財源廣進是中國民間百姓美好的愿望。寄托著對富裕美好生活向往的財神廣受歡迎和推崇。民間流行的財神就有好幾位。文財神有范蠡、比干，武財神有趙公明、關(guān)羽等等。還有劉海、五路神等等，也是“準財神”。在諸位財神之中，趙公明可能最為影響廣泛，生意人家家家供奉。在《毛選》中都能見到他：“這種人（小資產(chǎn)階級）發(fā)財觀念極重，對趙公元帥禮拜最勤，雖不妄想發(fā)大財，卻總想爬上中產(chǎn)階級地位。他們看見那些受人尊敬的小財東，往往垂著一尺長的涎水?！?/p>
這位家喻戶曉的趙元帥又是如何登上財神之位的呢？
上圖_ 趙公明，本名朗，字公明，又稱趙玄壇，趙公元帥
趙公元帥身世
民間傳說，財神趙公明，又名趙玄壇。秦時避亂，隱居在終南山。修行仙術(shù)道法。能夠驅(qū)雷役電、祛病消災(zāi)。他頭戴鐵盔，一手持鐵鞭、一手持元寶，全身披金甲，跨騎黑虎。有買賣求財之人，拜之能生意興榮，發(fā)家致富。
傳說大都不是空穴來風(fēng)，可能也有真實歷史淵遠。我們再不妨翻開文獻，考證一番。趙公明的故事可能最早出現(xiàn)在西漢。西漢《淮南資》中有個河海應(yīng)龍的故事，可能就是趙公明的原型。河海應(yīng)龍是上古大禹時的管，其人“微邪不粘，賞亦明，發(fā)亦嚴，體民情，申民怨，解不平，利民市，買賣求財，宜利宜和”，后來“羽化于趙大村”。“利民市”又“羽化于趙大村”，趙公元帥極有可能脫胎于此。
上圖_ 后羿，五帝時期人物，帝堯的射師，嫦娥的丈夫
到了東漢，又有更為現(xiàn)代的趙公明元帥的形象。東漢《典籍實錄》中載，上古后羿射下天上的九個太陽。其中八個掉到了青城變成了鬼王。只有一個幻化承認，騎黑虎，執(zhí)銀鞭，是為趙光明。后來他追隨張道陵張?zhí)鞄?，為其守護煉丹爐，法力無邊、變化無窮。因為他為張?zhí)焓故刈o玄壇，故而又稱“玄壇元帥”。
財神最早為瘟神
不過，這趙元帥在很長的時間內(nèi)卻不是財神，而是瘟神。晉代干寶的《搜神記》上記載，上帝命趙公明、鐘士季各督數(shù)萬鬼，到凡間取人性命。晉代道教典籍《真誥》中第10卷《協(xié)昌期》中記載：“天帝告土下冢中王氣五方諸神趙公明等?！弊⒃疲骸摆w公明，令千二百官儀，乃以為溫鬼之名?！?/p>
上圖_ 清代版本搜神記內(nèi)頁，《搜神記》是一部記錄古代民間傳說中神奇怪異故事的小說集，作者是東晉的史學(xué)家干寶
那么瘟神又是如何化為財神的呢？
從懲惡揚善到專司財運
首先，趙公明元帥在擔(dān)任我們中國傳統(tǒng)文化中的瘟神一職的時候，并非是無惡不作的厲鬼。而是一位懲惡揚善的警察。后來趙公元帥身上揚善的職能越來越多，懲惡之職逐漸分離，最終變?yōu)樯粕瘢M而成為財神。
比如《搜神記》中，趙公元帥的參佐被王祐之的廉潔和孝心所感動。不但沒有取走“疾困”的王祐之的性命，還為其治療疾病，留下可以避“惡災(zāi)”的赤筆十余枝?！墩嬲a》中間，趙公明也可令人“子孫昌熾，文詠九功，武備七德，世世貴王，與天地?zé)o窮?！?/p>
再往后的典籍，更是強調(diào)趙公元帥懲惡揚善這一點。隋唐時期的《正一殟司辟毒神燈儀》云，“西方行瘟趙使者：......五方使者，除兇去暴；正直聰明，褒忠佑孝?！蹦纤温窌r中《無上玄元三天玉堂大法》卷13《斬瘟斷疫品》：“西方白瘟鬼趙公明，金之精，領(lǐng)萬鬼注氣之病?！钡卜菍Ｐ袗菏?，兼亦揚善。
上圖_ 趙公明畫像
逐漸地，到了元代，趙公元帥開始專司揚善，懲惡的職能則被剝離了。元代《新編連相搜神廣記》中，行瘟和賜福是兩個神仙的職務(wù)。瘟神有專門的五瘟使者負責(zé)：“此是五方力士，在天上為五鬼，在地為五瘟。名五瘟，春瘟張元伯、夏瘟劉遠達、秋瘟趙公明、冬瘟鐘仕貴、總管中瘟史文業(yè)。如現(xiàn)之者，主國民有瘟疫之疾，此為天行時病也?！倍鴷械内w公明趙元帥，則專門“出瘟剪瘧，保病禳災(zāi)”，“公平買賣求財，公能使之宜利合和”。咦？公平買賣，求之即可得財。這不就是后世民眾中的財神形象嗎？
到了明代，趙公明的財神形象更為徹底，全然已經(jīng)徹底由專職善神化為財神了。明代著名的神魔小說《封神演義》中描繪。姜子牙登臺封神。封趙公明為金龍如意正一龍虎玄壇真君之神，統(tǒng)領(lǐng)有四位部下，招寶天尊蕭升、納珍天尊曹寶、招財使者陳九公、利市仙官姚少司。業(yè)務(wù)是專門迎祥納福，麾下的部屬職務(wù)也是招寶納珍、招財利市?，F(xiàn)今的財神基本就此定型。并隨著《封神演義》流傳至大江南北，深入人心。
上圖_ 趙公明在《封神演義》中的人物形象
經(jīng)濟繁榮造就財神
另外，這一轉(zhuǎn)變發(fā)生在宋元時期可能和當(dāng)時商品經(jīng)濟的繁榮發(fā)展密切相關(guān)。宋代突破了坊市制的限制，市民階層壯大。商人市民們發(fā)財?shù)臒嵬鼻械匦枰晃回斏?。吳自牧《夢粱錄》?中記載：“歲旦在邇，鋪席有貨，畫門神、桃符、迎春牌兒，紙馬鋪印鐘馗、財馬、回頭馬等，饋與主顧。”其中的財馬，指的是就是黃紙印的財神畫像。這個財神是不是趙公元帥不得而知道，但是可見的宋代已經(jīng)有了普遍的祈財信仰。
元代的財神形象則有版畫可考。現(xiàn)存有元代版畫《財庫之門》一圖，上緊閉大門，上述財庫之門。門前放著一個聚寶盆，光彩奪目照人。盆盤有兩文官相向?qū)α?。這種版畫在元代春節(jié)期間被普遍地貼在門口，可以見得元人熱切的祈財之心。就是這熱切的民間祈財之心，構(gòu)建了趙公明元帥的財神形象。
上圖_ 瑪哈嘎拉大黑天神
佛道融合，吸收了“大黑天神”形象
除此之外，趙公明形象還和佛教中的財神“大黑天神”有關(guān)。大黑天神作為佛教的護法神之一，敬愛佛法僧三寶之人，凡有所求，大黑天神皆能應(yīng)許?！洞蠛谔焐穹ā吩疲骸叭羧巳陮Ｐ墓┪嵴?，吾必此來，供人授與時間富貴，乃至官位爵祿，應(yīng)惟悉與焉?！?/p>
大黑天神有兩種形象，一為凡人形象，頭戴圓帽，背負一囊，手持小錘，腳踏米袋。還有一種形象就是全身黑色，頭發(fā)上豎，如同火焰。后者的形象和趙公明元帥黑面長須的形象頗有幾分相似。元代佛教密宗流行，趙公元帥和大黑天神在民間信仰中逐漸融合，就成了深入人心的財神了。
【2】論瘟神趙公明是怎樣成為財神的 張富春 宗教學(xué)研究 2006.3
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