【題目】
閱讀材料，完成下列要求。
材料一 天行健，君子以自強(qiáng)不息。……乾元者，始而亨者也。利貞者，性情也。乾始能以美利利天下，不言所利。大矣哉！大哉乾乎！剛健中正，純粹精也。六爻發(fā)揮，旁通情也。時(shí)乘六龍，以御天也。云行雨施，天下平也?！右猿傻聻樾?，日可見其行也。潛之為言也，隱而未見，行而未成，是以君子弗用也。君子學(xué)以聚之，問以辯之，寬以居之，仁以行之。……地勢(shì)坤，君子以厚德載物。君子順德，集小以高達(dá)。
——《周易大傳》
材料二 朱熹《玉山講義》載：蓋聞古之學(xué)者為己，今之學(xué)者為人，故圣賢教人為學(xué)，非是使人綴緝言語(yǔ)，造作文辭，但為科名爵祿之計(jì)，須是格物、致知、誠(chéng)意、正心、修身，而推之以至于齊家、治國(guó)，可以平治天下，方是正當(dāng)學(xué)問。
張載在《西銘》中提到：乾稱父，坤稱母；予茲藐焉，乃混然中處。故天地之塞，吾其體；天地之帥，吾其性。民，吾同胞；物，吾與也。
材料三 清代末年屢次對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)失利，中國(guó)人民遭遇了嚴(yán)重的民族危機(jī)。民族處在危急存亡的嚴(yán)峻時(shí)刻，傳統(tǒng)文化更處在動(dòng)搖之中。經(jīng)過(guò)辛亥革命到五四運(yùn)動(dòng)，人們發(fā)出了“新文化”的號(hào)召。于是儒學(xué)、經(jīng)學(xué)、理學(xué)三位一體居于主導(dǎo)地位的傳統(tǒng)文化基本結(jié)束了，中西文化的異同優(yōu)劣成為人們熱烈討論的主要論題。新的文化傳統(tǒng)雖然沒有建立起來(lái)，但已開始醞釀了?！獜堘纺辍吨袊?guó)傳統(tǒng)文化的形成演變及其發(fā)展規(guī)律》
(1)根據(jù)材料一，結(jié)合春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期社會(huì)轉(zhuǎn)型的相關(guān)史實(shí)說(shuō)明材料體現(xiàn)的時(shí)代精神。
(2)根據(jù)材料二，概括宋代朱熹、張載思想的主要特點(diǎn)。
(3)根據(jù)以上材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，談?wù)勀銓?duì)傳統(tǒng)文化發(fā)展的認(rèn)識(shí)。
【參考答案】
(1)說(shuō)明：春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期各國(guó)變法圖強(qiáng)，士階層著書立說(shuō)，積極入世，體現(xiàn)了自強(qiáng)不息的奮斗精神。不同階層、派別的代表人物對(duì)社會(huì)發(fā)展提出不同見解，相互辯駁、融合，出現(xiàn)了百家爭(zhēng)鳴的局面，體現(xiàn)了厚德載物的寬容精神。
(2)特點(diǎn)：注重通過(guò)研究獲取真知；重視道德修養(yǎng)，自我節(jié)制，發(fā)奮立志；強(qiáng)調(diào)人的社會(huì)責(zé)任感和歷史使命；關(guān)注人與人、人與自然的和諧相處。
(3)認(rèn)識(shí)：傳統(tǒng)文化隨時(shí)代發(fā)展呈現(xiàn)出不同的特征；民族精神貫穿于傳統(tǒng)文化發(fā)展過(guò)程的始終；思想自由與文化開放有利于傳統(tǒng)文化的發(fā)展；取其精華，去其糟粕，批判繼承。
【解析】
第(1)問，材料信息“天行健，君子以自強(qiáng)不息?！貏?shì)坤，君子以厚德載物”可知這是那個(gè)時(shí)代的精神所在，聯(lián)系所學(xué)，從春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的社會(huì)大變革中的背景中去分析。第(2)問，從材料二中“格物、致知、誠(chéng)意、正心、修身，而推之以至于齊家、治國(guó)，可以平治天下”和“乾稱父，坤稱母”中概括分析。第(3)問，從傳統(tǒng)文化的發(fā)展，對(duì)傳統(tǒng)文化的繼承上去分析總結(jié)答案。
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