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文/曉夢(mèng)閣主
人類自從進(jìn)入奴隸社會(huì)開始,人類社會(huì)就開始出現(xiàn)了等級(jí),到了封建社會(huì)的時(shí)候人被分為了“三六九等”。不過(guò),對(duì)于神仙而言也分等級(jí),神仙的等級(jí)不同于人的等級(jí)。人是因?yàn)樯鐣?huì)地位、財(cái)富、權(quán)利而被劃為一個(gè)一個(gè)等級(jí),但是神仙不是。
神仙的等級(jí)是根據(jù)他們的主宰范圍、精通的領(lǐng)域來(lái)劃分等級(jí)的,這種等級(jí)有點(diǎn)像我們看到書的編者,排名不分先后。根據(jù)道家經(jīng)典《太平經(jīng)》中記載,這天下的神仙分為六個(gè)等級(jí),一般人只知道其中兩個(gè):神人和仙人,也就是我們常常膜拜的一些神仙,另外還有四個(gè)。這里給大家把六個(gè)全都一一列舉一下:
一、神人
神人一般而言相對(duì)悠遠(yuǎn),是遠(yuǎn)古乃至上古時(shí)代得天地大道的神仙,比如女媧、伏羲、神農(nóng)、祝融、共工、刑天、三清四御等。
大地之母女媧
水神共工
二、真人
說(shuō)道真人,肯定有不好讀者朋友想到了《封神榜》里元始天尊座下的十二金仙,比如太乙真人、黃龍真人等。這里的真人跟《封神榜》里的真人有點(diǎn)不一樣。這里的真人是天尊的別稱。指古代道家、道教把修真得道(成仙),洞悉宇宙和人生本原,真真正正覺(jué)醒,覺(jué)悟的人稱之為真人(既天尊)。代表了道家神仙可學(xué),天尊可成的思想理念。
典型代表:
關(guān)尹子——文始真人
莊子——南華真人
列子——沖虛真人
文子——通玄真人
亢倉(cāng)子——洞玄真人
其中,通玄真人、沖虛真人、南華真人、洞靈真人,是中國(guó)道教神仙之后的四大真人。
文始真人拜見老子
沖虛真人列御寇,御風(fēng)而行
南華真人莊子
三、仙人
仙人大家都比較熟悉,不管是白日得道還是肉身兵解,還是筑基煉丹而升仙,都可以歸為這類。這里對(duì)于仙人的本領(lǐng)法力不做比較,只談?lì)悓?。中?guó)的仙人實(shí)在太多了,根據(jù)古書《列仙傳》中記載就有71位。
典型代表:
上古仙人——赤松子、寧封子
軒轅大帝——黃帝
長(zhǎng)壽仙人——彭祖
上洞八仙
上古仙人赤松子
黃帝乘龍升天
上洞八仙
四、道人
既然說(shuō)到道人肯定離不開道教了,這里的神仙都是由道教中的修仙者得道而成仙的,在中國(guó)道教神話中,除了三清、四御、四大真人之外,最受推崇的當(dāng)屬于道教的四大天師。
典型代表:
四大天師(張道陵天師、葛玄天師、許遜天師和薩守堅(jiān)天師)
燃燈道人
四天師圖
張?zhí)鞄燆T虎
葛天師御龍有道
燃燈道人
五、圣人
這路神仙都是受到世間之人膜拜和敬仰的,可以說(shuō)世人皆知,流芳萬(wàn)世。本來(lái)神靈之力都是為人的信仰所致,有信仰才有神力。自古以來(lái),神仙之中是圣人的也不在少數(shù)。
典型代表:
三圣人——老子、孔子、孟子
武圣——關(guān)圣帝君(關(guān)羽)、岳圣帝君(岳飛)(清代之后只封關(guān)羽為武圣)
畫圣——吳道子
關(guān)圣帝君
吳道子的《送子天王圖》
六、賢人
賢人者,法則天地,象似日月,辨列星辰,逆從陰陽(yáng),分別四時(shí),將從上古合同于道,亦可使益壽而有極時(shí)。自古以來(lái)大賢之人死后必定封神成仙,賢人對(duì)上輔助君王治理國(guó)家,對(duì)下?lián)嵛坷杳癜傩?。例如,商代被挖心的比干?0歲以太師高位輔佐商王帝乙,又受托孤重輔帝辛,死后封神。
典型代表:
文曲星——比干
百家宗師——太公望
夢(mèng)圣——姬旦(周公為古代大賢,備受孔子推崇)
姜子牙
周公
《南華經(jīng)》中莊子云:至人無(wú)己,神人無(wú)功,圣人無(wú)名。這些神仙皆是以無(wú)為成就有為,以無(wú)私來(lái)成就自身。所以《太平經(jīng)》中提到,神仙分為六等:一為神人,二為真人,三為仙人,四為道人,五為圣人,六為賢人。并稱:“神人主天,真人主地,仙人主風(fēng)雨,道人主教化吉兇,圣人主治百姓,賢人輔助圣人理萬(wàn)民錄也,給助六合之不足也。”不論是那一級(jí)位的神仙,都是有職位屬性的。神仙護(hù)佑凡人,凡人敬奉神仙,正有如陰陽(yáng)互生,天上地下雖然身份不同,卻共同構(gòu)成了整個(gè)世界的存在,二者是缺一不可的。
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