呂波國學(xué)
一、名稱與歷史
古琴，
在古代一般稱作“琴”，
也稱作“瑤琴”、“玉琴”、“七弦琴”
近代為與西方樂器區(qū)別，
才在名字前加一個(gè)古字，
稱作古琴。
2003年11月17日，
聯(lián)合國教科文組織，
宣布了世界第二批，
“人類口頭和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作”，
古琴名列其中。
古琴有文字可考證的歷史，
有四千余年。
其出現(xiàn)不晚于堯舜時(shí)期，
在孔子的春秋時(shí)期已極為盛行。
古琴的創(chuàng)制者，
有黃帝、伏羲、神農(nóng)、舜多種說法，
年代久遠(yuǎn)，已無法考證。
二、構(gòu)造與象征
古琴長一般在三尺六寸五分左右，
象征三百六十五天；
面板呈弧形，象征天；
地板是平的，象征地；
最初古琴只有五根弦，
象征君、臣、民、事、物，
暗合金、木、水、火、土，
對(duì)應(yīng)宮、商、角、徵、羽，
據(jù)傳在周文王和周武王時(shí)代，
分別各加一根弦，增至七弦；
古琴有十三個(gè)徽位，
象征一年十二個(gè)月和閏月；
古琴下有兩個(gè)出音孔，
稱為龍池，鳳沼，
象征太陽和月亮。
三、形制與流傳
古琴的十四個(gè)普通的琴式：
仲尼式、伏羲式、列子式、連珠式、
靈機(jī)式、落霞式、伶官式、蕉葉式、
神農(nóng)式、響泉式、鳳勢式、師曠式、
亞額式、鶴鳴秋月式。
歷代琴人也創(chuàng)造了很多新形式，
今天的斫琴人也在不斷創(chuàng)新形式。
但歷代下來，
流傳最多，流傳時(shí)間最長的，
是伏羲式和仲尼式。
今天還有1000多年前的唐琴，
流傳于世，并可以演奏。
而宋、明、清代流傳的琴就更多了。
這在世界樂器史上，
是絕無僅有的。
2010年12月北京保利秋拍會(huì)上，
一張北宋宣和二年（1120年）出品，
宋徽宗御制官琴“松石間意”，
經(jīng)過激烈的競價(jià)，
最終以1.3664億元成交，
創(chuàng)造了世界樂器拍賣記錄。
四、音色與象征
古琴有四個(gè)八度的音域，
音色有三種：
1、泛音。
左手在弦上如蜻蜓點(diǎn)水，
右手彈撥時(shí)所發(fā)出的聲音，
其聲空靈清越，清冷入仙，
象征天的聲音。
2、散音。
右手直接彈撥琴弦，
所出發(fā)的聲音。
其聲厚重樸拙，松沉?xí)邕h(yuǎn)
象征地的聲音。
3、按音。
左手將弦按于面板，
右手彈撥所發(fā)出的聲音，
其聲細(xì)微悠長，如人對(duì)話，
象征人的聲音。
五、常用指法
古琴指法繁多，
古時(shí)各種指法的及其細(xì)微變種，
總計(jì)有一千多種。
今天常用指法大概有幾十種。
右手基本指法：
抹、挑、勾、剔、
打、摘、擘、托。
常用指法：
輪、撥、剌、撮、打圓、雙彈、
疊、如一、滾、拂等
右手基本指法：
吟、猱、綽、注、
掩、撞、跪、掏。
常用指法：
進(jìn)復(fù)、退復(fù)、帶起、爪起、
索鈴、全扶、半扶等
六、主要流派
數(shù)千年的古琴發(fā)展，
因地域、師承、傳譜之不同，
形成了諸多流派。
主要有如下幾個(gè)：
浙派。虞山派。廣陵派。川派（泛川派）。
嶺南派。諸城派。浦城派。九嶷派。梅庵派。
七、流傳琴譜
古琴的記譜方法有兩種，
一種為文字譜，
今世僅存文字譜為，
南朝梁丘明所傳《幽蘭》。
現(xiàn)存于日本東京國立博物館。
今天演奏的《碣石調(diào)幽蘭》，
就是管平湖先生，
根據(jù)文字譜所打出來的。
另一種為減字譜，
唐代曹柔根據(jù)文字譜簡化，縮寫而成。
這種記譜方法只記錄指法動(dòng)作和弦序、徽位，
但并不記錄音高和節(jié)奏，
屬于指法譜。
歷代琴譜很多，
主要的琴譜有以下幾本：
《神奇秘譜》
《西麓堂琴統(tǒng)》
《太古遺音》
《風(fēng)宣玄品》等
目前收集琴曲最全的，
是上世紀(jì)八十年代至九十年代，
一共花費(fèi)了十五年時(shí)間，
才出版完成的《琴曲集成》，
全套書籍共30冊（2010年版），
幾乎搜集了現(xiàn)存所有琴曲。
八、古琴打譜
打譜指按照琴譜，
彈奏出琴曲的過程。
因?yàn)楣徘贉p字譜獨(dú)特的記譜方法，
并未記錄節(jié)奏，甚至斷句，
所以演奏者有較大的伸縮空間，
因此打譜者必須熟悉琴曲的，
一般規(guī)律和演奏技法，
揣摩作者意圖，并進(jìn)行再創(chuàng)造。
同一支減字譜記載的琴曲，
不同的打譜者會(huì)打出不同的版本來。
今天打譜者打出琴曲后，
會(huì)以簡譜和五線譜的方式來進(jìn)行記錄，
對(duì)于這一做法，
琴界有兩種截然不同的聲音：
一種認(rèn)為這有利于琴曲的快捷推廣，
另一種認(rèn)為五線譜一出，琴曲即死。
目前琴館教學(xué)，
已經(jīng)全部用減字譜加五線譜方式。
九、文化地位
琴棋書畫，琴居首位。
古琴蘊(yùn)含著豐富而深刻的文化內(nèi)涵。
古人稱：士無故不撤琴瑟。
是古代文人士大夫的標(biāo)準(zhǔn)配備。
古琴音色中正平和，意趣高遠(yuǎn)，
符合中國文化中庸的精神，
也符合文人淡遠(yuǎn)清幽的審美，
經(jīng)過歷代“圣人、名人”們的推崇，
古琴從一種樂器抽離出來，
推崇到“道”的層面，
作為王道教化和修身養(yǎng)性之用。
唐代薛易簡在《琴訣》有言：
琴之為樂，可以觀風(fēng)教、
可以攝心魄，可以辨喜怒，
可以悅情思，可以靜神慮，
可以壯膽勇，可以絕塵俗，
可以格鬼神，此琴之善者也。
不僅文人士大夫階層喜愛古琴，
歷代高僧、隱士也是古琴的愛好者。
十、古琴名曲
十大名曲：
《廣陵散》、《高山流水》（唐后拆為《高山》《流水》兩首）、《平沙落雁》、《酒狂》、《關(guān)山月》、《瀟湘水云》、《陽關(guān)三疊》、《梅花三弄》、《胡笳十八拍》、《幽蘭》、《憶故人》
其它名曲：
《普庵咒》《長門怨》《桃園春曉》《陽春》《白雪》《孔子讀易》《大胡笳》《離騷》《欸乃》《墨子悲絲》《捂葉舞秋風(fēng)》《秋塞吟》《鷗鷺忘機(jī)》《漁樵問答》等
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