S.H.
近日，收拾房間時，找到了一本舊書。撣去塵土，仔細(xì)辨認(rèn)后，原來是太史公司馬遷的《史記》，不是那種善本古籍，而是當(dāng)時在小攤上買的那種，雖然是豎體文字，但當(dāng)時愛好文學(xué)，好裝一口文藝愛好者，便買了回來，其實(shí)仔細(xì)也沒看幾回，便被我壓在箱底里了。
其書斑駁殘破，我也不太記得是什么時候壓在箱底下了，閑暇無事時，翻來瞧瞧。卻讀出了不一樣的感覺，用太白所言，就是，人活一世，有人卑微如塵，有人巍峨山乎，何所能言。
活的屈辱，死的偉大
太史公司馬遷，字子長，生于龍門，西漢史學(xué)家、散文家。司馬談之子，任太史令，早年受學(xué)于孔安國、董仲舒，漫游各地，了解風(fēng)俗，采集傳聞。初任郎中，奉使西南。元封三年（前108）任太史令，繼承父業(yè)，著述歷史。因替李陵敗降之事辯解而受宮刑，后任中書令。
司馬遷——究天人之際，通古今之變，成一家之言
從他前半生的履歷可以看出，這就是個前途無限的天之驕子。師從當(dāng)代大家，且游歷豐富，二十來歲就任郎中，即帝王侍從官，這基本上算是平步青云了。也許正是因?yàn)樗鞍肷^于順風(fēng)順?biāo)?，才使得他后來的人生是如此的艱難。
說起司馬遷，那就不得不談起飛將軍李廣的長孫——李陵，這個人名是影響了司馬遷一生的人，若非有他，司馬遷也許能如其父一般，高官厚祿，榮耀一生，但歷史最大的殘酷就在于，歷史沒有如果。
天漢二年，貳師將三萬騎出酒泉，擊右賢王于天山。李陵以步兵五千人為偏師涉單于庭，至?；剑c單于相直，騎可三萬圍陵軍，戰(zhàn)數(shù)日，力竭而降。
李陵的敗降，在當(dāng)時的漢朝看來可謂是奇恥大辱，在朝堂上，眾人皆言李陵不忠不孝，只有司馬遷冒著眾怒，仗義執(zhí)言：
陵事親孝，與士信，常奮不顧身以殉國家之急。其素所畜積也，有國士之風(fēng)。今舉事一不幸，全軀保妻子之臣隨而媒蘗其短，誠可痛也！且陵提步卒不滿五千，深輮戎馬之地，抑?jǐn)?shù)萬之師，虜救死扶傷不暇，悉舉引弓之民共攻圍之。轉(zhuǎn)斗千里，矢盡道窮，士張空拳，冒白刃，北首爭死敵，得人之死力，雖古名將不過也。身雖陷敗，然其所摧敗亦足暴于天下。彼之不死，宜欲得當(dāng)以報漢也。
于是，他被以“欲沮貳師，為陵游說”被定為誣罔罪名。誣罔之罪為大不敬之罪，按律當(dāng)斬。
然死難，活著更難。
司馬遷在死獄中困苦難熬，從天之驕子到牢中死囚，誰也不知道他到底經(jīng)歷了什么樣的思想斗爭?；蛟S是其父臨死所托之孝，又或許是那本“究天人之際，通古今之變”的史記未成之憾，隔今三千余年，終究還是還是難道其當(dāng)時心境，古月曾經(jīng)照今人，而今空嘆當(dāng)時人，或許我輩也只能在他給友人的那封《報任安書》中才可窺見一斑：
上計軒轅，下至于茲，為十表，本紀(jì)十二，書八章，世家三十，列傳七十，凡百三十篇。亦欲以究天人之際，通古今之變，成一家之言。草創(chuàng)未就，會遭此禍，惜其不成，是以就極刑而無慍色。
“究天人之際，通古今之變，成一家之言”，這是何等豪氣，何等雄心之人才能說出的豪言，求死易，求生難。在死牢中，太史公選擇了最為丈夫，也是最難為丈夫的一條路，以腐刑贖身死。腐刑，即切除人道之刑。這種刑罰，這種選擇，對于司馬遷來說，無異于身死，從此以后，那個心高氣傲的司馬遷已經(jīng)身死魂消，當(dāng)時天下，只剩一位要寫出“史家之絕唱，無韻之離騷”的太史公。
易地而處，我們在太史公當(dāng)時的處境下，可能做出如此之決斷？平心而論，求道夕死可矣，是多少人難以企及的境界。
太史公-就極刑而無慍色
但我想身受腐刑的太史公，心中其實(shí)也不是那么容易熬過去的，因?yàn)樽詮乃x擇受了腐刑，他再也沒有去父母的墓前拜祭過。
史家之絕唱，無韻之離騷
《史記》，這是中國歷史上第一本紀(jì)傳體通史，是司馬遷受了腐刑出獄后，耗費(fèi)數(shù)十載而寫成的一本“古今之變成一家之言”的史書。史記有，本紀(jì)十二篇，表十篇，書八篇，世家三十篇，列傳七十篇，共計一百三十篇，全書上至上古軒轅氏，下至漢武帝太初四年，共計三千多年的史書。
《史記》所采用的紀(jì)傳體通史成為后來“正史”的專用記載體，其中
十二本紀(jì)：記歷代帝王政績。
三十世家：記諸侯國和漢代諸侯、勛貴興亡。
七十列傳：記重要人物的言行事跡，主要敘人臣，其中最后一篇為自序。
十表：記大事年表。
八書：記各種典章制度記禮、樂、音律、歷法、天文、封禪、水利、財用。
在中國古代，史書其實(shí)沒有自己的獨(dú)立地位，在《史記》之前，都是歸于經(jīng)學(xué)一類，自《史記》筑成以后，后世作者繼起，專門專業(yè)的史學(xué)著作越來越多，直至西晉的荀勖將歷代的典籍分為四部：甲部記六藝小學(xué)，乙部記諸子兵術(shù)，丙部記史記皇覽，丁部記詩賦圖贊。從而，史學(xué)一門，在中國學(xué)術(shù)領(lǐng)域里才取得了獨(dú)立地位，飲水思源，這一功績應(yīng)該歸于太史公司馬遷和他的《史記》。
東漢班固稱司馬遷的《史記》為文直，其事核，不虛美，不隱惡，故謂之實(shí)錄。這應(yīng)該就是《史記》最為貼切中肯的評價吧。
《史記》一書，對中國古代的小說、戲劇、傳記文學(xué)、散文等，從敘事手法，人物類型，人物描述都有廣泛而深遠(yuǎn)的影響。
在敘事手法上，以人物傳記式的形式展開，具有人物傳記式的開頭和結(jié)尾，以人物生平始終為脈絡(luò)，嚴(yán)格按時間順序展開情節(jié)，并往往有作者的直接評論，這一切重要特征，主要是淵源于《史記》的。
在人物類型及描述上，通過“互見”即突出人物某種主要特征的方法，通過不同人物的對比，以及在細(xì)節(jié)方面的虛構(gòu)，把人物加以類型化，這種手法，在后續(xù)數(shù)千年內(nèi)，從正史書寫，奇聞雜趣，小說戲劇等各種類型的書寫中都有《史記》的這種手法，也證實(shí)了數(shù)千年內(nèi)此書的價值。
《史記》之所以被稱為“史家之絕唱，無韻之離騷”，不僅僅是因?yàn)樗臄⑹率址ǎ驗(yàn)樗旧硭涊d的千秋歲月，將歷史浮沉中掩埋的那一個驚艷絕倫的偉才，通過太史公的那只史筆，一個個的從歷史中向每一個讀《史記》的人面前走來，通過那歷史中的一個個驚艷絕倫的偉才，將中華文化如同一根穿透歲月的針線，將歲月畫卷一針一線的鋪卷開來。
在中華歷史中，有刀光劍影的戰(zhàn)場，有肆意揮灑的豪氣，有風(fēng)蕭蕭兮的絕唱，有捭闔天下的謀略，諸如種種，在數(shù)千年的今天，依然對我輩有著深刻而深遠(yuǎn)的影響，而這些文化傳承，正是由一本本史書所傳承下來。
從這點(diǎn)看，太史公的《史記》正是繼往日先賢，筑今日一家之言，以為后人范的史家開山之作，在經(jīng)受了那樣的屈辱后，司馬遷還能著出這么一篇千古文史，不得不說，既是司馬遷著出了《史記》，也是《史記》成就了太史公。
史記中的歲月千秋
⊙丈夫生不五鼎食，死即五鼎烹耳！吾日暮途遠(yuǎn)，故倒行暴施之。
意思是：大丈夫活在世上應(yīng)該追求富貴，只要能過上鐘鳴鼎食(王侯之家的生活)，承受鼎煮之刑罰而死也無所謂，我好不容易獲得今天的地位，所以寧愿倒行逆施。
《史記》中記載，主父偃者，齊臨淄人也。學(xué)長短縱橫之術(shù)，晚乃學(xué)《易》、《春秋》、百家言。
主父偃是齊國臨淄人，早年學(xué)習(xí)的是縱橫之術(shù)，后學(xué)經(jīng)學(xué)，易學(xué)，自成百家言，本想在齊地發(fā)展，但齊魯之地，歷來都是孔孟正道，學(xué)習(xí)縱橫之術(shù)的主父偃，在齊自然受到儒生的排擠，于是北游燕、趙、中山等諸侯王國，但都未受到禮遇。元光元年(前134)，主父偃抵長安。后直接上書漢武帝劉徹，當(dāng)天就被召見，與徐樂﹑嚴(yán)安同時拜為郎中。不久又遷為謁者﹑中郎﹑中大夫，一年中升遷四次﹐得到武帝的破格任用。并向漢武帝提出了“大一統(tǒng)”的政治主張。
這時的主父偃，朝中大臣紛紛向他行賄，有人勸他說：“你這樣太過分了！容易遭到人暗算。”
主父偃說道：我從青年時就出外游學(xué)，達(dá)四十多年，弄得雙親不把我當(dāng)兒子看，兄弟朋友不愿收留我，投在將軍門下時其他賓客都厭棄我，我困厄的時間太久了?，F(xiàn)在我有了權(quán)勢，為了榮華富貴，法場上吃一刀也是心甘情愿!
即丈夫生不五鼎食，死即五鼎烹耳！吾日暮途遠(yuǎn)，故倒行暴施之。
也正因如此，元朔二年（前127）主父偃被拜為齊相，揭發(fā)齊王奸事，后將此事故意泄露給齊王，齊王聽后恐懼，畏罪自殺。齊王死后，趙王緊張，當(dāng)年主父偃長期待在趙國，知趙王一些不法之事，趙王決定先下手為強(qiáng)，使人告發(fā)其接受諸侯賄金，武帝怒，遂下令逮捕主父偃。這時漢武帝并不想殺主父偃，但時任御史大夫的公孫弘勸說漢武帝殺他，最終被族誅。朝中大臣都因主父偃喜歡揭發(fā)人隱私頗為害怕，紛紛落井下石。主父偃死前有數(shù)千賓客，但他死后沒有人來為他收尸，只有洨孔車一人埋葬他。
太史公在《史記》記道：主父偃當(dāng)路，諸公皆譽(yù)之，及名敗身誅，士爭言其惡。悲夫！
主父偃當(dāng)寵時，滿目皆是贊譽(yù)，在其名聲敗落死后，眾人都爭相以惡名加之，這世道！
這世道，千年不曾變更過。
☉ 士為知己者死，女為悅己者容。
“士為知己者死，女為悅己者容”是大家都非常熟悉的一句話，這句話的大概意思就是說：
男人會為了解和欣賞自己的人犧牲；
女人會為喜歡自己或自己喜歡的人精心打扮。
不過大多數(shù)人可能不會想到，這一千古絕唱竟然出自兩千多年前的一位刺客身上，他的名字叫豫讓，他的經(jīng)歷比之風(fēng)蕭蕭兮的荊軻也不可多讓。
豫讓生活在距今大約2500年前的晉國。當(dāng)時晉國由六大家族掌控著軍政大事，他們是：范氏、中行氏、智氏、韓氏、趙氏、魏氏，合稱“晉國六卿”。
豫讓最初就是范氏的家臣。 豫讓有雄心，有抱負(fù)，一心想要用平生所學(xué)為主公效力，可范氏并不看重豫讓的能力，雖然豫讓在范氏麾下待了許多年，但卻一直無緣進(jìn)入范氏的核心團(tuán)隊。
豫讓認(rèn)為自己繼續(xù)待在范家也沒什么意思了，于是便改投與范氏有姻親關(guān)系的中行氏?？墒窃谥行惺详嚑I中，他卻感到更加艱難。除了不受主公中行寅重用外，中行氏其他家臣也嫉妒豫讓的才能，紛紛將他排擠出圈子。無奈之下，豫讓只好再次另覓新主，跳槽到了智氏家族門下。
在智氏家族的最初一段時間里，豫讓也和過去一樣默默無聞，他原本以為此生就要這樣虛度光陰直至終老了。然而就在豫讓近乎絕望之時，命運(yùn)卻向他伸出了手。智氏家族第三位正卿智伯掌權(quán)后，非常看重豫讓的才能，他讓豫讓作為自己的心腹家臣和重要幕僚，每當(dāng)遇到猶豫不決的難題時，必先找豫讓商量。
豫讓終于感覺自己英雄有了用武之地。
當(dāng)時智氏家族大權(quán)獨(dú)攬，其他幾個卿大夫家族都不敢與智氏對抗。智伯也因此志得意滿，天天盤算著如何吞并掉其他幾大家族的勢力。按理說豫讓在強(qiáng)勢這方的陣營中，前途應(yīng)該一片光明。然而天有不測風(fēng)云，智伯在率軍討伐趙氏家族的戰(zhàn)爭中，突然遭到韓、趙、魏三家聯(lián)手突襲。結(jié)果智氏軍隊由勝轉(zhuǎn)敗，在一夜間就被徹底擊潰，智伯本人也亂軍中被斬殺，智氏家族就此滅亡。
事后，極度痛恨智伯的趙氏首領(lǐng)趙襄子還將其頭顱做成飲酒器具。
智氏家族滅亡后，家臣、門客全都作鳥獸散了?？墒窃プ屧谔尤肷钌胶螅瑓s并不打算就此隱居避世，他時刻感懷智伯當(dāng)年的知遇之恩，同時也懊悔自己沒能及時提出有效建議阻止這場災(zāi)難。
他決定刺殺將智伯頭顱做成酒具的趙襄子，以此報效主公的恩情。
豫讓改名換姓，將自己偽裝成是受刑的奴隸，混進(jìn)趙襄子宮中修整廁所，經(jīng)過數(shù)日等待，豫讓終于逮到趙襄子獨(dú)身進(jìn)入廁所的時機(jī)。
然而，趙襄子也是久經(jīng)沙場的老江湖了，他看到眼前這個修整廁所的人儀表堂堂，根本不像受過重刑的奴隸，于是便召集護(hù)衛(wèi)將豫讓圍了起來，并下令搜身。結(jié)果護(hù)衛(wèi)在豫讓身上搜到一把鋒利的匕首。趙襄子定睛一看才發(fā)現(xiàn)，原來眼前這人就是豫讓。趙襄子質(zhì)問豫讓意欲何為，豫讓毫不畏懼地回答道：“欲為智伯報仇！”護(hù)衛(wèi)們紛紛拔刀打算將豫讓就地正法，可沒想到趙襄子卻說：“此人是個義士，欲為故主報仇，殺了太可惜，還是我自己多加小心好了?！庇谑潜惴诺袅嗽プ?。
按理說，行刺失敗且差點(diǎn)丟了性命，豫讓也算是對得起智伯的知遇之恩了，可他自己卻認(rèn)為還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。
他反復(fù)總結(jié)上次失敗的經(jīng)驗(yàn)，最終得出結(jié)論認(rèn)為之所以會被趙襄子一眼識破，主要原因是偽裝的不像。趙襄子是個人精，想要在他眼皮子底下蒙混過關(guān)是一件非常難的事情。因此豫讓決定，要想不被識破，唯一的方法就是假戲真做。
豫讓在自己身上涂漆，使得皮膚潰爛，滿身爛瘡，還吞下火炭讓自己聲音變得嘶啞。經(jīng)過一番自我摧殘，連妻子都認(rèn)不出他的模樣，豫讓這才覺得萬無一失了。于是便化身乞丐，長期蹲在趙襄子宮門外面的一座橋上。
一天，趙襄子外出。在經(jīng)過橋面的時候，趙襄子的馬突然受驚嘶鳴起來。趙襄子覺得事出異常，便讓手下搜索附近，結(jié)果在橋下抓到了正準(zhǔn)備行刺的豫讓。短短幾個月不見，豫讓的模樣變化卻讓趙襄子大吃一驚，他帶著責(zé)備的口氣問道：“你侍奉過范氏、中行氏，后來他們都被智伯滅了。你不為范氏、中行氏報仇，為什么我滅了智伯，你卻要如此執(zhí)著尋仇？”豫讓回答道：“范氏、中行氏待我和其他家臣沒什么區(qū)別，所以我對他們的回報也與其他家臣一樣。智伯待我如同國士，所以我就要像國士那樣回報他。（君以國士待我，我以國士回君。）”聽完豫讓的話，趙襄子非常感動，但他又擔(dān)心豫讓繼續(xù)行刺。
就在趙襄子猶豫不決期間，豫讓再次發(fā)話說：“明主不掩人之美，忠臣有死名之義。今日行刺失敗，我甘愿伏誅。但在死前有一請求，希望您能將衣裳給我。我用劍刺衣裳，就當(dāng)已經(jīng)行刺過了，雖死無憾?！壁w襄子答應(yīng)了豫讓的請求。豫讓拔劍對著趙襄子的衣服三躍斬?fù)?，然后說道：“士為知己者死，女為悅己者容，現(xiàn)在我可以報答智伯的知遇之恩了！”
話音剛落，他就伏劍自殺了。
士為知己者死，女為悅己者容。
再讀這句，心境已是不同。
《史記》將這些或忠或奸，或賢或霸，或王或可憐，或?yàn)t灑或卑賤，種種人生，皆在太史公筆下栩栩如生，哪怕時隔兩千多年，在如今，依然能讀出當(dāng)時的世道輪回與眾生百態(tài)。
史記——史家之絕唱，無韻之離騷
寫到這，正好夜晚子時，匆匆筆落，不知今夜所夢，可能見到太史公司馬遷筆下所述的那些，歲月千秋。
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