杞人力量思想年會(huì)，是希望離鄉(xiāng)在外的游子，關(guān)心家鄉(xiāng)的建設(shè)，回鄉(xiāng)獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策、聚能賦能，產(chǎn)業(yè)興鄉(xiāng)，文旅興縣。通過(guò)杞人力量思想年會(huì)，提煉杞人精神，再塑杞人氣質(zhì)，樹立杞人榜樣，傳承杞人文化。
2020年杞人力量思想年會(huì)因新冠疫情大暴發(fā)而取消，本文稿曾單獨(dú)發(fā)給幾位鄉(xiāng)親和有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)進(jìn)行交流。今天再次借《豫記》平臺(tái)，為家鄉(xiāng)的發(fā)展獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策。
撰文 | 黃海濤
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人杰地靈的杞縣，
有許多待開發(fā)鄉(xiāng)村資源
首先，我想通過(guò)回顧歷史，向先賢致敬，尋求動(dòng)力。
杞縣歷史，人杰地靈。杞縣的歷史文化資源豐富多彩。
杞縣這塊土地上，歷朝歷代都有先哲在國(guó)家、社會(huì)的主流層面，貢獻(xiàn)出政治的、經(jīng)濟(jì)的、特別是文化的智慧。
從伊尹的理政文化、到杞人憂天的科技文化（“杞國(guó)有人憂天地崩墜”，是宇宙大爆炸理論的最初描述者?！疤?，積氣耳”，是天體構(gòu)成理論的最初描述者）、再到二蔡的藝術(shù)文化，乃至流傳至今的其他歷代各類文化，雍丘這塊古老的土地上，一直是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化主流的誕生地和聚集地。影響歷史、國(guó)家乃至世界的文化人物與事件在這里比比皆是。
這是一筆歷史悠久、內(nèi)涵豐富的歷史文化遺產(chǎn)，這是一筆至今仍具有現(xiàn)實(shí)意義的寶貴財(cái)富。
杞人在這塊土地上參與書寫了中國(guó)歷代政治、經(jīng)濟(jì)、文化、科技最繁榮的時(shí)代鴻篇，形成了具有深刻文化淵源與價(jià)值的“杞國(guó)文脈”。
對(duì)于“杞國(guó)文脈”我們不能滿足于精神上的仰望而將其束之高閣，用好它、盤活它，才是真正的善待它。
其次，我想通過(guò)展望時(shí)代，向當(dāng)下致敬，尋求方向。
如何回答治國(guó)理政、重心下沉到縣、鄉(xiāng)這個(gè)命題？這是一道不能敷衍的問(wèn)卷。全國(guó)各郡縣、鄉(xiāng)鎮(zhèn)都存在面對(duì)未來(lái)如何規(guī)劃的嚴(yán)峻考驗(yàn)。
基于此，結(jié)合杞縣歷史文化資源的實(shí)際，我建議可祭起“杞國(guó)文脈”這面旗幟，整體考慮“文化立縣、文化助鄉(xiāng)”的構(gòu)想，構(gòu)建出文化底蘊(yùn)深厚、文化符號(hào)鮮明、文化經(jīng)濟(jì)可期待的文化杞縣和一系列文化特色鄉(xiāng)鎮(zhèn)，垂范人們對(duì)小康社會(huì)美好生活的愿景。
首先要做的是再塑杞人形象。杞人憂天，出自《列子·天瑞》，這則寓言在流傳的2500年中，一直被誤讀，被解釋成杞人憂慮那些不切實(shí)際的事物。
距列子生活的年代不遠(yuǎn)，豫東和魯西曾下過(guò)一場(chǎng)流星雨，接而發(fā)生了地震，地面被撕裂了許多大溝。
對(duì)這個(gè)自然災(zāi)害恐懼的，恐怕不只是杞國(guó)人，只是在鄭州莆田生活的列子，不僅看到了而且描述了遭受災(zāi)難的杞國(guó)而已。
即便是憂患意識(shí)，這種憂患意識(shí)也是杞人貢獻(xiàn)的中國(guó)智慧和美德。
兩千多年了，約定俗成了，對(duì)這個(gè)成語(yǔ)，我們也不想改變什么。但是，新時(shí)代我們要用杞人精神、杞人力量來(lái)改變世俗上對(duì)新杞人的誤解和偏見。這就是文化的意義、價(jià)值和力量。
思想年會(huì)的目的也不是坐而論道，而是大道之行，始于足下。
本次年會(huì)思想主題是“鄉(xiāng)村振興的鄉(xiāng)賢力量”，傳承鄉(xiāng)紳鄉(xiāng)賢文化，發(fā)動(dòng)新鄉(xiāng)紳鄉(xiāng)賢探討回鄉(xiāng)建新鄉(xiāng)村的方向與內(nèi)容，探索新鄉(xiāng)村建設(shè)的新機(jī)制新手段。
我不希望老鄉(xiāng)們回來(lái)，放一槍就跑。希望年會(huì)后，成立議事辦事機(jī)構(gòu)，有效組織，責(zé)任到人，扎實(shí)推進(jìn)。推動(dòng)杞縣的新鄉(xiāng)村建設(shè)，從憧憬到目標(biāo)，從綱領(lǐng)到措施，從策劃到落地，希望完成杞縣新鄉(xiāng)村建設(shè)實(shí)質(zhì)性的邏輯轉(zhuǎn)化。
在這里我斗膽對(duì)杞縣新鄉(xiāng)村的建設(shè)方向、開發(fā)模式、業(yè)態(tài)選擇、商業(yè)邏輯，做一個(gè)粗線條的梳理。概括為“三鄉(xiāng)工程”：市民下鄉(xiāng)、鄉(xiāng)賢返鄉(xiāng)、產(chǎn)業(yè)興鄉(xiāng)。
請(qǐng)?jiān)试S我用新鄉(xiāng)紳鄉(xiāng)賢并列概念闡述我的觀點(diǎn)。
如同杞人憂天需要重新解讀一樣，對(duì)新鄉(xiāng)紳鄉(xiāng)賢也要有一個(gè)重新的認(rèn)識(shí)。
新鄉(xiāng)紳鄉(xiāng)賢，與傳統(tǒng)的住在村里的鄉(xiāng)紳鄉(xiāng)賢有所不同。傳統(tǒng)鄉(xiāng)紳鄉(xiāng)賢是指在地方上有錢、有文化、有聲望、有社會(huì)地位的一個(gè)特殊階層。
新時(shí)代，新鄉(xiāng)紳鄉(xiāng)賢是指一些曾為官、為商、為教在外打拼的成功者。當(dāng)然，現(xiàn)在的大多數(shù)新鄉(xiāng)紳同時(shí)就是新鄉(xiāng)賢。
新鄉(xiāng)紳鄉(xiāng)賢作為鄉(xiāng)村社會(huì)的精英群體，既具有家國(guó)情懷，又具有鄉(xiāng)土情懷；既具有思想道德的精神力量，又具建設(shè)家鄉(xiāng)的物質(zhì)能量。
根據(jù)鄉(xiāng)紳鄉(xiāng)賢本身的性質(zhì)、特點(diǎn)，各自發(fā)揮不同的作用。鄉(xiāng)紳把資金實(shí)體投入到鄉(xiāng)村，用能產(chǎn)能；鄉(xiāng)賢用知識(shí)智慧投入到鄉(xiāng)村，聚能賦能。
我這里建言的新鄉(xiāng)村建設(shè)，首要條件就是要有新鄉(xiāng)紳鄉(xiāng)賢的回鄉(xiāng)投資。
新鄉(xiāng)紳在這個(gè)項(xiàng)目中應(yīng)該是雪中送炭者，新鄉(xiāng)賢是錦上添花者。
嚴(yán)格來(lái)說(shuō)，新鄉(xiāng)紳鄉(xiāng)賢，只有回歸到本鄉(xiāng)才稱之為鄉(xiāng)紳鄉(xiāng)賢。這是杞縣新鄉(xiāng)村文化建設(shè)能否立起來(lái)的關(guān)鍵。
我提倡的口號(hào)是：鄉(xiāng)紳鄉(xiāng)賢，共建家園。
當(dāng)前鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略實(shí)施和高質(zhì)量發(fā)展最主要的制約因素就是鄉(xiāng)村人才的支撐力不夠。
在這種情況下，新鄉(xiāng)紳鄉(xiāng)賢力量的加入為新時(shí)代鄉(xiāng)村治理和鄉(xiāng)村振興帶來(lái)新的推手、新的希望。
要充分發(fā)揮好新鄉(xiāng)紳鄉(xiāng)賢的社會(huì)作用，首先要“組織起來(lái)”。
杞人力量思想年會(huì)的民間組織是一種形式，但這僅僅是發(fā)起組織形式，更為深刻的議事組織形式，還需要各級(jí)黨政的重視和召集，這是更加有力的組織形式。
對(duì)鄉(xiāng)紳鄉(xiāng)賢參事組織的性質(zhì)、會(huì)員、機(jī)構(gòu)成立、工作任務(wù)、工作制度、總體要求、民主協(xié)商、基金資助、會(huì)議舉辦等，都要進(jìn)行明確定位和規(guī)范。
把有情懷、有能力，轉(zhuǎn)化成有規(guī)矩、成方圓，形成鄉(xiāng)村的“政治、自治”相融合的新鄉(xiāng)村振興體系。
比如成立“杞縣鄉(xiāng)紳鄉(xiāng)賢振興鄉(xiāng)村促進(jìn)會(huì)”，要在項(xiàng)目上見實(shí)效。典型帶動(dòng)、示范推動(dòng)，把全縣各鄉(xiāng)村的事情辦好。
位于郟縣城西1.5公里的廣闊天地鄉(xiāng)邱莊村的一鳴書居，系河南知名媒體人黃普磊為給農(nóng)村孩子一個(gè)靜雅的讀書環(huán)境拆除祖屋所建。它也是郟縣廣闊天地新鄉(xiāng)紳鄉(xiāng)賢建設(shè)的一個(gè)項(xiàng)目。
實(shí)際上，目前該書居的開發(fā)內(nèi)容，還遠(yuǎn)遠(yuǎn)未達(dá)到我參與策劃時(shí)建議的內(nèi)容。即便如此，書居開張后，從吸引本村村民到吸引周邊游客，再到吸引全國(guó)游客，每日應(yīng)接不暇。
書居除了新鄉(xiāng)紳鄉(xiāng)賢自投資金外，還爭(zhēng)取了河南春申基金、政府的科技扶持專項(xiàng)資金、平安農(nóng)村扶持資金等多項(xiàng)政策資金的扶持。
河南當(dāng)前的鄉(xiāng)村振興面臨三重機(jī)遇，即“構(gòu)建新發(fā)展格局戰(zhàn)略機(jī)遇、新時(shí)代推動(dòng)中部地區(qū)高質(zhì)量發(fā)展政策機(jī)遇、黃河流域生態(tài)保護(hù)和高質(zhì)量發(fā)展歷史機(jī)遇”。
杞縣鄉(xiāng)村振興對(duì)應(yīng)的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)是，黃色的根基（黃土地農(nóng)耕文明的基因），紅色的血脈（把生命照顧好、把靈魂安頓好的傳統(tǒng)文化、革命文化），綠色的道路（生態(tài)種植業(yè)與加工業(yè)），表現(xiàn)為根生于土（基因），血濃于水（胎記），命賴于綠（底色）的生命三原色主題。戰(zhàn)略布局升級(jí)，從綠色農(nóng)業(yè)、加工業(yè)升級(jí)到紅色、黃色的全域旅游、鄉(xiāng)村振興。
我一直認(rèn)為，所謂城鎮(zhèn)化，城鄉(xiāng)一體化，不一定是萬(wàn)能妙藥。因此，新鄉(xiāng)村的業(yè)態(tài)選擇上，要有所為有所不為。
一方面，不是鄉(xiāng)村固執(zhí)地保留陰暗潮濕的老屋，但要保留喝老酒唱老歌的鄉(xiāng)愁。另一方面，無(wú)差別的所謂城鄉(xiāng)一體化，將喪失鄉(xiāng)村存在的基本基礎(chǔ)。
因此鄉(xiāng)村振興要保持本色，活態(tài)的文化，動(dòng)態(tài)地傳承，這是一劑良藥。
項(xiàng)目把控的本質(zhì)是，并非單一文旅資本運(yùn)作，是要按照中央一號(hào)文件關(guān)于農(nóng)業(yè)供給側(cè)改革的要求，以農(nóng)民為主體、以村域?yàn)閱挝坏霓r(nóng)、文、旅、教結(jié)合，一二三產(chǎn)融合走向綠色生產(chǎn)方式，不是簡(jiǎn)單的鄉(xiāng)村觀光旅游業(yè)。
各地的條件不一樣，那么新鄉(xiāng)村建設(shè)，要因勢(shì)利導(dǎo)，因地制宜。
我們杞縣地處平原，沒(méi)有山水名勝可依托。同時(shí)沒(méi)有更多的大規(guī)模工業(yè)產(chǎn)業(yè)園落地。
但是，杞縣的歷史文化名人眾多。盡管靖康之變后，中國(guó)文化中心南移，北方的傳統(tǒng)文化副中心仍舊是開封和杞縣。
據(jù)統(tǒng)計(jì)，北宋后河南出了五個(gè)狀元，兩個(gè)出在開封，兩個(gè)出在杞縣。杞縣是中國(guó)革命老區(qū)，紅色革命文化是一筆特殊的文化遺產(chǎn)。
因此，杞縣鄉(xiāng)村適宜開發(fā)具有歷史人文特點(diǎn)的文旅產(chǎn)業(yè)。抓住文化優(yōu)勢(shì)、深挖文化資源、做好文化選題、實(shí)現(xiàn)文化突破、落實(shí)文化擔(dān)當(dāng)。
一句話，在上述歷史文化名人的家鄉(xiāng)，分別開發(fā)類似于一鳴書居的宅子，輔之以綠色種植業(yè)、加工業(yè)沉浸式參與，形成紅黃綠三原色產(chǎn)業(yè)化的邏輯閉環(huán)，這樣就把鄉(xiāng)村的紅黃綠資源轉(zhuǎn)化為資產(chǎn)、資本，成為鄉(xiāng)村振興和可持續(xù)發(fā)展的源泉。
以歷史文化名人故居的開發(fā)為例，每個(gè)鄉(xiāng)村由新鄉(xiāng)紳選擇一個(gè)“故居點(diǎn)”，利用宅基地建一座“新故居”，從吃住行游購(gòu)?qiáng)柿厝胧?，開展本土特色服務(wù)。講述文化故事，品味鄉(xiāng)村生活。
以點(diǎn)啟動(dòng)，單點(diǎn)突破，以點(diǎn)帶線，以線帶面，形成矩陣。由鄉(xiāng)村遍地星火，到全域多元一體，形成新鄉(xiāng)村文旅產(chǎn)業(yè)的點(diǎn)、線、面格局。
把“異域求異”“走馬觀花”的觀光旅游，打造成沉浸式的文化體驗(yàn)和農(nóng)業(yè)生活體驗(yàn)。不僅留住了以往的鄉(xiāng)愁，我們還打造出了新的鄉(xiāng)愁。
2019年11月文化和旅游部在河南省新縣召開2019年全國(guó)全域旅游工作推進(jìn)會(huì)。文化和旅游部黨組書記、部長(zhǎng)雒樹剛總結(jié)了全域旅游發(fā)展的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，指出政策引領(lǐng)、財(cái)政扶持、示范引領(lǐng)在實(shí)現(xiàn)旅游業(yè)高質(zhì)量發(fā)展、創(chuàng)建旅游美好生活的征程中都邁出了一步。
抓住機(jī)遇，站上風(fēng)口。這就要求我們，做好選題，講好故事，贏得政策的支持。
在投資策略上，量力而行，因勢(shì)利導(dǎo)，合作共贏。不搞一刀切，各具特色才有價(jià)值和競(jìng)爭(zhēng)力。
鄉(xiāng)村文化是什么？鄉(xiāng)村文化就是把習(xí)以為常的熟視無(wú)睹，做成揪心的鄉(xiāng)愁。
因文旅而帶動(dòng)全產(chǎn)業(yè)鏈的轉(zhuǎn)型發(fā)展，正在成為一種各國(guó)都高度重視的產(chǎn)業(yè)發(fā)展趨勢(shì)。而文旅六要素“吃、住、行、游、購(gòu)、娛”又是最活躍、最可持續(xù)發(fā)展的關(guān)鍵要素。
打造好“吃、住、行、游、購(gòu)、娛”的品牌，通過(guò)這些要素的提煉，讓人們獲得和提升新鄉(xiāng)村紅黃綠文旅的參與感與沉浸感，喚起人們旅途中的美好，實(shí)現(xiàn)招得來(lái)、留得住、住得下、玩得好、還想來(lái)的全域文旅閉環(huán)。
貨真價(jià)實(shí)、親情真誠(chéng)的優(yōu)質(zhì)服務(wù)，是實(shí)現(xiàn)可持續(xù)性發(fā)展的根本。
我們都愿意為家鄉(xiāng)的建設(shè)發(fā)展獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策。希望黨政有關(guān)部門能夠重視這些游子的情懷，有必要組建一個(gè)策劃顧問(wèn)團(tuán)隊(duì)來(lái)參與家鄉(xiāng)的各個(gè)方面的規(guī)劃，群策群力。
我們過(guò)去也多次參與地市一級(jí)政府的、國(guó)家級(jí)協(xié)會(huì)的和大型國(guó)際上市企業(yè)的創(chuàng)建策劃并指導(dǎo)實(shí)施。有些項(xiàng)目還是我們親自操盤。
我們有過(guò)這種策劃的經(jīng)驗(yàn)，我們?cè)趨⑴c其他策劃的時(shí)候是收費(fèi)的，但是為家鄉(xiāng)的策劃是免費(fèi)的。希望黨政有關(guān)部門要利用好這一筆寶貴的資源。
期盼著通過(guò)大家的共同努力，在杞縣振興鄉(xiāng)村的建功立業(yè)中，形成新杞人模式，樹立新杞人榜樣。
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