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李建民，男，1973年出生，甘肅省武山縣人，研究生學(xué)歷，現(xiàn)為中國(guó)工筆畫(huà)學(xué)會(huì)會(huì)員，甘肅省工筆畫(huà)協(xié)會(huì)主席，甘肅省美術(shù)家協(xié)會(huì)國(guó)畫(huà)藝術(shù)委員會(huì)副秘書(shū)長(zhǎng)，甘肅省書(shū)畫(huà)研究院畫(huà)家，民進(jìn)甘肅省委員會(huì)會(huì)員。
2007年研修于中國(guó)藝術(shù)研究院研究生院，師從于中國(guó)著名畫(huà)家李魁正先生，職業(yè)畫(huà)家，長(zhǎng)期從事中國(guó)畫(huà)的研究與創(chuàng)作。曾出版《李建民畫(huà)集》、《李建民精品集》、《大家風(fēng)范。李建民卷》，被授予“中國(guó)當(dāng)代實(shí)力派書(shū)畫(huà)家”。其作品曾多次被甘肅電視臺(tái)公共頻道、都市頻道，天水電視臺(tái)，《甘肅工人報(bào)》、《甘肅經(jīng)濟(jì)日?qǐng)?bào)》、《蘭州日?qǐng)?bào)》等十多家媒體進(jìn)行專題報(bào)導(dǎo)。作品多次入選全國(guó)及甘肅省內(nèi)美術(shù)大展并獲各種獎(jiǎng)項(xiàng)，入編《當(dāng)代中國(guó)書(shū)畫(huà)名家精品大典》等多部辭書(shū)。
2011年作品《素妍芳華》入選中國(guó)當(dāng)代花鳥(niǎo)畫(huà)展（中國(guó)美協(xié)主辦）；
2012年作品《蔬園日記》入選全國(guó)中國(guó)畫(huà)展（中國(guó)美協(xié)主辦）；
2012年作品《響午》入選第三屆全國(guó)線描藝術(shù)大展（中國(guó)美協(xié)主辦）；
2012年作品《金風(fēng)》獲“百花齊放”蘭州市美術(shù)作品展一等獎(jiǎng)；
2014年9月，作品《秋聲—1》參加“追尋中國(guó)夢(mèng)﹒西部陽(yáng)光”甘肅、青海、寧夏少數(shù)民族美術(shù)作品展（中國(guó)美協(xié)主辦）；
2014年作品《秋聲－1》入選全國(guó)第十二屆美術(shù)作品展甘肅展區(qū)；
2014年作品《鳥(niǎo)占高枝》參加“2014甘肅省寫(xiě)生作品展”；
2015年6月，作品《歡歌》入選“美麗新絲路﹒翰墨定西行”全國(guó)中國(guó)畫(huà)、油畫(huà)作品展；
2015年9月，作品《凈土》參加第二屆“朝圣敦煌”全國(guó)美術(shù)作品展并獲最高獎(jiǎng)—優(yōu)秀獎(jiǎng)（中國(guó)美協(xié)主辦）；
2015年10月，作品《秋聲—2》入選“紀(jì)念潘潔茲誕辰100周年”全國(guó)中國(guó)畫(huà)展（中國(guó)美協(xié)主辦）。
作品欣賞
晨 暉 68x68cm
地 網(wǎng) 180x180cm
紅蜻蜓飛過(guò)的季節(jié) 136X240cm
守望寒冬 68x68cm
雪余凍鳥(niǎo)守梅花 120X240cm
一樹(shù)梨花帶雨開(kāi) 68x68cm
凈 土 120x240cm
花鳥(niǎo)條屏一35x120cm
花鳥(niǎo)條屏二35x120cm
花鳥(niǎo)條屏三35x120cm
花鳥(niǎo)條屏四35x120cm
素顏芳華120x240cm
曦68x68cm
金箋小品之一 34x34cm
金箋小品 34x34cm
金箋小品之二 34x34cm
金箋小品之三 20x60cm
金箋小品之四 34x34cm
金箋小品之五 34x34cm
金箋小品之六 34x34cm
金箋小品之七 34x34cm
金箋小品之八 34x34cm
花鳥(niǎo)無(wú)言最可人——解讀李建民工筆花鳥(niǎo)畫(huà)
張南山
一直以來(lái)，中國(guó)工筆花鳥(niǎo)畫(huà)最能夠代表中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)的精韻流程，從唐代“徐熙野逸，黃筌富貴”到宋朝宮廷畫(huà)的興盛，再到明清，繪畫(huà)諸流派紛呈氣象，工筆花鳥(niǎo)畫(huà)一直是貫穿中國(guó)畫(huà)史的精韻流程，在整個(gè)發(fā)展過(guò)程中，也最能體現(xiàn)中國(guó)畫(huà)“傳神寫(xiě)照”的理性思辨。但是中國(guó)工筆花鳥(niǎo)畫(huà)發(fā)展到當(dāng)下，由于其自身工藝性、裝飾性和技巧性的限制，已極盡民族繪畫(huà)之衰微。在當(dāng)代繪畫(huà)藝術(shù)求新思變的影響下，仍然做出了艱難的選擇。從創(chuàng)作技巧到繪畫(huà)媒材都作了大量的探索，但畢竟無(wú)法承載傳統(tǒng)繪畫(huà)中筆墨抒情之能事，以程式性的繪畫(huà)語(yǔ)言訴說(shuō)經(jīng)典圖解。希望與誘惑同在，傳統(tǒng)的繪畫(huà)模式受到現(xiàn)代工業(yè)文明的極大挑戰(zhàn)。但是，不管怎樣，富于冒險(xiǎn)和創(chuàng)新精神的畫(huà)家將會(huì)一如既往地為工筆畫(huà)的創(chuàng)作和探索勇于奉獻(xiàn)整個(gè)身心。
李建民是甘肅頗富才情的青年畫(huà)家。在中國(guó)傳統(tǒng)工筆花鳥(niǎo)畫(huà)的創(chuàng)作上，李建民透過(guò)畫(huà)面表現(xiàn)出的冷靜與沉穩(wěn)，以其自身的追求實(shí)踐著自己藝術(shù)人格的漸臻之路。關(guān)注李建民好多年了，從最初的臨摹到創(chuàng)作實(shí)踐，始終信守“游于藝”的藝術(shù)信條。由感興趣到喜歡繪畫(huà)藝術(shù)，再到從事藝術(shù)創(chuàng)作，充滿艱辛與困惑，所幸的是李建民堅(jiān)持了下來(lái)，并且癡心不改。這種于藝日篤的勤奮，對(duì)于繪畫(huà)的嚴(yán)謹(jǐn)和對(duì)繪畫(huà)本身的理解是構(gòu)成其繪畫(huà)藝術(shù)的基石。2007年考入中國(guó)藝術(shù)研究所李魁正工作室研修，摒棄了花鳥(niǎo)畫(huà)創(chuàng)作中率性而為的寫(xiě)意畫(huà)，轉(zhuǎn)向工筆花鳥(niǎo)畫(huà)的創(chuàng)作。這種轉(zhuǎn)向，是一種契機(jī)，也是畫(huà)家經(jīng)過(guò)深思熟慮后的一種抉擇，同時(shí)這種轉(zhuǎn)向也更能表現(xiàn)出畫(huà)家的心性和張力。
李建民的工筆花鳥(niǎo)畫(huà)，畫(huà)面追求清新淡雅、平實(shí)質(zhì)樸的繪畫(huà)風(fēng)格，往往擷取大自然生生不息的山花野卉、珍禽鳥(niǎo)雀作為捕捉藝術(shù)靈魂和畫(huà)面效果的全部?jī)?nèi)容。人們崇尚自然，但從不拒絕對(duì)于自然美的異化和發(fā)展，這方面，也是李建民所探求的一個(gè)方向。工筆畫(huà)的含蓄與典雅折射出畫(huà)家人格的魄力，畫(huà)家能夠通過(guò)塑造花鳥(niǎo)形象來(lái)反映物理的自然特征。因?yàn)樗囆g(shù)作品不是單純地模仿自然，而是在對(duì)自然物象深刻理解的基礎(chǔ)上進(jìn)行主觀創(chuàng)造，從而達(dá)到表情達(dá)意的目的，它是神與物游、物我兩忘的主客觀結(jié)合的產(chǎn)物。意象造型的原則是既以客觀事物為依據(jù)，又與客觀物象保持一定距離，處在“似與不似之間”。在花鳥(niǎo)畫(huà)中，許多畫(huà)家都已經(jīng)形成了固定的畫(huà)法，而這種過(guò)去經(jīng)典的圖式是一般人很難逾越的，如工筆畫(huà)滿構(gòu)圖、重色彩……一直在重復(fù)著古人，重復(fù)著古老的繪畫(huà)語(yǔ)言。我們必須創(chuàng)造出符合時(shí)代的全新樣式，在這個(gè)探索過(guò)程中，李建民跨出了艱難的一步。當(dāng)眾多畫(huà)家還在案頭依然富貴牡丹、梳理鳥(niǎo)雀羽毛的時(shí)候，畫(huà)家對(duì)于花鳥(niǎo)畫(huà)自然狀態(tài)的描寫(xiě)表明了畫(huà)家堅(jiān)定的立場(chǎng)。關(guān)注自然、關(guān)注生活，這種“自然屬性”雖然不是畫(huà)家對(duì)自然界原生物態(tài)的占有與顯現(xiàn)，而是在精神層面上的重新設(shè)定與關(guān)照。畫(huà)家先后前往云南西雙版納的熱帶雨林體驗(yàn)生活，大量的寫(xiě)生和體驗(yàn)自然界陰晴雨雪、四時(shí)榮枯的變化來(lái)感知花鳥(niǎo)的習(xí)性。這個(gè)時(shí)代是一個(gè)文化缺失的時(shí)代，太多的習(xí)慣使我們麻木的神經(jīng)不再有所感動(dòng)，但是李建民往往在這種寫(xiě)生過(guò)程中感動(dòng)著、甚至沖動(dòng)著。在初春的田埂上，在盛夏的樹(shù)蔭下，在深秋的果園里，在成熟的西紅柿地里，我們依然看到畫(huà)家堅(jiān)守的背影。感受自然狀態(tài)下的花鳥(niǎo)情境和筆墨語(yǔ)言，表現(xiàn)和張力都透過(guò)畫(huà)面，這是當(dāng)代花鳥(niǎo)畫(huà)家不可或缺的課程。
我們?cè)谛蕾p建民花鳥(niǎo)畫(huà)作品的同時(shí)，不僅要追問(wèn)繪畫(huà)的本源問(wèn)題。其實(shí)工筆畫(huà)，尤其是花鳥(niǎo)畫(huà)最能夠告訴人們這樣一個(gè)深刻而且簡(jiǎn)單的道理：只有生活的藝術(shù)，才是藝術(shù)所包含的全部?jī)?nèi)容。在這個(gè)基礎(chǔ)上意與古會(huì)，以激發(fā)人的創(chuàng)作熱情，可以略見(jiàn)其中的個(gè)人心理奧妙。當(dāng)代花鳥(niǎo)畫(huà)的邏輯演進(jìn)與實(shí)際形式變革呈現(xiàn)出一種對(duì)等的碰撞，一方面是文化藝術(shù)的多元化拓寬了花鳥(niǎo)畫(huà)創(chuàng)作的新情境，另一方面是在新的繪畫(huà)語(yǔ)境上關(guān)注花鳥(niǎo)畫(huà)的深度已顯得尤為重要。因此，我們說(shuō)花鳥(niǎo)畫(huà)的創(chuàng)作，在未來(lái)繪畫(huà)發(fā)展的歷程中將前景光明，可能超越山水畫(huà)的創(chuàng)作，再攀新高。我相信，這種文化的反思，有助于建民的繪畫(huà)創(chuàng)作。對(duì)于畫(huà)家，現(xiàn)在要解決的問(wèn)題不再是單純的筆墨與技巧，而是繪畫(huà)中對(duì)于文化更深層次的關(guān)照、對(duì)生活更深層次的理解與詮釋，只有這樣，探索工筆花鳥(niǎo)畫(huà)的新境界將指日可待?！八臅r(shí)風(fēng)物異中趣，花鳥(niǎo)無(wú)言最可人”。我們關(guān)注畫(huà)家的生活閱歷、才情、秉性和天賦的目的，是為了更準(zhǔn)確的把握畫(huà)家的繪畫(huà)創(chuàng)作狀態(tài)。憨厚樸實(shí)的建民，踏實(shí)勤奮，通過(guò)在中國(guó)藝術(shù)研究院的學(xué)習(xí)，掌握了工筆繪畫(huà)創(chuàng)作的技巧技法，大量臨習(xí)了宋元以來(lái)諸多名家名作，在生活中感受自然花鳥(niǎo)習(xí)性，創(chuàng)作出了一批很好的繪畫(huà)作品，作為朋友，深感欣慰，書(shū)以上文字，是以記。
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