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作者：夏禎校正/編輯：莉莉絲

全文約 2400 字

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在古代，作為綜合國力很強(qiáng)的國家，中國對鄰國也有著較強(qiáng)的輻射力。在文化方面，韓國等國的漢字使用率頗高，日本等國語言的部分發(fā)音與漢語極為相似，越南等國則是明顯地借鑒了中國的傳統(tǒng)節(jié)日。

春節(jié)是中國最重要的傳統(tǒng)節(jié)日之一，越南作為長期深受中國影響的國家，也十分看重春節(jié)。那越南的春節(jié)是什么樣的呢？為什么說它是越南重要的節(jié)日呢？

越南的春節(jié)

越南春節(jié)被稱為“T?t C?”，即大節(jié)。這里的“大“，是最盛大、最重要的意思。越南春節(jié)從臘月二十三日開始，在這天，越南人祭祀灶君，祈求明年平安順利。臘月二十四日，購買鞭炮、拜見父母、打掃靈位、進(jìn)行掃除是越南人最看重的四件事。二十七日至三十日，包粽子成了越南家庭的集體活動。三十日，越南人會在院子里插上系著菠蘿葉等的幡竿，用以驅(qū)鬼辟邪。

除夕，越南人在供神拜祖、獻(xiàn)香祈福的同時，也不忘 “求祿”?！扒蟮摗笔鞘裁茨?？即從寺廟返回時，采摘綠枝，意寓采集福祿，或?qū)⒐贩职l(fā)給親友，以此將福氣分給親友。

正月初一至初三，越南人準(zhǔn)備紅包，開始走街串戶地拜年。初四，家人共吃團(tuán)圓飯，燒紙制祭品祭祖。

越南從中國吸收的四個傳統(tǒng)節(jié)日有春節(jié)、中秋節(jié)、端午節(jié)、清明節(jié)，但只有春節(jié)算是法定節(jié)假日。一個國家設(shè)置法定節(jié)假日，是經(jīng)過經(jīng)濟(jì)、政治、文化等多種因素考量的。相比之下，越南的清明節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)沒有像春節(jié)那樣明顯刺激經(jīng)濟(jì)、凝聚人心、傳承文化的功用，所以自然不是法定節(jié)假日。

有意思的是，越南春節(jié)不但是法定節(jié)假日，而且假期時間還有不斷加長的趨勢。1994年，越南政府將春節(jié)定為法定節(jié)假日，并劃定了4天的假期時間。2019年，新的法規(guī)規(guī)定越南春節(jié)假期為5天。但在現(xiàn)實(shí)中，越南春節(jié)放假時間一般都長于法定時間。如2015年，越南春節(jié)假期就長達(dá)9天，超過了一周。2020年，越南春節(jié)假期竟然達(dá)到了12天，接近兩周。可見越南人心里，春節(jié)還是很重要的。

為什么越南人如此看重越南春節(jié)呢？

1. 越南春節(jié)守衛(wèi)著越南文化的底色

秦朝在越南設(shè)郡縣，中原移民與越人雜處。漸漸地，越南人用漢字，崇儒教，過中原節(jié)慶風(fēng)俗。968 年后，越南日趨獨(dú)立，但仍以中國為宗藩國。在這種情況下，即使越南一直想要去漢化，也是很困難的。

直到現(xiàn)在，越南文化仍然帶有不少“漢”文化的影子。越南春節(jié)，是維系越南儒家文化血緣關(guān)系和等級秩序的重要載體，是越南受到漢文化影響催生的文化產(chǎn)物，也是越南人堅(jiān)守文化底色的實(shí)證。

2. 社會基礎(chǔ)由農(nóng)業(yè)鋪就

從人口方面看，近年來，越南雖然城鎮(zhèn)率猛漲，但是農(nóng)業(yè)人口仍占總?cè)丝谄叱伞?/span>

從地理?xiàng)l件看，越南多水，氣候濕潤，在越南俗語里，“水”出現(xiàn)的頻率遠(yuǎn)高于其他氣象。在這種地理?xiàng)l件下，種植水稻成為不錯的選擇。多水的越南，也產(chǎn)生了農(nóng)業(yè)氣息極重的稻文化。

從社會單位看，越南社會的最小單位是村社，村社往往是祭祀活動的主體，這使得傳統(tǒng)的祭祀風(fēng)俗得以傳承。

從文化上看，儒家提倡的孝、禮等觀念對越南人影響很大。在底質(zhì)為“農(nóng)”的越南社會里，春節(jié)作為一個建立在自給自足的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上的節(jié)日，是備受群眾看重的。

越南春節(jié)的習(xí)俗

越南春節(jié)的習(xí)俗還是比較豐富的，有些習(xí)俗還與中國春節(jié)的習(xí)俗極為相似。

1. 祭祀：祭祀灶神和祖先

臘月二十三，越南人要祭祀灶神。灶神，是最重要的家神，是土公、土地、土祇三神的合稱，所以越南人會給灶神準(zhǔn)備三個牌位，并將其供桌擺放在正方左右。祭祖的供桌一般擺在正方，灶神的供桌與其相鄰，可見灶神地位之高。

越南人認(rèn)為，灶神會在臘月二十三向玉皇大帝反映一家的作惡、為善狀況，而玉皇大帝根據(jù)灶神的反饋，會對一個家庭施加福澤或者降予災(zāi)禍。

那越南人如何祭祀灶神呢？一般來說，越南人會準(zhǔn)備豐盛的肉、茶、酒、果等作為貢品，供灶神“食用”。有了美食佳肴，滿足了灶神的胃，那也還得關(guān)照灶神其他的生活需要吧。于是越南人找到了一種“連通天地”的萬能材料——紙，將紙裁剪成紙衣，制作成紙錢，來表明自己全方面孝敬灶神的誠意。

不止如此，越南人還將帶有福兆的紅鯉魚視為幸運(yùn)使者。只見越南人買來三條紅鯉拜祭灶神，而后哧溜地將其放生，給灶神獻(xiàn)上飛往天庭的坐騎，以博得灶神在玉皇大帝前的美言。

春節(jié)時，越南人還要祭祀祖先。秦漢時期，中國的儒家文化中的“孝”觀念就已經(jīng)傳至越南，并漸漸被越南人視為重要的倫理。這里來看看越南春節(jié)除夕祭祖的“敬香”活動吧。在除夕這天，將祖先的牌位放到正房的最中央后，依據(jù)長幼，越南人輪番持香拜祭。

2.飲食文化：包年粽

越南春節(jié)飲食習(xí)俗有很多，但最突出的是為包年粽。粽子看起來是平平無奇的一種食物，但越南人卻認(rèn)為它是重要的文化象征。

《嶺南摭怪等史料三種》曾記載越南民族祖先雄王的故事。貉龍君和嫗姬生一胞，一胞卻有百卵，“一卵生一男”，嫗姬于是與五十男定居峰州。后五十男中的雄長者號為雄王，立文郎國。據(jù)說這位雄王曾舉辦有關(guān)祭祖的食品比賽，以此挑選繼位者。女神托夢雄王十二子郎遼，指導(dǎo)他制作出象征天的圓糍粑，以及象征地的方粽子，這博得了雄王的青睞。

可以說，粽子是越南皇家推廣的食品，寓意天地，又承載著祖先的智慧，可以很好地增強(qiáng)民眾的凝聚力。這樣看來，在春節(jié)這一大節(jié)中，包年粽成為飲食習(xí)俗，也不足為奇了。

3. 物質(zhì)：春聯(lián)

和中國春節(jié)一樣，越南也是有春聯(lián)的。越南李、陳兩朝時，春聯(lián)一般用漢字書寫，黎朝時則用喃字寫春聯(lián)。1945年越南建國后，漢字春聯(lián)越來越少，而國語字春聯(lián)則是比比皆是。那越南的春聯(lián)一般由什么內(nèi)容構(gòu)成呢？

不少越南春聯(lián)的內(nèi)容帶有政治色彩，凸顯極強(qiáng)的黨、國意識。如在春聯(lián)中，雖然會出現(xiàn)“接續(xù)雄王事業(yè)”的字眼，體現(xiàn)一定的歷史底蘊(yùn)，但更多的是與現(xiàn)實(shí)接軌的“70 個年頭，綻放新的光彩，國家輝煌的成就”。

而中國春聯(lián)與越南春聯(lián)有著一些不同，中國春聯(lián)的內(nèi)容一般是寄托著人民的美好心愿的，比如說平安喜樂，健康順?biāo)欤垭p全等等。在形式上，中國春聯(lián)上下對句一般還是講究押韻的，很有古風(fēng)古味。

參考資料：《從越南春節(jié)看越南文化》王九騫四川外國語大學(xué) 2021

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