《圍爐夜話》 【原文】 桃實(shí)之肉暴于外，不自吝惜，人得取而食之； 食之而種其核，猶饒生氣焉，此可見積善者有余慶也。 粟實(shí)之內(nèi)秘于肉，深自防護(hù)，人乃剖而食之； 食之而棄其殼，絕無生理矣，此可知多藏者必厚亡也。 【譯文】 桃子的果肉暴露在外，毫不吝嗇于給人食用，因此人們在取食之后，會(huì)將果核種和土中，使其生生不息，由此可見多做善事的人，自然會(huì)有遺及子孫的德澤。 粟子的果肉深藏在殼內(nèi)，好像盡力在保護(hù)一般，人們必須用刀剖開才能吃它，吃完了再將殼丟棄，因此無法生根發(fā)芽，由此亦可明白凡是吝于付出的人，往往是自取滅亡。 【原文】 求備之心，可用之以修身，不可用之以接物； 知足之心，可用之以處境，不可用之以讀書。 【譯文】 追求完備的心，可以用在自身修養(yǎng)上，不可用在待人接物上。 易于滿足之心，可以用在適應(yīng)環(huán)境上，不可用在讀書求知上。 【原文】 有守雖無所展布，而其節(jié)不撓，故與有猷有為而并重； 立言即未經(jīng)起行，而于人有益，故與立功立德而并傳。 【譯文】 能謹(jǐn)守道義而不變節(jié)，雖然對(duì)道義并無推展之功，卻有守節(jié)不屈之志，所以和有貢獻(xiàn)有作為是同等重要的。在文字上宣揚(yáng)道理，雖然并未以行為動(dòng)來加以表現(xiàn)，但是已使聞而信者得到裨益，因此和直接建立事業(yè)與功德是同樣不朽而為人所傳頌的。 【原文】 遇老成人，便肯殷殷求教，則向善必篤也； 聽切實(shí)話，覺得津津有味，則進(jìn)德可期也。 【譯文】 遇到年長有德行的人，便熱心地向他求教，那么這個(gè)人向善之心必定十分深重。 聽到實(shí)在的話語，便覺得十分有滋味，那么這個(gè)人德業(yè)的進(jìn)步是可以料想得到的。
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