數(shù)不清的詩詞歌賦、數(shù)不清的記事本末，從數(shù)不清的側(cè)面記載了開元十七年的那場盛宴。

這是公元729年，八月五日，唐玄宗李隆基為自己40歲大壽舉行了盛大的慶賀活動(dòng)，并詔令四方，以每年八月五日為千秋節(jié)。八月五日、六日、七日，全國休假三天，天下大赦，諸州宴樂，共襄盛事。

夏末秋初的長安，剛剛從淋漓溽暑中走來，像一個(gè)豐韻的少婦，更像一位成熟的智者，美得雍容華貴，美得不可方物。紅塵紫陌，斜陽暮草，朝元閣峻臨秦嶺，羯鼓樓高俯渭河，端的是難得的天高云淡、滿城的普天同慶。誰說不是呢？在溝壑縱橫的黃土高原上，這座城堪稱是一個(gè)奇跡——它有紅墻、碧瓦、金吾衛(wèi)；也有霓裳、胭脂、墮馬髻。它有宮闕九重，廊腰縵回；也有淵渟岳峙，馬咽車闐。它有宮苑依傍著山明，也有夜弦追逐著朝歌。

這是大唐的長安，也是長安的大唐。一個(gè)充滿自信的大唐王朝，一個(gè)萬種風(fēng)流的大唐皇都。

一千余年后——20世紀(jì)70年代的某一天，日本作家池田大作見到英國歷史學(xué)家湯因比，兩位風(fēng)云人物抵膝暢談。池田大作問道：“假如給你一次機(jī)會(huì)，你愿意生活在中國這五千年漫長歷史中的哪個(gè)朝代？”湯因比毫不猶豫地回答：“要是出現(xiàn)這種可能性的話，我會(huì)選擇唐代?！背靥锎笞鞴笮Γ骸澳敲矗闶走x的居住之地，必定是長安了！”

《簪花仕女圖》

“九天閶闔開宮殿，萬國衣冠拜冕旒?！北缓笫雷u(yù)為“詩佛”的王維在一首奉和中書舍人賈至的詩中，無比自豪寫道。憑借著過人的音樂天賦和一手好書畫，王維在十五歲時(shí)已名動(dòng)長安?！短茋费a(bǔ)》記載了這樣一段故事：一次，一個(gè)人弄到一幅奏樂圖，但不知為何題名。王維見后答曰：“這是《霓裳羽衣曲》的第三疊第一拍?！贝巳苏垇順穾熝葑啵环趾敛徊?。開元十七年，王維28歲，他還不知道，兩年之后，他將要狀元及第。他自豪于自己置身的偉大恢弘時(shí)代，唱出無比真摯熱忱的歌吟。

王維畫像

這一年，“詩仙”李白同樣28歲了。5年前，23歲的青年才子滿懷抱負(fù)，離開故鄉(xiāng)江油，踏上遠(yuǎn)游的征途。他由德陽至成都、眉州，然后舟楫東行，下至渝州。次年，李白出蜀，“仗劍去國，辭親遠(yuǎn)游”。再次年，李白春往會(huì)稽（金浙江紹興）。秋病臥揚(yáng)州。冬游汝州（今河南臨汝），抵達(dá)安陸（今湖北安陸）。途經(jīng)陳州時(shí)與李邕相遇，結(jié)識孟浩然。越明年，全國六十三州水災(zāi)，十七州霜旱，土蕃屢次入侵，唐玄宗詔令“民間有文武之高才者，可到朝廷自薦”，天下慨然應(yīng)者云集。

開元十六年早春，李白走到了江夏（今湖北武漢），在這里，他與孟浩然欣然相逢，開懷暢飲。此時(shí)的李白，摩拳擦掌，躊躇滿志，他將要發(fā)出“天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來”的長嘯。開元十七年，李白終于來到了江漢平原北部的安陸。這里離他向往的長安還很遠(yuǎn)、很遠(yuǎn)，然而，西北望長安，不夜城的音訊比鴻雁飛得還快——暗聞歌吹聲，知是長安路。對于李白來說，暗夜之旅不啻于一條光明大路。又一年過去了，李白終于從安陸長途跋涉來到心中的圣地——長安。他歡呼雀躍，欣喜若狂，腹中已經(jīng)醞釀著“幸陪鸞輦出鴻都，身騎飛龍?zhí)祚R駒。王公大人借顏色，金璋紫綬來相趨”這樣的詩句?？上В藭r(shí)的長安，車水馬龍，人才浩蕩，政治、經(jīng)濟(jì)、文學(xué)、藝術(shù)、農(nóng)桑、軍事、人口、外交……世界各地的能人才子皆聚于此，與造化爭鋒，而未來的“詩仙”李白身在鬧市無人識。

這一年，京兆望族的紈绔子弟杜甫不滿17歲，還在寫著“庭前八月梨棗熟，一日上樹能千回”的頑皮詩句。14歲的岑參剛剛經(jīng)歷父喪之痛，正準(zhǔn)備舉家從晉州（今山西臨汾）移居嵩陽（今河南登封縣）。作為關(guān)中望姓之首韋家的重要接班人，豪縱不羈的少年韋應(yīng)物才滿8歲，他還不知道，7年之后，他將以三衛(wèi)郎身份作為唐玄宗近侍，趾高氣揚(yáng)地出入宮闈，扈從游幸。

《明周臣柴門送客圖》（局部），以杜甫《南鄰》詩中“相送柴門月色新”句意入畫

再過40余年，古文運(yùn)動(dòng)倡導(dǎo)者、被蘇東坡評價(jià)“文起八代之衰，而道濟(jì)天下之溺”的韓愈，共同倡導(dǎo)新樂府運(yùn)動(dòng)的白居易與元稹，被歐陽修贊為“投以空曠地，縱橫放天才”的柳宗元……才會(huì)接踵而至。李賀、杜牧、溫庭筠、李商隱、皮日休、陸龜蒙、劉禹錫……這些將要在中國文學(xué)長河中熠熠發(fā)光的名字，還都是漫天飄灑的塵埃。然而，在未來的兩個(gè)多世紀(jì)里，他們將絡(luò)繹不絕地聚集在同一個(gè)城市——長安。

長安周邊，八水環(huán)繞。涇水、渭水、灞水、浐水、灃水、滈水、潏水和澇水相互依傍，形成密布的水道。

時(shí)光，如夤夜的水波，詭譎又鬼魅。

開元十七年，這是大唐王朝近三百年中平凡而又不平凡的一年，是注定被時(shí)光湮沒又注定被時(shí)光銘刻的一年。

——開元十七年，天才佛學(xué)家、思想家、翻譯家、旅行家、外交家玄奘法師駕鶴西去已逾六十五載。這位出身于書香世家的行者歷經(jīng)17年，行程5萬里，在印度學(xué)經(jīng)交流，并帶回來經(jīng)論657部，開創(chuàng)了一條從中國經(jīng)西域、波斯到印度全境的文化之路。玄奘回到長安，又潛心翻譯經(jīng)書近20年，留下1000多卷佛經(jīng)譯本和《大唐西域記》一書，使得源于印度的佛教，在大唐發(fā)揚(yáng)光大。如今，中國佛教八大宗派中的六個(gè)祖庭都在長安。玄奘不安于現(xiàn)狀，歷經(jīng)千辛萬苦也要尋求真理、追探智慧、不斷超越的精神，是那個(gè)時(shí)代的寫照，也是大唐王朝走向輝煌的動(dòng)力之源。

電影《大唐玄奘》劇照

——開元十七年，唐玄宗加封66歲的宋璟為尚書右丞相，授開府儀同三司，進(jìn)爵廣平郡公。此時(shí)，政治家姚崇已駕鶴西去，文武雙全的張說、忠耿盡職的張九齡即將登場。開元元年，姚崇密奏的“十事要說”，此后力排眾議滅蝗救荒，他將為政之道歸結(jié)為簡單的四個(gè)字“崇實(shí)充實(shí)”，襄助唐玄宗打開開元初期的艱難局面。姚崇、宋璟、張說、張九齡，有唐一代的這四位名相，各盡其才，忘身徇難，終于輔佐唐玄宗成就盛世偉業(yè)。

姚崇畫像

——開元十七年，大唐王朝的天才書法家張旭早就過了知天命之年。史料典籍無從顯示這一年的張旭是否在唐玄宗的盛宴嘉賓名單里，然而，“草圣”的名號早已傳遍長安的大街小巷——醉輒草書，點(diǎn)畫之間，旁若無人，揮毫落紙如云煙，以頭揾水墨中而書之，天下呼為“張顛”。這個(gè)姓張的天才加瘋子，走街狂呼，狂書，醒后猛贊自己的作品，不在這個(gè)海納百川的時(shí)代，焉得有這樣的俊杰脫穎而出？不說今日，縱是當(dāng)時(shí)，人們只要得到張旭的片紙只字，都視若珍品，奔走相告，世代珍藏。張旭逝后，杜甫入蜀曾見其遺墨，萬分傷感，揮毫寫下：“斯人已云亡，草圣秘難得。及茲煩見示，滿目一凄惻?！?/p>

張旭《古詩四帖》（局部）

——開元十七年，大唐王朝的天才音樂家李龜年已過而立之年。在這場盛宴中，他是唐玄宗當(dāng)之無愧的座上客。作為宮廷御用的樂工，李龜年常在貴族豪門歌唱。唐玄宗時(shí)，李龜年、李彭年、李鶴年兄弟三人都有文藝天分，李彭年善舞，李龜年、李鶴年則善歌，李龜年還擅吹篳篥，擅奏羯鼓，擅長作曲。他們創(chuàng)作的《渭川曲》是那個(gè)時(shí)代的絕唱，在數(shù)千年音樂史中也堪稱絕響。

圖中樂器為篳篥

——開元十七年，大唐王朝的天才軍事家王忠嗣還不滿23歲。數(shù)年前，唐玄宗將在“武階之戰(zhàn)”中犧牲的烈士王海賓的幼子接入宮中撫養(yǎng)，賜名忠嗣。此時(shí)，當(dāng)年的孩童已成長為勇猛剛毅、富于謀略的猛將。寡言少語的王忠嗣一定不會(huì)知道，這場盛宴的翌年，唐玄宗便將重?fù)?dān)交付他的肩上，派他出任兵馬使，隨河西節(jié)度使蕭嵩出征。初出茅廬，王忠嗣便鋒芒畢露，以三百輕騎偷襲吐蕃，斬?cái)硵?shù)千。此后20余年，王忠嗣北出雁門關(guān)討伐契丹，大敗突厥葉護(hù)部落，大破吐蕃決戰(zhàn)青海湖，一時(shí)間勇猛無雙，威震邊疆。

無數(shù)的天才匯聚到唐都長安。他們往來穿梭，盡情謳歌這座偉大的城市，禮贊這個(gè)偉大的時(shí)代。岑參寫道，“花迎劍佩星初落，柳拂旌旗露未干”，劉禹錫說，“莫道兩京非遠(yuǎn)別，春明門外即天涯”，駱賓王則揮毫，“三條九陌麗城隈，萬戶千門平旦開。復(fù)道斜通鳷鵲觀，交衢直指鳳凰臺”。

《闕樓儀仗圖》

這時(shí)的長安，是世界的中心，是中國精神的文化符號。開放的胸懷、開明的風(fēng)尚、包容的氣度，縱使今天的美國紐約、日本東京、英國倫敦、法國巴黎，都無法與之比肩。全盛時(shí)期的長安，正如唐代詩人時(shí)常吟詠的“長安城中百萬家”，總?cè)丝诔^了一百萬，是無可爭議的國際第一大都會(huì)，其中各國僑民、外國居民超過五萬人，僅僅是流寓在長安的西域各國使者就達(dá)四千余人。哥倫比亞大學(xué)歷史學(xué)教授卡林頓·古德里奇在《中國人民簡史》中感慨：“長安不僅是一個(gè)傳教的地方，并且是一座有世界性格的都城，內(nèi)中敘利亞人、阿拉伯人、波斯人、達(dá)旦人、朝鮮人、日本人、安南人和其他種族與信仰不同的人都能在此和平共處，這與當(dāng)時(shí)歐洲因人種及宗教而發(fā)生兇狠的爭端相較，成為一個(gè)鮮明的對照。”

電影《妖貓傳》劇照

的確，長安是“一座有世界性格的都城”，它不是一個(gè)人的長安，卻是每一個(gè)人的長安，它是中國的長安，更是世界的長安——君王、美人、使者、名士、商賈、游俠、僧侶、王侯、將相。滿城金甲的征戰(zhàn)武士，夜夜笙歌的勾欄瓦肆，日暮云沙的邊塞烽火，皎潔月色里的萬戶搗衣聲……長安的記憶何嘗不是中國的國家記憶？夜半不敢眠，忽然追憶起——秦川人家的炊煙，是怎樣的遙裊？異域凜冽的酒香，是怎樣的醉人？江湖俠客的芙蓉劍，應(yīng)該何時(shí)出鞘？西市胡姬的紫羅裙，又是何等妖嬈？

這是盛世的氣象。

電影《妖貓傳》劇照

百花齊放，姹紫嫣紅。在政治上，整頓武周以來的弊政，擇賢臣為良相，整飭腐敗吏治，建立完善的考察制度，精簡官僚，裁減冗官；在經(jīng)濟(jì)上，推崇節(jié)儉、抑制宗教泛濫，加強(qiáng)義倉制度，通過括戶等手段緩解土地兼并導(dǎo)致的逃戶弊端；在軍事上，改府兵制為募兵制，并興復(fù)馬政，對外收復(fù)了遼西營州、河西九曲之地，并再次降服契丹、奚、室韋、靺鞨等民族政權(quán)，吞并大小勃律并且攻滅突騎施，降服復(fù)國的后突厥。

《步輦圖》

在唐玄宗李隆基的帶領(lǐng)下，大唐王朝修生養(yǎng)息，春種秋藏，正在沉穩(wěn)地走向它的巔峰。毫無疑問，開元盛世——這是中國歷史上傲岸挺拔的時(shí)刻，是中國社會(huì)繁華鼎盛的時(shí)期，是中國文明光輝璀璨的時(shí)代。

讓我們將時(shí)間的指針再向前撥動(dòng)111年。

公元618年6月18日，唐朝建都長安。

6月18日這一天，恰值端午，滿眼所見，皆是情不自禁的歌舞與歡語。

時(shí)光宛若一條柔軟的絲線，隔著1400年的風(fēng)塵，隔著遙遠(yuǎn)的山河與舊夢，我們在這一端的遙望，便會(huì)牽動(dòng)那一端的駐守，牽動(dòng)那一刻的長安、那一端的大唐。沉淀在歲月深處中的輝煌、榮耀、驕傲和尊嚴(yán)，清晰地浮出水面，又被曝曬在干涸的河床。

唐太宗李世民一首《帝京篇》，以其君臨天下的豪邁氣魄，寫意揮灑的筆觸，描摹了唐代都城長安的盛景。

長安是中國古代數(shù)個(gè)朝代的建都之地，而大唐長安更是作為中國歷史最鼎盛時(shí)期的都城，曾經(jīng)以東方最大最繁華都市的身份，盡享全世界的榮耀，美譽(yù)數(shù)千年。

鎏金舞馬銜杯紋銀壺

實(shí)際上，大唐長安是在隋大興城基礎(chǔ)之上興建而成的。

楊堅(jiān)建立隋朝之后，因沿襲下來的漢城城區(qū)狹小，無法適應(yīng)新建的大隋王朝之需，而且“水皆咸鹵，不甚宜人”，于是在公元582年6月18日這一天，隋文帝下令宇文凱在原漢城的東南側(cè)修建新城。宇文凱參考了北魏洛陽和北齊鄴都的建筑布局，只用了一年多時(shí)間，新的隋大興城便竣工了。

誰料想，短暫隋王朝歷三十余年而亡。公元618年（武德元年），唐國公李淵于晉陽起兵，逼迫隋恭帝禪位，建立唐朝。他對集隋唐兩代建筑的都城進(jìn)一步擴(kuò)建，將大興城改為長安城。

唐都長安基本保留了舊城的布局，但后來在郭城、街坊、道路及東西兩市進(jìn)行了改造和擴(kuò)建，以適應(yīng)這個(gè)東方大帝國政治、經(jīng)濟(jì)、文化各方面的需要。整個(gè)長安城坐北向南，布局極為規(guī)整，正南正北，左右對稱。正如白居易所寫：“千百家似圍棋局，十二街如種菜畦。”

唐長安城平面圖

外郭城中包括有皇城和宮城。唐長安延續(xù)了漢代“左祖右社”的制度，即祖廟在宮殿左側(cè)（東），社稷在宮殿的右側(cè)（西）。城內(nèi)分為110個(gè)坊，東西共14條大街，南北共11條大街。城中以朱雀大街為界，將長安城分為東西兩半，街西轄55坊，歸長安縣管；街東轄55坊，歸萬年縣管。朱雀大街寬達(dá)150米，南北走向，寬廣平坦——這是大唐帝國都城的博大氣勢。

唐長安的主要宮殿是太極宮、大明宮和興慶宮。前兩宮在城內(nèi)北側(cè)。太極宮在長安正中偏北，皇城之內(nèi)，沿用了隋代的大興宮。太極宮是唐高宗、唐太宗當(dāng)年理政之處，“貞觀之治”的很多詔令都出自太極宮，這里也有不少唐太宗和魏征君臣之間進(jìn)諫和納諫的故事，后來高宗時(shí)將理政移至大明宮。

電視劇《貞觀長歌》劇照

大明宮建于貞觀八年（634），在城北的龍首原上，地勢較高，“北據(jù)高原，南望爽塏”。大明宮的正門是丹鳳門，門前是寬達(dá)176米的丹鳳門大街。丹鳳門正北方向是大明宮的中軸線，由南向北依次建有含元殿、宣政殿、紫宸殿、蓬萊殿、含涼殿、玄武殿。丹鳳門和含元殿、紫宸殿建在龍首原最高點(diǎn)，高大雄偉。遙望1400年前的長安，從這些規(guī)制嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕ㄖ?、含義雋永的名字，展示了唐王朝的威嚴(yán)和強(qiáng)大。

含元殿合成示意圖

大明宮中由龍首渠引水入內(nèi)，修太液池。這樣不但解決了宮內(nèi)吃水問題，也大大改善了環(huán)境園林。后來高宗皇帝令增修麟德殿，在大明宮北部偏西，另建有殿和觀、亭、樓諸如拾翠殿、跑馬樓、斗雞臺等設(shè)施30余處，供自己和后宮享樂。

大明宮還原圖

興慶宮也是唐長安城內(nèi)三大宮殿群之一，當(dāng)時(shí)成為“南內(nèi)”，位于長安城外郭東城春明門之內(nèi)。興慶宮建有興慶殿、南熏殿、大同殿、花萼相輝樓、沉香亭和勤政務(wù)本樓等多處建筑。這里原來是唐玄宗做藩王時(shí)的府邸，他登基之后，在原先基礎(chǔ)上大規(guī)模擴(kuò)建，成為與太極宮、大明宮并駕齊驅(qū)的三大內(nèi)之一。玄宗晚年，沉迷宮闈，常與楊玉環(huán)在此享樂，也曾召集大臣和一些文學(xué)才士前來應(yīng)對詩文，李白羞辱高力士讓其脫靴的故事，就發(fā)生在這里。

長安城共有12座城門，即東面的延興門、春明門、通化門，南面的啟夏門、明德門、安化門，西面的開遠(yuǎn)門、金光門、延平門，北面的玄武門、方林門、光化門。其中明德門為南面正門。

杜甫在詩中吟道：“秦中自古帝王州?！北R照鄰的《詠長安》真實(shí)記述了當(dāng)年長安城的皇家氣象：

唐朝是一個(gè)輝煌的時(shí)代，長安是一座偉大的城市。

再?zèng)]有一座大城能像唐都長安那般讓人心馳神往。唐都長安不僅在當(dāng)時(shí)創(chuàng)造了巨大的物質(zhì)財(cái)富，而且積淀了自信自豪、開明開放、創(chuàng)新創(chuàng)優(yōu)、卓越超越、求實(shí)務(wù)實(shí)的精神財(cái)富。

這是中國歷史上文化自信的時(shí)代。

公元717年，19歲的日本貴族士子阿倍仲麻呂以遣唐留學(xué)生的身份來到長安，進(jìn)入當(dāng)時(shí)的國立大學(xué)——國子監(jiān)太學(xué)學(xué)習(xí)。

阿倍仲麻呂聰明勤奮，成績優(yōu)異，太學(xué)畢業(yè)后參加科舉考試，一舉就考中了進(jìn)士。之后他一直在唐朝做官，73歲在長安去世，生前最高官職是光祿大夫兼御史中丞，是國家最高監(jiān)察機(jī)構(gòu)中權(quán)力僅次于御史大夫的高官。

影視劇中的阿倍仲麻呂

像阿倍仲麻呂這樣在唐朝做官的外國人數(shù)以百計(jì)。長安城內(nèi)包括做官的、求學(xué)的、經(jīng)商的外國人，曾超過10萬人，留學(xué)生最多的時(shí)候達(dá)到8000多人。而且朝廷允許外國人及其他民族的人在唐朝居住、結(jié)婚，也極大地促進(jìn)了民族融合、文化交流。

當(dāng)時(shí)的唐都長安，有東市、西市兩個(gè)繁榮的市場，東市主要從事國內(nèi)貿(mào)易，西市主要從事國際貿(mào)易。西市占地1600多畝，有220多個(gè)行業(yè)、4萬多家固定商鋪，聚集了世界各地的客商，從酒店到藥店，從食店到糧店，可謂名副其實(shí)的“自由貿(mào)易區(qū)”，可以說，早在一千多年前，長安人就已經(jīng)過上了“買全球、賣全球”的生活。

《搗練圖》

西市不僅是商貿(mào)的平臺，也是創(chuàng)業(yè)的舞臺。唐代中期的竇乂，從西市起步，務(wù)實(shí)經(jīng)營，不斷創(chuàng)新，從種樹、賣樹的小生意，發(fā)展到“商業(yè)地產(chǎn)開發(fā)”，不僅成為了長安首富，還把商鋪“竇家店”開到了遙遠(yuǎn)的羅馬城。

特別值得一提的是，隨著“絲綢之路”的日益繁榮，中外經(jīng)濟(jì)文化交流空前頻繁，長安城經(jīng)濟(jì)繁華一時(shí)。作為當(dāng)之無愧的世界的政治中心、經(jīng)濟(jì)中心、時(shí)尚中心、商貿(mào)中心，長安的中國讀本早已經(jīng)成為世界讀本了。

由長安出發(fā)的“絲綢之路”把世界的東方與西方聯(lián)系了起來；航海事業(yè)蓬勃發(fā)展，三條水路可以直達(dá)日本，還有從廣州、泉州等地越南海到東南亞、西亞及埃及和東非的海上交通。通過綿延萬里的“絲綢之路”而來的西域、西亞乃至歐洲、非洲的客商或官員，來自日本、朝鮮半島的客商及留學(xué)生、留學(xué)僧們，在長安的大街上三五成群，悠閑漫步。當(dāng)時(shí)在朝廷做官的外國人也不少，有些還負(fù)責(zé)朝廷一些重要部門，這也體現(xiàn)了唐朝對外開放、包容的態(tài)度。據(jù)記載，當(dāng)時(shí)與唐朝交往的國家多達(dá) 70 多個(gè)，異國貴族委派子弟到長安的太學(xué)學(xué)習(xí)中國文化，不少僧人在唐長安的寺院里學(xué)習(xí)佛法。

影視劇中來大唐學(xué)習(xí)佛法的空海

世界各地的游客以造訪長安。愛爾蘭記者、攝影師、人類學(xué)家基恩在《北亞和東亞》中描述說，長安是維系韃靼斯坦、西藏和四川與中華帝國腹地貿(mào)易的要地，向甘肅運(yùn)送陶器和瓷器、棉花、絲綢、茶葉以及小麥，接受蘭州的煙草、豆油、毛皮、藥材與麝香，寶石也通過這里輸送到西藏與蒙古。

敦煌壁畫

大唐長安，不僅是世界上第一個(gè)人口超過一百萬的國際化大都市，而且城市面積超過80平方公里，相當(dāng)于6個(gè)巴格達(dá)、7個(gè)拜占庭、7個(gè)古羅馬。有唐一代不僅經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)、文化繁榮，影響深遠(yuǎn)，直到今天余音依然繞梁不絕，海外華人聚集區(qū)仍被成為“唐人街”，中國傳統(tǒng)服飾仍被稱為“唐裝”。

開元十七年那場盛宴，端的是繡衣朱履，觥籌交錯(cuò)，開瓊筵以坐花，飛羽觴而醉月。然而，酒香未散，弦歌未盡，華燈依舊，歲月卻已經(jīng)走過了二十余個(gè)春秋。

承平日久，國家無事，唐玄宗將年號由開元改為天寶。公元755年（天寶十四年）十一月，手握重兵的胡人安祿山趁朝廷政治腐敗、軍事空虛之機(jī)發(fā)動(dòng)叛亂，次年十二月，攻入洛陽，唐玄宗率眾倉皇出奔。

歷史上將這場長達(dá)八年的叛亂稱為“安史之亂”。這次叛亂讓大唐王朝元?dú)獯髠?，一蹶不振，為其中晚期的衰落埋下了伏筆，盡管貞觀之治、開元盛世之后還有過元和中興、會(huì)昌中興、大中之治等短暫的復(fù)蘇，大唐卻始終未能回到曾經(jīng)的巔峰。

其興也勃焉，其亡也忽焉。

繁華的長安，于晚年的唐玄宗而言，不僅是遙遠(yuǎn)的往昔，更是不可追悼的故鄉(xiāng)。一代中興之主，終生未歸長安。此前，唐玄宗領(lǐng)養(yǎng)的義子王忠嗣，數(shù)次上書奏言安祿山將大亂天下。唐玄宗對于大唐的危機(jī)卻沒有絲毫察覺，聽聞王忠嗣之言暴跳如雷，對其嚴(yán)加審訊，意欲處以極刑?；杪樔舸?，怎不危機(jī)四伏；忠言逆耳，豈止忠嗣一人？

大唐建都長安，到今天，已經(jīng)整整1400年。

今日西安

寂寥揚(yáng)子居畔的桂花芬芳猶然在側(cè)，金階白玉堂前的青松仍是昔時(shí)模樣，時(shí)光卻似流水，一去不復(fù)返了。永遠(yuǎn)的榮耀，變成了深長的憂嘆。

長安，依舊繁華如夢。但是，這里不再是唐玄宗的長安，也不再是李白的長安了。豪放不羈的詩仙終于厭倦了長安的生活，遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)，仗劍遍游天下。多年以后，李白一反其詩詞的豪邁飄逸，用漢樂府歌辭的寄寓手法，寫下了繾綣悱惻的《長相思》：

長相思，在長安。

絡(luò)緯秋啼金井闌，微霜凄凄簟色寒。

孤燈不明思欲絕，卷帷望月空長嘆。

美人如花隔云端！

上有青冥之長天，下有淥水之波瀾。

天長路遠(yuǎn)魂飛苦，夢魂不到關(guān)山難。

長相思，摧心肝！