字太小了，太費(fèi)眼；發(fā)用午為眼，乘玄臨空，看你的字，真正的傷眼，再搞下去呢，快要瞎眼了，呵呵）用象要熟，信手拈來無不是象。我們解析一個(gè)已應(yīng)課，但午空居然當(dāng)下也可以借來用象說事。這個(gè)才是劉氏斷應(yīng)法與諸家不同的高明之處。俗師是有了課，然后根據(jù)課傳六處的神將滿世界現(xiàn)找類象，我呢？反的。世界宇宙紛紜萬象，無不了解于胸，到用手，信手拈出以應(yīng)課傳年命六處即得
比如做飯吧，家里沒有現(xiàn)成，樣樣都要去街上現(xiàn)買，還有買著買不著，多累？咱家有錢，愛吃啥，家有啥，隨手拿，多省心？
青龍主財(cái)帛、喜慶、婚姻、文字、書契（這里的書契多為官方行文或書籍，與午火、朱雀為同）又主升遷、樹木、舟車、衣服、僧道、在風(fēng)水上，主東方或左側(cè)的形砂之應(yīng)、又主棟梁。龍為細(xì)長(zhǎng)物，所以在時(shí)效上邊主延遲，龍能變化，事主生變，你們看，我朋友去普陀山，買了三次機(jī)票才走成，應(yīng)了那句話，好事多磨。龍為飛騰之物，升天主雨；亥子為江湖，所以入海游江；寅卯為旺地，乘云、驅(qū)雷；卯為震雷，所以驅(qū)雷；為什么主進(jìn)財(cái)喜？寅卯為春天，龍行而布雨，是其有所施功也?？改死为z地，刑殺之象，又是羅網(wǎng)，龍所不喜，故閉目；龍至巳則飛天，君子欲動(dòng)者，巳本蛇，今龍來乘之，蛇化龍，所以要?jiǎng)右粍?dòng)；所以我那個(gè)女朋友雖然經(jīng)歷了兩次延誤，還是要去普陀山，丙上見龍啦，又是驛馬，咋能不動(dòng)呢？木死在午、墓在未、絕在申，龍來此上死、墓、絕，所以有焚身、退鱗、折角之咎，酉名伏陸，宜退守者，鬼地有所畏也，大家有什么不明白嗎?沒有我就講天空啦，天空，貴人對(duì)沖之位，空無一物，謂之天空；勾主陳舊、留連，被事連累，蛇主纏繞，龍主緩慢，不一樣滴。另外，蛇是糾纏不清，不是延遲，蛇主速，動(dòng)搖，短暫，蛇咬人多快，幾百分之一秒。丙日占，干上寅為長(zhǎng)生，不是青龍有長(zhǎng)生之象。我現(xiàn)在正在用來沏茶的壺叫“龍蛋”，制作者，苗春洪大師，苗為草木、春、洪都有青龍之象，看來也是天意，連制作者也是天意。也算做個(gè)廣告，大家要買好的紫砂壺可以找苗春洪大師，他師從徐漢棠，擅長(zhǎng)做花器，呵呵，花器，又是青龍之象，我的龍蛋壺是宜興本山陳鍛泥做的，苗大師送我的見面禮，我很喜歡。我們來講天空，天空，上面講貴人的沖位，有類似旬空，是天神中的旬空，主虛而不實(shí)之事，又主奏書，可見奏對(duì)是很空洞不實(shí)的事情，大多是下級(jí)蒙上級(jí)。為什么是奏書呢？天空在上邊唄。又主口舌，逃奴，天空一般不主好事，好事吉將乘空就不吉了，但利科名，因?yàn)楸炯椅煨缤翆ⅲ鐬榭?，這是借了魁星的光，可見考試這東西，也是過場(chǎng)應(yīng)付，沒辦法，應(yīng)試教育就是天空，沒實(shí)際用處，還苦人爹娘孩子。
同事之女，庚午年臘月生，因?qū)W習(xí)一般，年齡較小，欲讓其留級(jí)一年，問是今年（初二）還是明年（初三）好些。
公歷 2004年5月17日，甲申年己巳月丙申日甲午時(shí)，三月酉將，甲午旬辰巳空。占人庚午命午年。
財(cái) 丙申 合 ⊙
官 己亥 貴
父 壬寅 玄
玄 貴 貴 合
寅 亥 亥 申
亥 申 申 丙
合朱蛇貴
申酉戌亥
勾未 子后
青午 丑陰
巳辰卯寅
空虎常玄
這個(gè)是北海老師的課，老壬友或者見過，是在大六壬神課網(wǎng)上討論的，當(dāng)時(shí)他斷是留級(jí)，我的斷語：庚午年命，乘龍臨門，上見幕貴魁星朱雀臨本家，今年學(xué)習(xí)狀況不錯(cuò)，不必留級(jí)。明歲行年至巳，乘空臨空，上見用神申乘六合，末傳日馬并文書當(dāng)歲破，元胎課，考慮再讀比較穩(wěn)妥。北海斷當(dāng)年留級(jí)不知道為什么，我的判斷就是天空，這小姑娘第二年行年巳乘天空，巳上申又旬空，空上乘空事莫追，留級(jí)。
（http://prophet-liu.blog.sohu.com/3614138.html）這是我當(dāng)時(shí)在論壇的一些解析：發(fā)用固申，課體固回環(huán)、不備。但申發(fā)用者，乃受巳火并日所賊，明歲事主行年到巳，并日干，賊申發(fā)用，又正是初三，正合不能畢業(yè)上高中，留級(jí)再讀一年吧。其實(shí)哪年留都無所謂，總之這個(gè)女孩學(xué)歷高不了，父母爻歲破，幕貴被上下朱雀夾克，我看留不留級(jí)對(duì)她一生學(xué)業(yè)不會(huì)有什么改變。有時(shí)無由地讓一個(gè)可以升級(jí)的孩子留級(jí)了，傷了自尊心和學(xué)習(xí)的積極性，反而勢(shì)得其反。這個(gè)老師應(yīng)該比咱更了解學(xué)生的心態(tài)吧。
此課發(fā)用傳空固然，但申為值年太歲，太歲不空，所以當(dāng)年是留不得的。今天看來，那時(shí)的斷法還是太幼稚，還考慮幕貴什么的。要在今天斷，就是太歲不空一條既可斷當(dāng)年不會(huì)留級(jí)，又可斷出年留級(jí)。元胎課，旬空發(fā)用，長(zhǎng)生在末傳閉口，這個(gè)女孩子到死也是讀不好書的。北海告訴我，次年因?yàn)榭荚嚊]及格，所以想不留級(jí)也不行了，不然沒法畢業(yè)。呵呵。長(zhǎng)生為學(xué)堂，除非是水利、海運(yùn)專業(yè)，否則都不利學(xué)習(xí)、考試。北海閑人向以細(xì)致見長(zhǎng)，這一課，他不如我細(xì)，我估計(jì)他又是讓已知因鬧的，是他同事的女兒，父母想讓孩子留級(jí)，他看發(fā)用旬空，長(zhǎng)生閉口，沒再細(xì)看就斷了個(gè)當(dāng)年留級(jí)，你們不要以為我成天講簡(jiǎn)捷就不細(xì)致，我斷課是很細(xì)致的，簡(jiǎn)捷不等于草率，象北海那課斷當(dāng)年留級(jí)，這叫草率，這課的前提已經(jīng)定了，一定會(huì)留級(jí)，求占不就為了個(gè)應(yīng)期？應(yīng)期錯(cuò)了，他還有什么是對(duì)的。伏室在子，患生婦女，因?yàn)樽訛閶D女之象，天空為奴，所以婦女生患。
戌為天空本家，所以名居家；丑為尊長(zhǎng)，天空即戌，刑于丑，所以有詐尊長(zhǎng)之應(yīng)；巳、午受生，主口舌；辰則往來沖刑；申酉脫氣，亦是虛詐；天空沒好事，呵呵，乘將遁干見壬癸為天空落淚，要死人。今天的課講完啦。
之宣和三年占終身（節(jié)選）
浙派大六壬學(xué) 第十三講 六壬取象原理
一葉輕舟 發(fā)表于2009年02月09日 21:29 閱讀(12) 評(píng)論(0) 分類： 個(gè)人日記
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浙派大六壬學(xué) 第十三講 六壬取象原理 作者：樂壬居士 2008-01-12 22:04:50
我們上一節(jié)課把十二天將都講完了，今天講一講六壬取象的基本原理，12神取象，最為紛繁，書中多有記之，或以支分，或以類分，由書中所記，再加上常占的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，那六壬的用象可謂無盡藏，甚至連密宗灌頂，修何本尊，只要你事先能弄明白里面的情況，那照樣也都能變成六壬的象，當(dāng)然宗教方面內(nèi)容奉勸大家不要為了好奇去占，特別是佛法，都是有因果的，不要謗佛，佛只是勸人善，善不善由自己決定，何必去詆毀勸善的人？于自他都不好。
十二神，也就是12地支取象，其實(shí)都是有原則的，最基本的原則就是陰陽五行。陰陽大家都知道，子、寅、辰、午、申、戌為陽，丑、卯、巳、未、酉、亥為陰。這里我要講一講有關(guān)卦爻的問題。大家都知道，六壬的取象有時(shí)要假用到卦爻，因此有人，特別是易學(xué)家們就一定要說易爻是壬學(xué)的立式的根本。六壬家到后來自己也糊里糊涂地接受了這種講法，開口就是天一生水，地六成之，曰六壬。其實(shí)我已經(jīng)講明白，六壬成式的依據(jù)是天文學(xué)，根上講，易爻也是本乎歷法。式法與易爻是兄弟關(guān)系，不是伯叔與子侄關(guān)系，相互都有借鑒。易爻借鑒六壬多些，六壬呢，借鑒得少些，六壬談卦，究其質(zhì)，還是為了辨陰陽。比如亥本為陰，居乎乾，就成了老陽。申本為陽，居乎坤，就成了老陰，實(shí)際的占斷中，多用來判斷男女性別。這是六壬借鑒易爻的基本原理。除了陰陽，就是借鑒卦的本象，比如坤為老陰為母，乾老陽為父，兌為少女，震為長(zhǎng)男，這也就是為什么卯類長(zhǎng)子，照理卯是寅的弟弟，如今卯卻做了哥哥，原因就在借鑒了卦象，這是六壬取象的第一個(gè)原則，陰陽原則。第二個(gè)原則，五行，水火木金土，各有各的象，拿人身講，水腎、火心、木肝、金肺、土脾。陰陽五行的取象比較抽象，并不具體，所以又推廣到干支。比如12支取象，有本象，有變象，本象就是支所代表的本身的象，比如子屬膀胱耳腰液之類，比如子為子息魚屠兒之類，變象呢，合12天將言之，看乘臨，比如子乘元武臨亥為糖，這就由陰陽五行而過渡到干支神將了，天干也有取象，比如甲為首，比如丁為旬丁、丁馬，主動(dòng)搖，比如癸為閉，為女經(jīng)，諸如此類。至此，還沒有突顯出六壬的特點(diǎn)和優(yōu)勢(shì)。因?yàn)檫@些星命家、六爻家都懂，都通用，接下來的象，他們就不會(huì)講了。為什么亥為圖書館？為什么未為枷鎖？為什么子丑合占婚必成？這是六壬最有特色的地方！最特別的取象來源，就是二十八宿。亥中東壁為圖書之府，所以說亥類圖書館，未中有井宿，木墓于此，井枷之象，子中女宿，丑中牛宿，牛郎與織女相會(huì)，代表自由戀愛，這里面不涉及到了什么？涉及到神話和民俗。亥為樓閣，為什么？室壁二星是其象。戌為什么是集眾？婁星之象。卯為什么是車馬？駟房星。所以說比如買車，正象是卯，不是驛馬，丁馬更不靠譜。塍蛇為什么主飛騰變化？翼宿在巳。諸如此類。六壬這一類的象很多，比如酉姓趙，為什么？宿度分野在趙地，所以姓趙。搞不清楚為什么？大家光會(huì)讀六壬的書，不知道學(xué)問在書外頭。研究六壬至今，我只背過畢法賦，別的都沒背過，我就是找依據(jù)。啊，這方面取象依據(jù)的是二十八宿，那我研究二十八宿啊，總比死記類象容易。當(dāng)然基礎(chǔ)出很重要，我基礎(chǔ)很扎實(shí)，干支五行陰陽卦爻，我都是很扎實(shí)的功底，沒有這些方面扎實(shí)的基礎(chǔ)，建議還是要多背。還有就是神煞了，六壬很重視神煞，特別是重大事件，比如占病得生氣臨身死不了，死氣照命就斷氣，
2007年9月5日夜，汪先生來電急占妻姐病危吉兇。丁亥年戊申月壬寅日，七月巳將戌時(shí)。占人 戊申命四十歲，巳行年。
青勾合朱
子丑寅卯
空亥 辰蛇
虎戌 巳貴
酉申未午
常玄陰后
蛇 常 勾 后
辰 酉 丑 午
酉 寅 午 壬
財(cái) 甲午 后
官 辛丑 勾
父 丙申 玄
很兇的課吧，身上生氣作旬儀，末傳見長(zhǎng)生，到現(xiàn)在還活著。雖然只比死人多口氣，可還活著，到了沒死成。這就看是相信課還是相信事理了，你要相信事理，相信已知因，我斷有活氣的時(shí)候，人家家屬很吃驚，說瑞金醫(yī)院已經(jīng)放棄治療，讓等死了，瑞金醫(yī)院，那還了得，三級(jí)甲等，別說全上海，全中國排個(gè)前十名都不成問題。這都已經(jīng)放棄治療了，我這兒還說能活。后來我告訴他們得轉(zhuǎn)院，轉(zhuǎn)院又占一課，問上北京好是在上海好。上海的長(zhǎng)征醫(yī)院說人先抬來，能不能治不知道，要抬來看，反正別抱希望。北京也是一家部隊(duì)醫(yī)院，聯(lián)系了醫(yī)院的副院長(zhǎng)，拍著胸脯說包治，趕緊地送北京。我說不能送，一送就死，只能長(zhǎng)征醫(yī)院治，最后送到長(zhǎng)征醫(yī)院，人家給掛了兩天血清，嘿，活了。
汪妻之姐前因午月卵巢切除術(shù)引發(fā)腹腔感染，致腸與腹壁大面積粘連，飲食不能納，而危及生命。10月6日亥初，汪短信告知其姐雖渡得至危，但向無好轉(zhuǎn)，時(shí)有反復(fù)，欲轉(zhuǎn)院另治。今托首都某院，自書“感”字再占向后吉兇。
空虎常玄
酉戌亥子
青申 丑陰
勾未 寅后
午巳辰卯
合朱蛇貴
朱 陰 空 朱
巳 丑 酉 巳
丑 酉 巳 癸
父 癸酉 空
官 乙丑 陰
財(cái) 己巳 朱
http://prophet-liu.blog.sohu.com/66907264.html
課傳沒馬，不會(huì)出遠(yuǎn)門。全局課，傳不離課，不會(huì)離開上海。從革，轉(zhuǎn)院治療，本來長(zhǎng)征醫(yī)院要進(jìn)行手術(shù)的，但一看人，沒法手術(shù)，一手術(shù)就死。所以一直保守至今，但說只要是生命體征轉(zhuǎn)強(qiáng)了，還是要手術(shù)，畢竟腸子全爛了，放到里頭長(zhǎng)個(gè)蟲子啥的也不合適。其實(shí)頭一課就完全能說明問題，末傳長(zhǎng)生申，申者，上海的古稱也，又傳送為道路。長(zhǎng)征醫(yī)院
長(zhǎng) 征，那是什么道路？六壬其實(shí)很好玩。我的意思是說，傳送為道路，那長(zhǎng)征可不就是光走路，沒干別的嗎？申可不就只能是長(zhǎng)征醫(yī)院，就是表這么外象。六壬研究通了很好玩
六壬取象在實(shí)占中講綜合性，不是拆開了取，是組合了取，乘臨加陰神，是這樣取的。如果入了傳用，首先要綜合三傳的整體，然后初中末分論。課體是總象，上來要看。這里講各別神將的取象原理，當(dāng)然也是要放到整體里去看，看乘臨、看陰神，入傳用的看三傳總體的走勢(shì)，是這個(gè)意思，不是說可以忽略課體，我最重視課體，現(xiàn)在為了課體還專門開班，有人專門交學(xué)費(fèi)講，就是說明課體的重要性。
這些大家多少要去記憶一些，通過記憶，到理解，到深化，到變化，課體也沒有用到那么多，有些主要是變格，就是多種吉象組合在一起，建議大家根據(jù)畢法和指掌二賦學(xué)課體我是畢法派的，我給你們看哈
授易感想
陳鐘鳴
我教了很多人學(xué)六壬,最后能與我談六壬的只有一位72歲的老人,自95年5月開始在我門下學(xué)習(xí),每日?qǐng)?jiān)持看我為他提供的書籍,文章達(dá)4小時(shí)之多,數(shù)年不輟,每遇難題,輾轉(zhuǎn)反側(cè)而不得眠.
記得98年5月我一改從前只給他與易有關(guān)的書,而送他一本<莊子>勸其常讀<逍遙游>,老人讀了一周,也讀不出<逍遙游>與六壬的關(guān)系,當(dāng)時(shí)我恰在外地,老人已數(shù)夜不眠,我一回來,老人即刻趕往我家,向我詢問.我只說了一句話"小大之辨也",老人豁然開悟,
"六壬課象一個(gè)數(shù)學(xué)模型,作判斷時(shí)須將其置于各種不同的環(huán)境里,鵬與小鳥飛翔都需空氣,它們飛翔的原理是一樣的,這個(gè)原理就是六壬,只不過鵬需要的空氣多,小鳥需要的少而已,要用一個(gè)課測(cè)它們能否飛上天,第一要看它本身的身體機(jī)能是否適于飛翔,第二,要看空氣量是否夠,第三,是否有六月之息.有了第一個(gè)條件小鳥就可以飛起來,鵬要飛起來則需三個(gè)條件."自此老人在斷課上更上一層樓.
98年7月我寫了<六壬與矛盾論>一文送給老人,老人說:"這半年你多來看看我",我知道老人說得是什么意思,我笑了笑告訴他"您會(huì)長(zhǎng)壽的",老人苦笑了一下,獨(dú)自看書去了.
98年12月27日我接到消息老人已仙逝,臨終將我送他的古籍,文章,占例及他本人的心得與占例打成一包,囑其老伴交給我.以備后學(xué)者之用.老人在信中說:"我一生最快樂的幾年,就是學(xué)習(xí)六壬的幾年,最好的朋友就是陳老師.我從來沒給你一分錢的學(xué)費(fèi),我于心不安,只將這些資料給您,以備后學(xué)或出書之用." 老人終生從事技術(shù)工作,精通武術(shù),晚年從我治壬,皆有所成,此皆用功,用心之力也.后學(xué)者效之.
每當(dāng)我拿起書,看到六壬兩個(gè)字必念起我的至友---薛老先生。
這個(gè)人跟陳鐘鳴學(xué)到死，由畢法深入比較困難，因?yàn)楫叿ㄙx的案驗(yàn)就是《斷案》很難懂
畢法派就是斷案派，由指掌賦入六壬現(xiàn)在講起來比較方便，案驗(yàn)就是《指南》，走指掌的路子就是指南派，現(xiàn)在走得很成熟了，從民國的徐養(yǎng)浩，到今天的陳劍、徐偉剛、 北海閑人
都是鐵桿指南派，金河曲、蒿矢桿他們也是指南派、指南迷。這些人就是講斷案，包括北海注斷案，本質(zhì)上講是《指南》的《斷案》，不是邵彥和、凌福之的《斷案》假斷案，真指南，看他們注的斷案，好像還是陳公獻(xiàn)，當(dāng)然像陳公獻(xiàn)是抬舉他們，其實(shí)北海閑人連陳公獻(xiàn)的腳后跟也未必摸著，我現(xiàn)在出來注斷案，就是讓大家知道什么是真斷案。為由畢法入六壬的壬學(xué)愛好者打開一條路，把原來荊棘小路開出一條康莊大道來。建議有心《斷案》的壬友還是來聽一聽我的畢法補(bǔ)習(xí)班。呵呵。
2002年3月26日10時(shí)許，朋友李女士來電話，代占二嫂健康狀況。命主壬子年生人，行年壬午。
壬午年癸卯月癸巳日丁巳時(shí)，戌月將，旬空午未。
財(cái) 午 蛇
兄 丁亥 空
官 壬辰 后
陰 青 空 蛇
卯 戌 亥 午
戌 巳 午 癸
青空虎常
戌亥子丑
勾酉 寅玄
合申 卯陰
未午巳辰
朱蛇貴后
這個(gè)課，對(duì)我意義非凡，是我獨(dú)立用六壬占斷的第一個(gè)課。此前兩年多時(shí)間，我還是對(duì)自己的壬占水平不大自信，當(dāng)時(shí)幾乎不上網(wǎng)，也沒有交流，所以只能借助六爻，一個(gè)卦+一個(gè)課合著斷,這個(gè)課以后，我徹底把六爻丟到九霄云外了，現(xiàn)在看，比較簡(jiǎn)捷了，當(dāng)時(shí)還是跟北?，F(xiàn)在差不多，看得很到位，面面俱到，其實(shí)是初胎財(cái)空決定保胎失敗，其它什么都不用看，胎都空了，還有什么可保？http://prophet-liu.blog.sohu.com/3396961.html這也是我獨(dú)立斷的第一個(gè)課，次年業(yè)師仙逝。他看到我斷的這個(gè)課，只說了一句話：“我的歷史使命完成了，走也沒有遺憾了”以前的課還是要向老師多請(qǐng)教，這個(gè)課因?yàn)槭窃诼飞希瑳]法起六爻卦，沒法問老師，只能在課里面看吉兇，被逼的。這里有人提到引從日支了這表示起因，起因是出門辦事，回家后就見紅了，引支，出門辦事嘛。大家可以一起討論。
又引支是什么？凌福之注解說引支宜遷宅，我當(dāng)時(shí)斷與買新房有關(guān)，為什么？引支遷宅，支上月將，太陽射宅屋光輝，畢法賦。大家來討論下，我暫時(shí)不說了
總綱，別的訣是細(xì)象細(xì)驗(yàn)，三傳互克眾人欺，你們看，有人在他家畫符咒他妻子啊，眾人欺啊，辦事與新房有關(guān)，他們買新房，售舊房，當(dāng)時(shí)是出門辦舊房的過戶手續(xù)的，另外就是這女的自己開公司，當(dāng)時(shí)是交工商登記去的，兩件事一起辦的，因?yàn)閷?duì)我是里程碑式的案驗(yàn)，所以那時(shí)一切情況我都核實(shí)到位，下課啦。引自浙派空間
淅派大六壬學(xué) 十五課 六壬時(shí)課用神--類象
21:50 閱讀(14) 評(píng)論(0) 分類： 個(gè)人日記
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淅派大六壬學(xué) 十五課 六壬時(shí)課用神--類象 作者：臨風(fēng)品雪 2008-03-20 10:41:30
2008-3-19
我們今天還是講取類象，一般大家都認(rèn)可六壬取象精確的事實(shí)，所以上來就老問怎么一課多斷啊，怎么能夠不局限于索占的事類，斷清前因后果??？有些人甚至盯著我問終身課。這些其實(shí)是很不切實(shí)際的念頭，千里之行始于足下，基礎(chǔ)沒有打好，要一課多斷，要斷終身，都是癡心妄想。所以才會(huì)被大師們的點(diǎn)將法、九大類象忽悠。
六壬的取象依據(jù)包括神、將、五行、旺衰、星宿、神煞等等，這不假，但是這講的不是類占，在占斷過程中細(xì)致斷驗(yàn)的用象原理，對(duì)于初學(xué)者，首先要知道入手取事類象、事類神，取與類占有關(guān)的用神。至于點(diǎn)將法，對(duì)于不了解神將類象用象原理的初學(xué)者來講，機(jī)械地把神將分成吉、兇兩部分，不是好的方法，對(duì)于已經(jīng)能嫻熟地運(yùn)用理氣歸象原理的人，吉兇神將并無一定，點(diǎn)將法根本毫無意義。六壬的取象，不必聽大師們忽悠，本質(zhì)上講，要緊緊圍繞用象的簡(jiǎn)單性原理。
用象的原理可以根據(jù)神將、五行、旺衰、神煞、星宿等等。
那么在實(shí)戰(zhàn)中，怎么運(yùn)用這些原理呢？就是簡(jiǎn)單性！矛盾的表現(xiàn)是復(fù)雜的，可本質(zhì)是簡(jiǎn)單的。
比如民主黨的選舉，從媒體的焦點(diǎn)來看，無非就是男人和女人，黑人和白人，就是簡(jiǎn)單性，如何的簡(jiǎn)單的方法？推而廣之，就本屆美國大選總體言之，也只是男人和女人、黑人和白人之間的競(jìng)選。分在朝、在野黨不可以嗎？那么用象可以重點(diǎn)就突顯出來了。在朝、在野，可以啊，那要辨干支主客，你怎么辨呢？干尊，支卑。干尊支卑不假，但支為在位者不可以嗎？支為總統(tǒng)寶座，支上者為在朝可以嗎？這是以支為任所、職位。古人多以支為任所，那么支為白宮，支上為在位的總統(tǒng)有什么不可以呢？干動(dòng)、支靜，支為目前在位，相對(duì)是靜的一方，干為競(jìng)選者，相對(duì)為動(dòng)的一方。真是法無定法，斷課講機(jī)、天機(jī)、先機(jī)。還沒斷課，就辨干支就把自己辨暈了，你怎么繼續(xù)斷呢？我的方法比較直捷，既然媒體圍繞著男人、女人、黑人、白人報(bào)導(dǎo)競(jìng)選，那我也就來論一男女黑白，這用簡(jiǎn)單的五行屬性就能解決。有時(shí)斷課很講時(shí)效性。有些課，事主問得急，水平高的，斷得快，反而其應(yīng)如響。如果反復(fù)論，反復(fù)辯，反而含糊了
http://prophet-liu.blog.sohu.com/81625900.html
公歷 2008年1月29日，某代丁巳年五月廿三日寅時(shí)生男占事，
丁亥年癸丑月戊辰日，子將申時(shí)。
勾合朱蛇
酉戌亥子 蛇 青 貴 勾 財(cái) 甲子 蛇
青申 丑貴 子 申 丑 酉 兄 戊辰 玄
空未 寅后 申 辰 酉 戊 子 壬申 青
午巳辰卯
虎常玄陰
問赴京應(yīng)求婚吉兇一課，事主問時(shí)，我剛吃第一口飯，聽著電話，直接斷走不成，她也很驚奇，從接電話到我斷走不成，半分鐘光景，然后就說此男有兩次失敗婚姻，主事業(yè)衰退，估計(jì)半分種都沒有，又?jǐn)噙@是第三次應(yīng)邀，前兩次都沒走成，此次不成，就作放棄想了，全部斷完兩三分鐘。兩個(gè)多小時(shí)后接到事主電話，問晚上能不能到我家吃飯喝茶，她說不去了。
一壬寅生男士邀其赴京論婚嫁，本人欲往，往則允諾。唯母親力拒，問將來吉兇。戊子年乙卯月丁未日，亥將午時(shí)。
蛇貴后陰
戌亥子丑 空 后 空 后 兄 乙巳 空
朱酉 寅玄 巳 子 巳 子 子 庚戌 蛇
合申 卯常 子 未 子 丁 父 卯 常
未午巳辰
勾青空虎
占出行，看馬，馬傳空，啥也別說了，發(fā)用驛馬，乘天空，傳歸旬空，來去俱空，主走不成，大前提定下了。課見三個(gè)巳，三匹馬，都乘天空，三次求婚俱不往，干支上兩個(gè)天后，陰見天空，兩個(gè)老婆都沒結(jié)果，主此男有兩次失敗婚姻，這個(gè)課就是數(shù)數(shù)作斷的，巳戌卯，鑄印逢空，事業(yè)衰退，問來意也是，子加申，子為財(cái)，申乘龍，事關(guān)婚姻，干上酉敗為色情，乘勾，婚外戀影響到婚姻了，就慢慢整理出一條穩(wěn)定的思路了
還有汪友占妻姐病的課：http://prophet-liu.blog.sohu.com/66907264.html
當(dāng)時(shí)正和老婆吵得很兇，看到生氣發(fā)用，傳歸長(zhǎng)生，就斷有救了，事主說瑞金醫(yī)院講沒救了，我說課上顯示有救就有救，最后是居然就有救了
要是象北海大師那樣，慢慢論年命、干支、旺衰，那一聽瑞金醫(yī)院說沒救，處處是死相，估計(jì)也會(huì)斷死，這就是劉氏斷應(yīng)法用象的簡(jiǎn)單性原理，一眼看去，先辯明吉兇大方向，然后有時(shí)間，才慢慢細(xì)斷細(xì)驗(yàn)，那么基本的原則與六爻無異，就是找到用神，六壬就是找到類象，事類之象，占財(cái)看財(cái)，無財(cái)看青龍，如果是田產(chǎn)之財(cái)，看大吉，沒有大吉看勾陳，占妻看財(cái)，看天后、神后。九大類象是講細(xì)斷細(xì)驗(yàn)的。沒有一個(gè)永遠(yuǎn)可以用的類象，沒有一個(gè)確定不變的類象，嚴(yán)格講是“就事論課”。初學(xué)者不要走遠(yuǎn)，課傳上找。對(duì)于初學(xué)者，時(shí)將、課傳、年命這樣一步步論下來比較牢靠。
有些課，象問離婚，課傳多合，先斷離不了，然后再論誰錯(cuò)誰對(duì)，什么原因
象這個(gè)課：http://bbs.cniqing.com/thread-28246-1-1.html
三傳全空，先斷不會(huì)買，這些都是很好掌握的方法，六爻也一樣，占婚姻見八宮本卦，先斷散，化六合，先爭(zhēng)鬧而后成，課中用爻空、世應(yīng)空，斷無實(shí)意、欺詐，為什么這些到了六壬里都不會(huì)斷了呢？基本原理是一樣的
返吟，申加寅，坐空。 “干支值絕凡謀決”，買房也是謀望吧？怎么會(huì)買？寅乘后，為婚姻與妻子買房，果然因妻子路遠(yuǎn)寅申為道路，為驛馬嘛。戊病于寅，寅為日鬼，所以妻病，寅為風(fēng)邪外感，流感，三傳空，小病，忽視了，都是最明顯、最直捷的象。戊病于寅，就斷?。徊〕颂旌?，就斷妻子病；寅為風(fēng)邪外感，申乘龍，還是風(fēng)邪，流感。傳空，忽視，病宮＋天后＋旬空＝妻子得流感，很簡(jiǎn)單吧，很好理解吧？還有一個(gè)更簡(jiǎn)捷的方法，當(dāng)然簡(jiǎn)捷是簡(jiǎn)捷，有點(diǎn)風(fēng)險(xiǎn)，還是要結(jié)合具體課傳才行。
問田宅，土神土將都沒有出現(xiàn)在課傳上，類象不現(xiàn)，也主不成，這個(gè)類象不出現(xiàn)是很關(guān)鍵的因素，但沒有課傳逢絕逢空，也不要輕易斷，還要是找到類神類將來斷。
3月10日未時(shí)，占書信 （討論）
公歷：2008年3月10日陰歷：二月初三四柱：
戊子 乙卯 己酉 辛未否 月將：亥將甲辰旬寅卯空
合 朱 蛇 貴
酉 戌 亥 子 虎 后 玄 蛇 財(cái) 辛亥 蛇
勾申 丑后 巳 丑 卯 亥 官 卯 玄 ◎
青未 寅陰 丑 酉 亥 己 兄 丁未 青 ⊙
午 巳 辰 卯
空 虎 常 玄 明天是卯日吧？乙卯日，我沒記錯(cuò)吧
朱雀臨午，是真朱雀，那個(gè)書信不是以亥為類神嗎?亥為圖書，朱雀吧？我認(rèn)為是朱雀，朱雀的話會(huì)不會(huì)今天已經(jīng)收到了呢？
書信已收到 是亥日，就書信講，課傳中只有丁未為類，反正末傳有旬丁，又是干的寄宮，拿來作類神也行。要是問財(cái)務(wù)信件，以丁未上亥財(cái)為用。所以事類很關(guān)鍵。一般占文書沒有以財(cái)爻為類的，信用卡是財(cái) ，可以用青龍為類神？本課可以用亥財(cái)，蛇為火嘛，也有文書之象，亥為財(cái)與商務(wù)、財(cái)務(wù)有關(guān)的文書。
辛為鑰匙，為密鑰。亥本身也是鑰匙對(duì)，管籥之象，巳、亥都有此象，亥乘蛇，蛇即巳。知道與財(cái)有關(guān)嘛，所以用亥，用旬丁、用朱雀，就用象本身來講，沒有錯(cuò)。在不知底細(xì)的情況下，一般不會(huì)用財(cái)爻類書信的。僅是發(fā)用的關(guān)系，亥加干，又合，又是不行傳，不行傳者考初，初就是類，與干相合。 最近瀏覽
一葉輕舟[賊盜] 古壬課一則:
丙辰日亥將卯時(shí)，有人叩門在外，言要起課。
朱合勾青
丑寅卯辰 玄 蛇 陰 朱 官 子 蛇 ◎
蛇子 巳空 申 子 酉 丑 財(cái) 庚申 玄 ⊙
貴亥 午虎 子 辰 丑 丙 子 丙辰 青
戌酉申未
后陰玄常
斷案:
予在門內(nèi)答云：“你同伴三人，一白一黑一黃，
白色者中年身短，黑者年少身肥，黃者年衰是胡子。
你來起課，黑少年緣何褲中帶刀，欲來殺我？！”
其人驚，落刀在地聲響而去。此因傳入空亡，無咎。
此課，官鬼發(fā)用，三合成局，眾賊相侵。雖發(fā)用空亡，猶可畏也。
賴干上丑土，乘朱雀可抵外侮，事在理中。此片言退敵之象。
三合成局，而又發(fā)用，故知一伙。三人者，“數(shù)目加減在臨時(shí)”。三人形貌則摻雜而斷。
玄武乘申曰“持刀”，
又曰“橫劍”，有害人之意，賊現(xiàn)形之說。
又是賊符。故言“卻來殺我？”
一白一黑一黃，此以旺相休囚變色之法，以定顏色。
身體特征則以天官而定。蛇短小，玄肥，青龍胡子。
年齡長(zhǎng)幼，則以孟仲季而定。
古人云：“克日之鬼乘玄武，此賊強(qiáng)梁盜劫真，如臨旺相強(qiáng)人眾，若遇休囚少許人?！?/p>
壬學(xué)瑣記中
愚 摘錄一則與刀有關(guān)的案例
供壬友比對(duì)參看以茲匯通
丙辰年五月丁巳日，予卜丙寅命人怙惡不悛，收成若何。
得干上申，三傳申酉戌，合朱蛇，從申酉金而入火庫，命上又見敗神，知其必?cái)。鎺Щ鸸?、火煞、死神、死氣，命上卯為血忌，以為不出七年，?dāng)患火痰血光而亡。
誰知是持刀將手足劃破，向一汪姓者訛作，至經(jīng)官理論，大耗其財(cái)，而劃破之處，血流不止，精神逐日消乏，懨懨而亡。
予始悟申金發(fā)用，刀也；酉為小刀，亦為血也；酉戌相害，酉卯相沖，戌為足，卯為手，手足受傷也。初傳從干上發(fā)出，引出許多不美，自戕也。六合而變蛇雀也。申為官符殺，故具訟也。更異者，未沒之前數(shù)月好蹲于地，仰首視人，如犬之狀。每一外出，群犬嘗吠而齧之。此非戌為末傳墓干之故歟？因備記之，即作果報(bào)觀可也。
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