| 華夏經(jīng)緯網(wǎng)8月5日訊：人們談到湖湘文化，總會講到岳麓書院，而講到岳麓書院，又總會聯(lián)想到湖湘文化。從歷史源流來看，岳麓書院的創(chuàng)建、發(fā)展幾乎是與湖湘文化的建構(gòu)同步。它作為"天下四大書院"之首，門聯(lián)上的"惟楚有材，于斯為盛"是湖湘文化成就的最好注腳。 岳麓書院"惟楚有材，于斯為盛"的門聯(lián)是湖湘文化的最好注腳 岳麓書院是我國古代四大書院之一，其前身可追溯到唐末五代（約958年）智睿等二僧辦學(xué)。北宋開寶九年（976），潭州太守朱洞在僧人辦學(xué)的基礎(chǔ)上，正式創(chuàng)立岳麓書院。嗣后，歷經(jīng)宋、元、明、清各代，至清末光緒二十九年（1903）改為湖南高等學(xué)堂，爾后相繼改為湖南高等師范學(xué)校、湖南工業(yè)專門學(xué)校，1926年正式定名為湖南大學(xué)至今，歷經(jīng)千年，弦歌不絕，故世稱"千年學(xué)府"。 乾隆御賜"道南正脈"額，是對岳麓書院的最高評價 岳麓書院自創(chuàng)立伊始，即以其辦學(xué)和傳播學(xué)術(shù)文化而聞名于世。北宋真宗皇帝召見山長周式，頒書賜額，書院之名始聞于天下，有"瀟湘洙泗"之譽。南宋張式主教，朱熹兩度講學(xué)。明代中后期，明世宗御賜"敬一箴"，王陽明心學(xué)和東林學(xué)派在此傳播和交流，明清著名的愛國主義思想家王夫之在此求學(xué)，清代，康熙和乾隆分別御賜"學(xué)達性天"和"道南正脈"額。 岳麓書院會客廳，曾接待宋楚瑜一行
岳麓書院御書樓，現(xiàn)仍為書院圖書館
岳麓書院對湖湘文化的形成、崛起有著巨大的影響，岳麓書院可以說是湖湘文化的搖籃。 近代湖湘文化與古代湖湘學(xué)有某些關(guān)聯(lián)。湖湘學(xué)是宋代至清代理學(xué)中既有一定聯(lián)系又有批判繼承的一個重要學(xué)派，它的主要倡導(dǎo)者、發(fā)展者周敦頤、胡安國、朱熹等，都先后在岳麓書院講學(xué)任教。更重要的還在于，從明末清初到近現(xiàn)代，岳麓書院造就了一批又一批的各種類型的著名的重要歷史人物，諸如王船山、魏源、曾國藩、左宗棠、郭嵩轟、楊昌濟等；書院改為學(xué)堂后，大批愛國志士如唐才常、黃興、陳天華及革命先烈鄧中夏、蔡和森等，都先后在此求學(xué)；毛澤東同志于1916年暑假曾寄居于岳麓書院，以后還多次寓居，主編《湘江評論》、《新湖南》，進行革命宣傳。書院是傳承文明，傳播思想和文化的載體，它和文化有難解難分的姻緣。岳麓書院歷經(jīng)千載，瀚墨流香，凝聚著湖湘文化精髓，更體現(xiàn)了中華文明的博大精深。(記者鄭薇攝影/報道）
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