書法是我國特有的傳統(tǒng)藝術(shù)。近年來，熱愛書法藝術(shù)的人越來越多，有的刻苦臨池、追求藝術(shù)，有的舞文弄墨、修身養(yǎng)性，有的懸掛自賞、陶冶情操，還有的熱衷于收藏投資?？梢哉f，書法藝術(shù)已經(jīng)走入百姓生活中間。如何欣賞書法藝術(shù)，或者說，怎樣分析一件書法作品的優(yōu)劣，就成為廣大書法愛好者關(guān)心的問題。
書法欣賞標準的多樣性
如何評論一幅書法作品的優(yōu)劣？應(yīng)該說，不是一個很好回答的問題，其原因有三：一是由于欣賞者文化修養(yǎng)不同、興趣愛好不同，對一幅作品的評價也自然不同。比如，顏真卿的書法以沉著豐腴、深厚質(zhì)樸、莊嚴寬博的風格自創(chuàng)新意，在我國書法史上獨樹一幟?？墒牵未拿总绤s說“顏柳挑剔，為后世丑怪惡札之祖，從此古法蕩無遺也”。這種評論顯然是審美觀點不同的原因。二是能夠真正理解書法、具備一定欣賞能力和審美水平，必須有一定的實踐過程。也就是說一個能欣賞書法的人，必須對歷代書法的各種流派、風格及筆墨技巧有所了解，并需要經(jīng)過一段多看、多比較的欣賞實踐。三是書法藝術(shù)本身沒有一個特定的模式和統(tǒng)一的品評標準。多流派、多風格、多書體是中國書法藝術(shù)的特色之一。你說草書比楷書好，他又說楷書比草書好，只是各人喜愛不同，正如白蕉先生所形容的“比如五岳的風景不同而都是美；五味的味道不同而都是味；百川的流派不同而都是到?！?。因此，書法欣賞和品評的標準不可能一致，也不需要一致。
但是，這并不等于說書法欣賞就無標準可言。一幅優(yōu)秀的書法作品應(yīng)該是“法”與“意”相輔相成的藝術(shù)品。
書法美學的幾個概念
陽剛之美與陰柔之美，是書法美的兩種形態(tài)。
陽剛之美 強調(diào)“骨、力、勢”，追求佩劍般的氣勢，推崇“筆力”，主張“多力豐峻勁”等要領(lǐng)。尚陽剛之美者往往用現(xiàn)實中具有壯美色彩的形象去比擬書法。如“王羲之書，字勢雄逸，如龍?zhí)扉T，虎臥風闕”。同時要求書法用筆、結(jié)構(gòu)等要像某些物象般剛勁有力，氣勢磅礴，表現(xiàn)出壯美的意境。如“橫”如千里陣云，“點”如高峰墜石，“撇”如陸斷犀象，斜“鉤”如百鈞努發(fā)，“豎”如萬歲枯藤，等等。
陰柔之美 強調(diào)韻、味、趣，講求“蕭散、疏淡、恬靜”的韻味，主張“行于簡易閑淡之中，而有深遠無窮之味”。陰柔之美還體現(xiàn)在“姿媚”、“纖細”、“柔婉”的形態(tài)上。尚陰柔之美者追求圓熟細致、工整完美的形式美。
從古代書法美學來看，雖然在陽剛之美與陰柔之美兩種形態(tài)上有不同側(cè)重，但并不偏廢哪一方，它強調(diào)二者的相互結(jié)合、辯證統(tǒng)一，反對純剛純?nèi)?，偏熱一方，倡導“剛?cè)嵯酀薄ⅰ肮侨庀喾Q”的辯證之美，達到“骨、力、勢”與“韻、味、趣”的統(tǒng)一。但就具體作品來講，還是偏陽剛之美或偏陰柔之美者多，剛?cè)嵯酀淖髌飞佟?/u>
雅俗共賞 欣賞書法還離不開“雅”與“俗”兩種形態(tài)，這兩種形態(tài)也是對立統(tǒng)一的關(guān)系。
就欣賞書法作品而言，“雅”是指作者志趣高尚，胸襟瀟灑，筆墨之間不但具有深厚純熟的功力技巧，又蘊藏著深邃的意境，有豐富的內(nèi)涵和深刻的內(nèi)在美?！八住笔侵缸髡呷狈σ欢ǖ奈乃囆摒B(yǎng)，作品比較傾向于外形的美，或以姿媚取態(tài)，或意涉狂怪，軟熟浮滑無變化，矯揉造作，缺乏一種內(nèi)在的意境美。
從欣賞者的角度講，由于欣賞者水平不同，興趣愛好不同，一些高雅的作品，特別是那些個性鮮明、富有創(chuàng)造性的作品，它的內(nèi)在美往往一時不能被人理解，但一旦被人理解，就會對作品愛不釋手，百看不厭。對“俗”的作品，有時并非只是俗、低俗、粗俗，還有它通俗的一大優(yōu)點，因此，歷史上許多書家總是力求把“雅”與“俗”統(tǒng)一起來，所謂“華質(zhì)相半”，把“雅俗共賞”作為自己所追求的藝術(shù)目標，比如像歷史上著名書家王羲之、顏真卿、趙孟頫等人的作品，懂書法的人或不懂書法的人看了都說好，可謂達到“雅俗共賞”的藝術(shù)境界。
書法欣賞的基本標準
一幅優(yōu)秀的書法作品，線條美、結(jié)構(gòu)美、章法美、意境美、自然美、創(chuàng)造美應(yīng)該說是最基本的要素。
線條美 書法屬于線條造型藝術(shù)范疇。線條美主要體現(xiàn)在一個“力”字上，就是指筆畫寫得力飽氣足，使人看了起勁?！岸嗔ωS筋者圣，無力無筋者病”，已經(jīng)成為歷代品評書法所公認的標準之一。人們要求筆畫做到“骨勁十足”、“力透紙背”、“入木三分”?！叭珏F畫沙”、“如印印泥”、“如星漏痕”。在筆畫具體表現(xiàn)手法上，要求做到幾個統(tǒng)一：一是逆與順的統(tǒng)一，逆向運筆，養(yǎng)勢生力，逆順乘接，力勢相應(yīng)；二是藏與露的統(tǒng)一，藏頭護尾，力在字中，八面出鋒，外耀精神；三是方與圓的統(tǒng)一。方折明快，筆力外展，圓轉(zhuǎn)扭健，骨氣內(nèi)合；四是曲與直的統(tǒng)一。一波三折，蜿曲流動，曲直并用，剛?cè)嵯酀?；五是骨與肉的統(tǒng)一。骨肉相稱，挺拔平潤，粗肥雄渾，細瘦清勁；六是疾與澀的統(tǒng)一。疾而不浮，痛快凌利，澀而不滯，沉著遒勁。這些表現(xiàn)手法的綜合應(yīng)用，是書法線條形態(tài)美和質(zhì)地美的重要因素，也是學習和欣賞書法藝術(shù)的基本標準。
結(jié)構(gòu)美 重心平穩(wěn)、筆畫呼應(yīng)、形態(tài)變化是書法結(jié)構(gòu)美的基本要素。結(jié)構(gòu)的形式，除了與用筆有關(guān)，還與筆畫的偏旁部首上的搭配有關(guān)?？偟膩碚f，字形的結(jié)構(gòu)雖然千變?nèi)f化，但離不開欹正的變化，要求“正中有欹，字勢生動，以欹反正，險中求穩(wěn)”、“正者偏之，偏者正之”。過于平正的字近俗不耐看，過于險絕的字又易涉狂怪。而字的大小、長短、寬窄、疏密、伸縮、參差、俯仰、向背的變化，既要有各字的姿態(tài)，又要合乎自然美的法則，從變化之中，求得結(jié)構(gòu)的勻稱、和諧而協(xié)調(diào)的藝術(shù)效果。
章法美 一字為一行之準，一行乃通篇之則，在筆勢的管束下，以通篇為一體，勻稱而協(xié)調(diào)地組合一個平衡而統(tǒng)一的整體，這是章法美的基本內(nèi)容。通篇章法的布局是給觀賞者第一眼的印象。章法要求把書字內(nèi)容、題名、落款、黑白分布、行字距離、印章位置以及大小、疏密放在一個整體內(nèi)通盤考慮。它要求追求線條力勢生動、結(jié)構(gòu)和諧統(tǒng)一、墨色活氣盎然的基礎(chǔ)上，組合一個平衡統(tǒng)一的有機整體，章法的布局要能夠恰到好處，這往往取決于一個作者的藝術(shù)素養(yǎng)和審美能力。創(chuàng)作一幅作品時，要意在筆先，統(tǒng)籌全篇，力圖處理好全篇與局部的關(guān)系。字里行間搭配合乎情理，且富于變化，使整篇作品顯得精神團聚。反之，過于工整齊平或雜亂無章、疏曠神散的布局，往往破壞了章法的美。
意境美 作者通過藝術(shù)加工和提煉，貫穿于整幅作品中的一種精神境界和藝術(shù)趣味就是作品的意境美。意境美體現(xiàn)作者的文化素養(yǎng)、藝術(shù)素養(yǎng)。只有法度而無意趣的書法作品，是不能感動人的。而沒有法度，腦海中的意境就無法通過書法形式表現(xiàn)出來，只有法和意二者之間完美結(jié)合時，才會產(chǎn)生一種美的魅力?！胺ā眮碓从谏詈竦墓α图兪斓墓P墨技巧，“意”來源于字外功，即作者對書寫內(nèi)容的理解和情感的投入。具有意境美的作品，筆勢流暢，生動活潑，字里行間交織著音樂的旋律、感人的情調(diào)，或端莊雄偉，或飄逸秀麗，或縱橫奇崛，或工整秀麗，整個作品富有生命的活力，從而喚起欣賞者感情的共鳴。
自然美 “平平淡淡才是真”，“清水出芙蓉，天然去雕飾”。自然美是書法中最樸素的形式美。它脫去了著意裝飾的外衣，泯去了人工斧鑿的痕跡，表現(xiàn)出一種天然的、富有魅力的美。自然美貫穿于書法作品的用筆、結(jié)構(gòu)、墨法、章法、氣勢以及意境和風格之中，在“守法”的基礎(chǔ)上體現(xiàn)著自然美。具有自然美的作品，看上去平淡無奇，質(zhì)樸無華，不事雕飾，純屬自然，然而卻蘊藏著作者極深的功力。相反，書法中那些刻板而無變化、有意狂怪而無法度的，用意雕逐、極力裝飾的，以姿媚取態(tài)、矯揉造作的作品，無論從用筆技巧、結(jié)構(gòu)方法、章法布局上，都違反了自然法則，顯得那么不和諧，失去了自然的美。
創(chuàng)造美 中國書法強調(diào)繼承傳統(tǒng)，但更注重創(chuàng)新。梁朝肖子顯《南齊書·文學傳論》指出，“若無新變，不能代雄”。如果沒有變化和創(chuàng)造，便不能稱雄于一代。清人康有為在《廣藝舟雙輝·體變》中說，“天地江河，無日不變，書其至小者”。就是說和自然界一樣，書法也處于不停的變化之中。書法藝術(shù)的變化和創(chuàng)新，歸根到底，還是一個風格的問題，一幅作品是否有獨特的風格，是品評書法藝術(shù)的重要標志。試看書法史上位居一流的書家，無不具有鮮明的獨特個人風格。
一個書家風格的產(chǎn)生，除了與作者的師承、家學、功力和技巧有關(guān)，還與作者的文學素養(yǎng)、個性、氣質(zhì)、審美趣味以至人品等各方面有著相當密切的關(guān)系，一個書家的藝術(shù)風格，必須是筆墨技巧、意境和時代精神的完美結(jié)合，是傳統(tǒng)和創(chuàng)新的結(jié)晶?！帮L格即人”，有無獨特的風格，即有無創(chuàng)新，也是衡量一個書家藝術(shù)成就大小的一個顯著標志。
