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晚清何紹基的的顫筆風(fēng)貌

2021.06.22

何紹基從18歲開(kāi)始致力于科舉考試，直到37歲時(shí)才中榜湖南解元，本來(lái)殿試有希望奪魁，但最終因“語(yǔ)疵”降為二甲第八名。在京十年，盡管政績(jī)不凡，但何紹基始終未得道光皇帝的提拔和重用。

到咸豐帝登基，經(jīng)人保舉，何紹基得皇帝兩次召見(jiàn)，并委任為四川學(xué)政，相當(dāng)于四川教育廳廳長(zhǎng)的職位。何紹基深感皇恩，并依圣諭，對(duì)“地方一切情形，訪(fǎng)查具奏”。不過(guò)，言多必遭小人陷害。任期不足四年，何紹基就被朝廷削去官職，從此絕意仕途，遍訪(fǎng)山水，四處講學(xué)。

何紹基熔鑄百家，開(kāi)宗立派，為碑學(xué)運(yùn)動(dòng)中第一位有效的踐行者，于楷則力厚骨勁、于行則沉雄峭拔、于隸則古茂樸厚、于篆則遒峻凝重的獨(dú)到之風(fēng)。他的書(shū)學(xué)創(chuàng)新對(duì)后世書(shū)壇以及湖湘文化均產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。湘軍將領(lǐng)左宗棠、湖南旺門(mén)譚延闿、地方大儒王闿運(yùn)、民初“南曾北李”之曾熙、李瑞清，人民藝術(shù)家齊白石……

他們的書(shū)法，皆從不同角度傳自何紹基衣缽。

值得注意的是何紹基晚年書(shū)法的顫筆風(fēng)貌。

何紹基《題“墨飴”橫披》

他的這種顫筆現(xiàn)象歷來(lái)被世人所重視，李瑞清等人以為這樣更能表現(xiàn)斑駁的金石氣而刻意摹仿何氏，故意顫動(dòng)筆桿。

張盈袖在《何紹基書(shū)法及其書(shū)學(xué)思想研究》一文中認(rèn)為，這里面存在著很大的誤會(huì)，何紹基書(shū)法的顫筆現(xiàn)象并不如李氏所理解那樣。其顫筆是因?yàn)橛冶垲j廢，拿不穩(wěn)筆桿，控制不住筆鋒而形成的。

這一點(diǎn)在何氏自己的日記、與人的信札及好友詩(shī)文集中多有記載。

何紹基稱(chēng)自己右臂有問(wèn)題的時(shí)間為咸豐十一年（1861），時(shí)六十三歲。他在詩(shī)中自言：“臂為之痛，將來(lái)能保不左手乎？”

在同治初年致好友楊瀚書(shū)札中，何紹基曾向楊氏請(qǐng)教左手作書(shū)的方法?？梢?jiàn)其右手問(wèn)題已經(jīng)非常嚴(yán)重了。并且這一病癥持續(xù)多年，直到同治十一年(1872)，何氏去世的前一年，其好友方浚頤在詩(shī)中提及紹基的來(lái)信仍稱(chēng)自己：“手顫不能成字?！?/section>

何紹基右臂漸為頹廢這一事件，在其摯友吳云致陳介祺的信中也有記載：“（何氏）自去年以來(lái)多病手顫，艱于握管。”

由此可見(jiàn)，紹基在晚年右臂有疾這一事件定為不虛。從其流傳作品中也可以發(fā)現(xiàn)，在何氏早、中年時(shí)期作品中并沒(méi)有顫筆現(xiàn)象，而晚年所書(shū)者滿(mǎn)眼顫筆，這并不是何紹基故意為之，其難處為外人難道也。

另一個(gè)值得注意的是何紹基的執(zhí)筆方式——回腕執(zhí)筆法。

何紹基執(zhí)筆姿勢(shì)

據(jù)張盈袖介紹，何紹基執(zhí)筆高懸肘臂，大、小臂與手腕同高，手背與小臂平行，虎口向內(nèi)，手指以龍眼法握筆管，所以其稱(chēng)書(shū)法“貴在懸臂能圓空”。此“圓空”為肘部如“嬰兒抱”、五指橫撐的龍眼執(zhí)筆法，而并非腕部的彎轉(zhuǎn)圓環(huán)。何紹基用筆以指為不動(dòng)而腕活，如他人理解的“回腕”則腕部為僵死。再將全身之力發(fā)自指尖，達(dá)到筆力精絕，力透紙背的效果。

何紹基的摯友陳介祺認(rèn)為，其執(zhí)筆法是要“中鋒直立”，以求“篆隸遺意”。而且他這種高懸肘臂，成引弓之勢(shì)的執(zhí)筆方式，使其運(yùn)筆止限于胸前兩手之間。這樣做的最大好處就是防止作書(shū)平滑，以增加運(yùn)筆“澀勢(shì)”。何紹基的復(fù)古不僅體現(xiàn)在其學(xué)習(xí)篆隸古體書(shū)法上，而且他采用的這種執(zhí)筆方法也是為了使其書(shū)更具有“篆隸遺意”。

何紹基早年反復(fù)臨習(xí)顏體楷書(shū)，顏體成為他學(xué)書(shū)的基礎(chǔ)。

他于27歲時(shí)在濟(jì)南獲得孤本《張黑女墓志》，視若珍寶，行旅途中時(shí)時(shí)拿出欣賞，反復(fù)琢磨?！稄埡谂怪尽返臅?shū)法風(fēng)格精美遒古，多出隸意，屬于北碑中工整、秀美一路。何紹基對(duì)《張黑女墓志》的欣賞也在于它“化篆分入楷，遂爾無(wú)種不妙……未有可比肩《黑女》者?！?/section>

這一年，何紹基曾經(jīng)書(shū)寫(xiě)《跋小字麻姑仙壇記舊拓本》，已具有顏書(shū)味道，字的重心稍微偏上而顯得字勢(shì)挺拔開(kāi)張。

何紹基書(shū)墓志銘《泉山墓表》

《泉山墓表》局部

何紹基《寫(xiě)黃庭內(nèi)景玉經(jīng)》

何紹基《楷書(shū)潔園記屏》

何紹基的各體書(shū)法中，以行書(shū)成就最高。何氏早年從顏真卿書(shū)法入手，以《爭(zhēng)座位帖》為根基。通過(guò)大量反復(fù)的臨摹，此帖書(shū)法精熟于心，得其神髓。何紹基學(xué)顏真卿行書(shū)的功力，可謂“入顏魯公之室”。正是這樣的經(jīng)歷使其書(shū)法一生都帶有顏書(shū)氣韻，也為其日后的變法打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

何紹基行書(shū)蘇軾《跋韓退之送李愿序》屏

此屏?xí)楹谓B基盛年所作，大氣磅礴。何紹基中年時(shí)期行書(shū)的變化，多得力于他收藏的大量的金石碑版拓本。故馬宗霍稱(chēng)其：“中年極意北碑，尤得力于《黑女志》，遂臻沉著之境?！钡涞昧φ卟粌H為北碑，更有秦漢金石碑版的厚重金石氣。此時(shí)何紹基亦大量臨習(xí)歐陽(yáng)通的《道因碑》，何氏所臨習(xí)者更加強(qiáng)調(diào)歐書(shū)中鋒芒尖銳，險(xiǎn)勁橫軼，何紹基將此筆法融于行書(shū)。

晚年何紹基將篆、隸、楷筆意皆融入行書(shū)，行筆裹鋒，強(qiáng)調(diào)澀勢(shì)。字形多桀倔奇變，正欹相合。章法上也采用篆隸書(shū)體和楹聯(lián)的書(shū)寫(xiě)方式，蕭散古穆。加之“純以神行”的性情抒發(fā)，遂成為“有清二百余年一人”。

何紹基晚年書(shū)法專(zhuān)攻篆隸，據(jù)何紹基于咸豐八年至九年的日記記載，其幾乎無(wú)日不臨習(xí)漢碑，所摹漢碑種類(lèi)繁多，有《禮器碑》《張遷碑》《衡方碑》《石門(mén)頌》《魯峻碑》《乙瑛碑》《曹全碑》《孔宙碑》《史晨碑》《封龍山碑》等，在同治年間又曾臨習(xí)過(guò)《西狹頌》《武榮碑》等，并且所“摹漢碑每種至數(shù)百通”。由此可見(jiàn)，其于漢碑用功之深。

何紹基的隸書(shū)作品主要分為兩類(lèi)，一為臨摹各種漢碑，一為用隸書(shū)創(chuàng)作的楹聯(lián)、冊(cè)頁(yè)、條幅等。他所臨摹每種漢碑都可達(dá)近百通，但所臨者“乃無(wú)一相似者”。何紹基于《張遷碑》至少曾臨習(xí)過(guò)一百通，其用功之深，可見(jiàn)一斑。

何紹基《駕言游好》隸書(shū)五言聯(lián)

《駕言游好》聯(lián)用筆緩澀，橫筆鮮有拱勢(shì)，方起多按，幾乎全是《張遷碑》氣息，何紹基書(shū)法向來(lái)長(zhǎng)于細(xì)粗對(duì)比，此幅上聯(lián)末字“岳”與下聯(lián)首字“游”用提筆輕過(guò)，帶來(lái)生動(dòng)變化。

何紹基篆書(shū)最重要的影響是其取法周秦金文，并將大篆的用筆融于小篆之中，更具高古氣韻。

何紹基篆書(shū)庾信《鏡賦》節(jié)選屏

此屏篆書(shū)，何紹基將金文筆意融于其中，體勢(shì)卻為小篆，甚至?xí)r有漢隸之態(tài)。線(xiàn)條多為粗細(xì)勻一，每筆皆保持“人鋒中正”，而顯遒勁圓潤(rùn)。但如“橫”“云”“年”等字，一筆之內(nèi)粗細(xì)變化甚大，與勻一者交相呼應(yīng)，使作品更為生動(dòng)，也倍增古穆金石之氣。

此作品將小篆體勢(shì)修長(zhǎng)轉(zhuǎn)變?yōu)閷挷﹫A厚，這是與何紹基篆書(shū)審美取向有關(guān)的。何紹基以為秦小篆雖然雍容渾穆，但其更為欣賞的是古拙淳樸之味。他認(rèn)為漢代篆書(shū)因其將秦篆流轉(zhuǎn)修長(zhǎng)的體勢(shì)轉(zhuǎn)變?yōu)閷挷┓秸?，這樣才更接近周前樸拙的書(shū)法狀態(tài)。

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