《武俠經(jīng)濟(jì)學(xué)》系列，下周更新第二章第一篇——《天山童姥的商業(yè)模式科學(xué)嗎》
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我們?cè)谏弦黄?a target="_blank" >《武俠經(jīng)濟(jì)學(xué)》——世界格局篇講到，與真實(shí)世界相比，由于“個(gè)人武力值”這一基本設(shè)定的改變，讓武俠世界的社會(huì)結(jié)構(gòu)出現(xiàn)了天翻地覆的變化。那么，武功的傳入，對(duì)于大草原上的民族會(huì)有怎樣的影響呢？要了解這個(gè)問題，我們先要知道草原民族原本是什么樣子。
你有沒有發(fā)現(xiàn)，在秦漢以前，歷史的舞臺(tái)上幾乎沒有草原民族的身影，在周、春秋、戰(zhàn)國這三個(gè)時(shí)代，草原上一直是存在著游牧民族的，也時(shí)常跟內(nèi)陸的農(nóng)耕民族暴發(fā)小規(guī)模的沖突，但永遠(yuǎn)只有小規(guī)模的沖突。秦漢以前，與游牧民族的戰(zhàn)斗對(duì)于國家而言，始終只是個(gè)“治安問題”，而不是“國防問題”。但是在中原被秦統(tǒng)一之后不久，一個(gè)巨大的草原帝國仿佛從天而降，連雄才大略的漢高祖都干不過大單于。這究竟是為什么呢？
農(nóng)耕和游牧這兩種文明，它們基本設(shè)定是不同的。想要進(jìn)行農(nóng)耕，一個(gè)硬條件是該地區(qū)的年降雨量不能小于400毫米。一旦年降水量小于400毫米，你就只能游牧，不能耕種。所以我們看到“長(zhǎng)城”基本就是按照“400毫米降水線”來修筑的。古人當(dāng)然不懂這里面的科學(xué)原理，但他們顯然能感覺到——這里就是農(nóng)耕文明擴(kuò)張的極限。
游牧民族的生活方式，決定了他們無法靠自身的力量，組建起一個(gè)龐大的帝國。帝國的基礎(chǔ)是稅收，在農(nóng)耕文明中，農(nóng)民基本上是被“釘”在土地上的，流動(dòng)性極差，于是統(tǒng)治者可以挨家挨戶地征糧、征兵、征稅。而游牧民族是流動(dòng)的，你想去征他們的稅幾乎是不可能的，連他們自己都不知道下個(gè)月住哪兒。這種情況下，游牧民族的組織形式，都是以小部落為單位的。少則十幾人，多則幾十人，能過百就已經(jīng)算大型部落了。
游牧民族的生活是非常艱苦的，天氣寒冷、資源匱乏，于是經(jīng)常要打農(nóng)耕民族的主意（當(dāng)然，這并不意味著農(nóng)耕民族就活得很好，其實(shí)大家都吃不飽）。游牧民族與農(nóng)耕民族的交往，無非就是兩種，貿(mào)易和搶劫。搶劫其實(shí)不容易，以小股部落為單位的牧民是很弱小的，面對(duì)農(nóng)耕民族的正規(guī)軍完全不堪一擊。那個(gè)時(shí)候沒有“邊患”這回事，中原跟草原的武力沖突，基本上都定義為“剿匪”。
除了搶劫，貿(mào)易其實(shí)是一個(gè)很好的選擇。中原缺馬，草原缺鐵。草原缺鐵缺到什么程度呢？如果他們想要一些熱水，要先找一塊中間凹陷的大石頭，把水倒進(jìn)去。然后在旁邊生火，把小石頭一塊一塊地扔進(jìn)火里，當(dāng)小石頭燒得通紅之后，再把小石頭從火里夾出來，扔進(jìn)水里，用燒紅的小石頭去燙水……是不是讓人感到絕望？草原對(duì)鐵有著瘋狂的渴望，不只為了戰(zhàn)斗，也是為了生活。
對(duì)中原的搶劫、與中原的貿(mào)易，就是草原民族生活中的一部分。相比之下，中原是不太搶劫草原的，不是因?yàn)槿跣?，也不是因?yàn)樯屏?，主要因?yàn)橛文撩褡迨橇鲃?dòng)的，搶不著。游牧面對(duì)定居，是天然的進(jìn)攻和防御關(guān)系，跟誰強(qiáng)誰弱沒有關(guān)系。也可以說，草原人面對(duì)中原人，是“凈收益”的一方。
經(jīng)常貿(mào)易、偶爾搶劫，整體而言兩邊還是很和諧的。直到有一天——秦始皇修了長(zhǎng)城。
長(zhǎng)城其實(shí)一直都有，只是在秦滅六國之前，長(zhǎng)城是斷斷續(xù)續(xù)的，每個(gè)國家修一點(diǎn)，保護(hù)一下自己，不太影響草原民族的搶劫和貿(mào)易，尤其不影響貿(mào)易。然而秦滅六國之后，把長(zhǎng)城連了起來，這下?lián)尳俸唾Q(mào)易都不可行了。甚至有學(xué)者認(rèn)為，秦始皇修長(zhǎng)城的首要目的，就是要壟斷對(duì)馬的貿(mào)易。在古代，馬是重要的戰(zhàn)爭(zhēng)資源，帝國絕不允許它在民間自由交易。
親眼看過長(zhǎng)城的人，心中總會(huì)有個(gè)疑問——這么矮的一道墻，真能靠它防止外敵入侵嗎？面對(duì)成吉思汗的鐵蹄，那肯定是不行的。但防止小股部落的侵?jǐn)_卻是極其有效。攻城，其實(shí)是個(gè)技術(shù)含量極高的事，一百多人的部落又沒有云梯和投石車，面對(duì)四米高的石墻是真心沒辦法。至于阻斷商人的貿(mào)易，那就更是容易之極了，你難道還能隔著墻把馬扔過去嗎？我們千萬不要誤會(huì)，長(zhǎng)城，從一開始就不是軍用級(jí)別的戰(zhàn)爭(zhēng)工具，它是警用級(jí)別的統(tǒng)治工具！
中原王朝的想法是，通過修長(zhǎng)城，阻斷中原與草原的民間聯(lián)系，并壟斷“鐵、馬貿(mào)易”。草原民族顯然是不能接受的。小股的搶劫和小股的貿(mào)易已不可行，怎么破？很簡(jiǎn)單，大規(guī)模的搶劫和大規(guī)模的貿(mào)易！中原大一統(tǒng)，使得搶劫變得更艱難，同時(shí)也使搶劫的收益空前提高。相比于搶劫諸侯國，直接敲詐中央政府顯然高效得多。于是便有了大單于和匈奴帝國，于是便有了漢高祖白登之圍，于是便有了后來無數(shù)次的入侵和數(shù)不近的賠款、納貢。
自此，草原政權(quán)史無前例地解決了“中央財(cái)政”的問題，草原上依然收不到稅，但大單于通過壟斷戰(zhàn)利品的分配權(quán)，以及壟斷與中原王朝的貿(mào)易管道，獲得了可持續(xù)的中央財(cái)政，以維持一個(gè)大規(guī)模的草原帝國（其實(shí)嚴(yán)格來說，草原王朝并不是“帝國”，而是部落聯(lián)盟，大單于的權(quán)力相比于中原的皇帝來說，要小很多，對(duì)于部下無法做到真正的生殺予奪。）
繞了一個(gè)大圈子，終于回到了重點(diǎn)——在武俠世界，中原地區(qū)無法形成中央集權(quán)的大一統(tǒng)帝國，于是草原民族形成大一統(tǒng)的前提也無法成立。沒有人會(huì)修長(zhǎng)城阻擋他們對(duì)中原的搶劫和貿(mào)易，游牧民族可以自由地賣馬、搶劫、周游世界。于是始終保持在小部落的狀態(tài)。
隨著人的交流和遷徙，“武功”這種東必然也會(huì)傳入草原，但武功的傳入不會(huì)對(duì)草原民族的社會(huì)結(jié)構(gòu)造成太多改變，因?yàn)樗麄冊(cè)揪褪恰吧⑸碃睢钡摹?/span>
那么武功在中原更值錢還是在草原更值錢？我想應(yīng)該是中原，因?yàn)樵谥性?，大高手只是統(tǒng)治不了大高手，但很容易統(tǒng)治普通人。可是在草原，你連老百姓也統(tǒng)治不了。征不到稅這個(gè)問題，不因你是大高手而有任何改變。大高手在草原唯一的利益是搶別人容易和不會(huì)被人搶，除此之外，并沒有太多提高生活水平的辦法?？繐尳倭闵⒌膫€(gè)體是永遠(yuǎn)過不上優(yōu)渥的生活的，天山童姥也是個(gè)搶劫犯，她為什么可以窮奢極欲？因?yàn)樗龘尩氖墙y(tǒng)治者。被她勒索的七十二島主、三十六洞主以及后期收編的無量劍派，皆是一方霸主，她從來不搶老百姓！草原上全是老百姓啊。所以如果有一天，草原真的出了L1級(jí)別的大高手——他應(yīng)該會(huì)來中原。
結(jié)論：中原王朝的地形地貌、氣候條件，很適合出現(xiàn)大形帝國，但由于“武功”的存在，使得中原地區(qū)始終保持“群雄割據(jù)”的局面。于是草原民族沒有機(jī)會(huì)通過勒索中原帝國獲得持續(xù)的中央財(cái)政，因而草原民族會(huì)保持在小部落的狀態(tài)，無法形成國家。
注：參考文獻(xiàn)《樞紐》
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