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含蓄內(nèi)斂 婉約靈動(dòng) ——陳志才花鳥畫的新境界

松風(fēng)    68x138cm


藝術(shù)家簡介

陳志才,1964年生于四川省成都市。

中國美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員,國家二級(jí)美術(shù)師,四川省美協(xié)理事兼中國畫藝委會(huì)副秘書長,四川省花鳥畫專委會(huì)副秘書長,四川省詩書畫院特聘美術(shù)師,四川省政協(xié)書畫研究院花鳥畫專委會(huì)委員,四川省巴蜀畫派促進(jìn)會(huì)副會(huì)長,二酉山房副院長,四川當(dāng)代國畫研究院副院長,四川省工筆畫學(xué)會(huì)理事,成都大學(xué)美術(shù)與影視學(xué)院特聘教授。

作品多次入選國內(nèi)、省內(nèi)重大展事,并榮獲國家級(jí)最高獎(jiǎng)。作品被中國外交部駐日內(nèi)瓦代表團(tuán)及美國、新加坡、臺(tái)灣、香港等國內(nèi)外藝術(shù)機(jī)構(gòu)和私人收藏。  

已出版:

天津人民美術(shù)出版社出版《陳志才現(xiàn)代花鳥畫集》

天津人民美術(shù)出版社出版《陳志才扇面作品集》

北京工藝美術(shù)出版社出版《陳志才寫意花鳥》

福建美術(shù)出版社出版《陳志才工筆熊貓集》

中國文化出版社出版《彩墨流韻.陳志才繪畫藝術(shù)》

中國文化出版社出版《活墨生香.陳志才小幅作品選》

四川省美術(shù)家協(xié)會(huì)出版《巴蜀名家系列叢書.陳志才》

北京工藝美術(shù)出版社出版《中國美術(shù)家大系.陳志才》

四川美術(shù)出版社出版《中國書畫嘉德利.陳志才》

《陳志才書畫作品集》

 《墨隨心至》

     多幅作品發(fā)表于國內(nèi)知名報(bào)刊和雜志,《巴蜀畫壇》欄目作專題報(bào)道。


陳志才花鳥作品欣賞

清境   120x190cm

嘉州所見  158x145cm

楊升庵與桂湖  190x200cm

川西民居   124x204cm

映日   68x68cm

霜染千樹林   68x138cm

水仙花   45x70cm

臘月   56x62cm

牡丹   68x138cm

荷花四條屏

荷花四條屏一

荷花四條屏二

荷花四條屏三

荷花四條屏四

滴翠   68x100cm

消夏圖   69x34cm

秋水臨塘   35x45cm

陳志才扇面欣賞

蟹趣

金瓜小鳥

雨后

丹柿

果正熟

春江水暖

秋水滿塘

疏影橫斜

陳志才小品欣賞

千年一碩   35x48cm

玉蘭小鳥   25x69cm

晚涼

初冬

梅花小鳥   34x46cm

白露   39x33cm

大吉祥   45x35cm

竹雞

品荷

枯荷小鳥   46x34cm

雨后   34x34cm

橫塘秋

溪 邊·系列一    35x70cm

溪 邊·系列二    35x70cm


含蓄內(nèi)斂    婉約靈動(dòng)

——陳志才花鳥畫的新境界

獨(dú)立藝評(píng)人  陳焱


我一直持續(xù)關(guān)注志才和他的創(chuàng)作。這不僅因?yàn)橹静藕臀沂?0多年的老朋友,也因?yàn)樗且晃辉诋?dāng)代中國花鳥畫壇聲譽(yù)日隆的優(yōu)秀中青年職業(yè)畫家。

志才的花鳥畫,雅逸,玄虛,夢幻,具有含蓄內(nèi)斂、婉約靈動(dòng)而不失內(nèi)美的審美格調(diào),具象里包含有一種抽象之美,給人以霧里看花的神秘感。他使用的筆墨語言,不是常見的花鳥畫的表現(xiàn)樣式和手法,既有著傳統(tǒng)小寫意花鳥鮮活生動(dòng)的造型和明麗可人的色彩,也有著大寫意花鳥的闊筆縱橫,以及水墨淋漓的瀟灑,還有著工筆花鳥情態(tài)的嚴(yán)謹(jǐn)和細(xì)膩。

志才在繪畫題材上擅寫花木、禽鳥、走獸,長年堅(jiān)持寫生,且多為山水小品。其花鳥創(chuàng)作重在陶寫性靈,抒發(fā)內(nèi)心個(gè)性感懷,乃心性之外化,追求一種野逸靈動(dòng)、清雅淳美的審美趣味,故造就了他含蓄內(nèi)斂、婉約淳美的風(fēng)格形態(tài)。從《荷塘消夏》、《映日》、《牡丹》、《臘月》、《霜染千樹林》等佳作可見其畫面澄凈,筆墨嫻熟。這不僅是精到的技巧顯示,更是作者藝術(shù)境界的體現(xiàn)。他的花鳥畫,有文氣,有韻味,有現(xiàn)代氣息,一派從容淡靜。志才的一些作品,生命的躍動(dòng)與畫家深切的關(guān)照,構(gòu)成他永恒的表現(xiàn)主題,彰顯出佛道之虛靜淡泊的精神境界。“靜穆的關(guān)照和飛躍的生命構(gòu)成藝術(shù)的兩元,也構(gòu)成禪的心靈狀態(tài)?!保ㄗ诎兹A語)顯然,這種審美傾向與畫家澄懷味象的創(chuàng)作習(xí)慣是分不開的。他用筆用墨簡潔清凈,色彩時(shí)而淡雅,時(shí)而濃烈,但簡淡中蘊(yùn)有神韻,耐人尋味。其畫中的意象和意境,沒有刻意去營造遠(yuǎn)離世俗,荒涼蕭瑟的表象,而是從內(nèi)心升發(fā)出一種溫馨的抒情詩般的情懷和氣息。

2015年初春,志才以白玉蘭為題,創(chuàng)作了《春之聲》系列花鳥小品,通過微信轉(zhuǎn)發(fā)給我,讓我談?wù)効捶ā?/span>

老實(shí)說,看了他的新畫作,我非常驚異。因?yàn)檫@批花鳥畫,雖然都是小品,但跟他之前的作品面目迥然不同。我不得不說,《春之聲》系列花鳥小品的創(chuàng)作,采用沒骨、潑墨與勾勒并用的手法,繁簡有致,收放自如,工則毫發(fā)逼真,栩栩如生,寫則活靈活現(xiàn),形神皆備,志才嫻熟的繪畫技術(shù)和技巧在這批花鳥小品里表現(xiàn)得淋漓盡致,同時(shí)也顯示出他新的美學(xué)取舍和追求。我個(gè)人認(rèn)為,這批作品是志才花鳥畫藝術(shù)的一個(gè)里程碑式的轉(zhuǎn)變,標(biāo)志著他的繪畫風(fēng)格,開始由具象向抽象轉(zhuǎn)變,由工兼寫向大寫意轉(zhuǎn)變,由雅逸甜熟向婉約靈動(dòng)轉(zhuǎn)變。當(dāng)然,不變的是,志才花鳥一以貫之的夢幻,玄虛,還有含蓄,內(nèi)斂。

觀察志才這兩年的創(chuàng)作,不難發(fā)現(xiàn)他的努力方向:試圖打破工筆畫與寫意畫的藩籬,打破花鳥畫與人物畫、山水畫的界限,追求花鳥與人物、山水的跨畫科融合。一句話,他在尋求自我突破,形成自己的筆墨語言,建立自己的風(fēng)格面貌。

志才的畫風(fēng),近兩年有了很大的改變。主要表現(xiàn)在打破了過去傳統(tǒng)的畫風(fēng),打破了一切陳規(guī)舊習(xí),熔工筆與寫意為一爐,集水墨與色彩于一體,具象與抽象并舉,沒骨與勾勒并用,花鳥與山水融合,加之潑墨撞水的肌理妙用,西法對(duì)于中國水墨畫的滲透,把中國水墨寫意花鳥畫帶入到一個(gè)全新的境界,從而又顯示出在取象、構(gòu)境、寫意、抒情等方面,繼承傳統(tǒng)又超越傳統(tǒng)、取法西畫又變化融通的審美取向。這種融多種美學(xué)旨趣于紙上,匯多種表現(xiàn)技法于筆下的藝術(shù)探索和個(gè)性追求,不僅成就了志才寫意花鳥畫獨(dú)抒個(gè)性的全新意境,也為中國當(dāng)代花鳥畫創(chuàng)作打開了一扇窗戶,從而為創(chuàng)新發(fā)展傳統(tǒng)花鳥畫提供了一種新的視角和新的思考。更重要的意義在于,這種探索與嘗試,為志才今后的創(chuàng)作開辟了廣闊的空間,使得花鳥、人物、山水融為一體不僅成為一種可能,而且他還將這種可能變成為現(xiàn)實(shí)。一個(gè)最好的例證,就是他去年創(chuàng)作的《楊升庵與桂湖》。我們已經(jīng)很難把這個(gè)作品歸結(jié)為花鳥畫,還是人物畫,亦或是山水畫。因?yàn)椤稐钌峙c桂湖》這個(gè)作品里面,不僅有花鳥,有山水,而且還有人物。應(yīng)該說,這是一種大膽的嘗試,也是一種可貴的探索。從中我們不難看出,志才在進(jìn)行一種艱難的新的探索和努力。這種探索和努力,就是致力于打破自古以來花鳥畫、山水畫和人物畫涇渭分明的藩籬,將花鳥、人物、山水進(jìn)行跨畫科的藝術(shù)融合。這不僅反映出志才的藝術(shù)追求和創(chuàng)作潛力,其藝術(shù)探索精神和藝術(shù)自信也由此可見一斑。

稍后,“陳志才實(shí)驗(yàn)水墨暨2015新作展”在成都寬云美術(shù)館如期而至。這次陳志才實(shí)驗(yàn)水墨暨2015新作展,讓人眼睛為之一亮。

坦率地說,志才不乏藝術(shù)天賦與才情,他的花鳥畫創(chuàng)作水準(zhǔn)也達(dá)到了相當(dāng)境界,但是,他之前創(chuàng)作的的花鳥作品包括工筆作品,給人留下的是唯美而甜熟的印象,他筆下表現(xiàn)的更多也是一些非常甜熟可愛的禽鳥魚蟲、花木走獸,如果使用更高的藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn)來衡量,志才還有很長一段路需要走。但是,作為一位職業(yè)畫家,把畫畫得雅俗共賞一些,讓懂畫的和不懂畫的都能接受并喜歡,這是無可厚非,可以理解的,恰恰說明了志才的過人之處。

這次展出的新作,大都是大寫意花鳥作品。水墨淋漓,元?dú)獬溆?/span>無論是寫意性,還是敘事性,無論是骨法用筆,還是應(yīng)物象形,無論是隨類賦彩,亦或是位置經(jīng)營,都達(dá)到了一個(gè)更高、更新的境界。可以說,這次畫展可視為志才中國畫創(chuàng)作的一個(gè)分水嶺。

在中國繪畫中,寫意是一種獨(dú)特的表現(xiàn)形式,它以直抒性情為特點(diǎn),不拘形似,一任情緒流淌,筆墨自由,無拘無束,是一種與生命律動(dòng)最為密切的抒寫形式;而大寫意繪畫,則是生命意識(shí)的直接表達(dá),其筆墨的書寫源自生命的沖動(dòng)與激情。大寫意畫好比散文,要求“形散意不散”。因此,大寫意畫以肆意、率性為基本形態(tài)示人,讓人從中領(lǐng)略到一種狂放無羈般的情感奔涌,以及生命本色與天性情愫的真摯表達(dá)。因此,大寫意是一種極具難度的繪畫,不僅要求畫家具備極高的筆墨修養(yǎng)、極高的文化底蘊(yùn),極高的造型駕馭能力,更重要的是,要求畫家善于以筆墨語言去直抒胸臆,使筆用墨飽含生命的原始沖動(dòng),因而大寫意畫也最接近畫家本色。

花鳥畫作為中國畫一個(gè)畫科,從學(xué)術(shù)上講,是最有可能獲得突破的一個(gè)畫種。無論是院體畫風(fēng)還是明清文人畫,都經(jīng)民國繪畫大師們進(jìn)行了重構(gòu)。如張大千以唐宋繪畫為資源,重構(gòu)了院體繪畫;而吳昌碩則以乾嘉時(shí)期興起的金石之學(xué)與海派本身的繪畫資源,重構(gòu)了后海派繪畫。齊白石更是把傳統(tǒng)花鳥畫推向了一個(gè)藝術(shù)高峰。所有這些,都使得花鳥畫得到自惲南田之后的再度振興。然而自民國之后的花鳥畫,基本上仍是以此為學(xué)術(shù)慣性向前發(fā)展,但實(shí)質(zhì)上并未取得多大的根本進(jìn)步。

陳志才便是在這樣的學(xué)術(shù)慣性下成長起來的一代畫家。這種時(shí)代背景,讓所有花鳥畫家處在一種兩難境地:要么被同化,要么放手一博。我們可喜地看到,志才近年來的一批花鳥畫,汲取了大量中國山水畫的全景思維,把花鳥畫還原到一種自然氛圍之中,毫無疑問,這對(duì)于寫意花鳥來說是相對(duì)困難的,因?yàn)楣すP畫還可以通過制底等技法來完成,而寫意花鳥則完全依靠其筆墨的經(jīng)營。志才的花鳥畫,已跳出那個(gè)“學(xué)術(shù)慣性”,并開始經(jīng)營起自己獨(dú)有的藝術(shù)星空。于是,我們看到了志才帶給我們的那些充滿勃勃生機(jī)而又別具一格的花鳥作品。

無論是他的詩意的思維,還是色彩的構(gòu)成,都充滿了一種“畫意”中的“詩情”,他的花鳥畫既有寫意水墨的韻味,又不乏工筆的謹(jǐn)嚴(yán)。而這無疑得益于他扎實(shí)的基本功。

從工筆畫到工兼寫,從工兼寫到小寫意,再從小寫意到大寫意,這是志才走過的一條藝術(shù)創(chuàng)作道路。一路走來,雖然艱辛,卻打下了扎實(shí)的功底。這種功夫,不僅表現(xiàn)在他的造型能力方面,更值得稱道的,是他的造境能力?!都沃菟姟贰ⅰ肚寰场?、《松風(fēng)》,包括《楊升庵與桂湖》等作品,已不再是純粹的花鳥畫,而是把花鳥經(jīng)營在有山有水的大自然懷抱之中,從而使花鳥成為自然萬物的精靈,無疑也成為畫家自身的一種精神寄托和向往。這種處理方法,歷數(shù)中國美術(shù)史,志才是第一人。

在當(dāng)代畫壇中,志才毫無疑問是最具特色的一位優(yōu)秀中青年畫家。他能夠敏銳地觀察到生活和大自然中的某些現(xiàn)象,并能將其提煉升華為極具情趣的作品。他的一些作品突破了前人慣有的方式、面貌和形式表現(xiàn)符號(hào),構(gòu)成上有非?,F(xiàn)代的獨(dú)特的唯美語言,意境悠遠(yuǎn),構(gòu)思獨(dú)特,繪畫語言極具藝術(shù)張力,很有創(chuàng)造性。特別難能可貴的是,志才具有詩意的思維,而且對(duì)色彩的感覺非常敏感,藝術(shù)天賦很高。從他近兩年創(chuàng)作的花鳥作品中,我們已經(jīng)能夠清晰的看見三點(diǎn):民族的、時(shí)代的、個(gè)人的。這就夠了。與傳統(tǒng)花鳥畫相比較,他的畫面語言從技法到構(gòu)成都煥然一新,具有鮮明的時(shí)代性和個(gè)性化,一看便知是當(dāng)代人的畫作,而非古人或者摹古之作。這是非常難得的。

有一種認(rèn)識(shí)認(rèn)為,花鳥畫只能表達(dá)一些小情小調(diào),表現(xiàn)不了大境界,缺乏藝術(shù)張力。作為娛情怡性的一種藝術(shù)形式,我們不能要求花鳥畫承載太多的功能?;B畫承載不了太多的教化作用,我們也不能賦予它太多的社會(huì)功能。如果能夠達(dá)到陶冶性情,提升人的審美格調(diào),給人帶來美的愉悅,便功莫大焉。

2016/12/20凌晨初稿,于五龍山。


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