帕斯帕提又稱帕斯帕提納神廟（Pashupatinath），是加德滿都最古老的印度教寺廟，坐落于城市東部的巴格馬蒂（Bagmati）圣河畔，是印度次大陸四大供奉濕婆的寺廟之一，修建時間可追溯至公元400年。1500多年來，絡(luò)繹不絕的朝圣者來到帕斯帕提那寺，瞻仰他們心中偉大的濕婆神像。
帕斯帕提寺的入口，是一排商店和攤拉，出售的物品多半是印度教徒用的鮮花和各種顏色的蒂卡粉。
在尼泊爾，人們與神生活在一起。濕婆則是印度教三大神之一，印度教三大神除了毀滅之神濕婆外，還有創(chuàng)造之神梵天、保護之神毗濕奴。
“帕斯帕蒂”是濕婆神的另外一個名字。Pashu “帕斯”是眾生的意思，Pati “帕蒂”是主的意思，合起來即眾生主之意。
濕婆是最早被載入尼泊爾歷史的一位保護統(tǒng)治者的神。
據(jù)說，國王每每在他的寶座上即將結(jié)束講話時都要宣布：“讓帕斯帕提神保佑我們！”
帕斯帕提寺占地2.6平方千米，是塔式建筑，主體建筑和附屬建筑群的主要元素是方形結(jié)構(gòu)，四邊對稱，屋頂為雙重檐，四面斜坡，銅制表面鍍金，塔頂也是金制，具有宗教象征意義，
相傳濕婆神當初厭倦了所住的皇宮，為避免其他的神發(fā)現(xiàn)它，便更名來到此處，這件廟便是當時濕婆的住所。印度教最重要的節(jié)日濕婆誕辰節(jié)（Maha Shivaratri）就在這座寺廟中慶祝。
寺廟的主殿只允許印度教徒進入，不是信徒的游客只能在河對岸遠遠地觀望寺廟。
遠觀寺廟內(nèi)的印度教徒。
對岸是規(guī)模宏大的濕婆神的林迦（男性生殖器）神龕建筑群。
相傳濕婆逃出宮殿后，曾化身成一只雄壯的鹿在加德滿都山谷中定居。
毗濕奴找到他，抓住鹿角，斷裂成了碎片。
于是，毗濕奴便在此建立寺廟，并在巴格馬蒂河畔用碎鹿角做成了“林伽”。
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神龕建筑群
河上游沿岸還有一些苦行僧隱居的山洞，他們會擺成修煉姿勢供人拍照，如果游人真的拍了照，則需給錢的
在帕斯帕提寺參觀期間，空氣中一直充斥著難聞的焦糊氣味，這也是來自世界各地的游客對帕斯帕提寺感興趣的原因——這里幾乎每天都可以看到印度教徒的火葬場面。
在寺廟附近的巴格馬蒂河畔，坐落著尼泊爾最大的火葬場阿里雅火葬臺（Arya Ghat），這里有六座石造平臺，位于上游的兩座是皇室或貴族專用的，位于下游的四座平臺是平民百姓的火葬場。因此，這座寺廟也被稱為“燒尸廟”。
尼泊爾人認為死并不是什么悲傷的事情，送親友最后一程就等于送她（他）嫁入豪門，應該替她高興。因為印度教相信，尸體一旦化為灰燼便能與神界合一，從此涅磐。所以一旦有人去世，親朋好友便會第一時間趕來為他火化。
火葬前，死者的長子會在河邊剃光全身毛發(fā)，走進河中凈身，舉行簡單的儀式后，用白布包起死者的遺體，然后在河邊的平臺上搭起架子火化，焚燒后的骨灰灑入河中，而長子還需吃齋禁欲13天，
因為他們相信這樣做，死者的靈魂才能離開軀體，融入神界。在這里，游客們也會感受到：“生還是死，這是一個問題”的靈魂考問……
神廟前的巴格馬蒂河據(jù)說連通印度的恒河，在濕婆神的見證下，亡者的灰燼會被沖入河中，融入神界。充滿灰燼的河水更被當?shù)厝艘暈槭ニ?，澆在額頭便能帶來好運。
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