1.歷史
我國古代政治制度是由古代經(jīng)濟基礎(chǔ)所決定的，其核心是國家政權(quán)的結(jié)構(gòu)關(guān)系及其運作方式，是統(tǒng)治階級和被統(tǒng)治階級斗爭的產(chǎn)物。它的確立和變更都是統(tǒng)治階級意志的體現(xiàn)，是為維護統(tǒng)治階級經(jīng)濟利益服務(wù)的，是與國家的社會性質(zhì)和發(fā)展相適應的。
(1)王位世襲制：禹死后，他的兒子啟破壞了民主推選部落首領(lǐng)的禪讓慣例，自己繼承父親的職位，從此，王位世襲制代替了禪讓制，出現(xiàn)“天下為家”的局面。
(2)分封制：西周把王族、功臣和先代的貴族分封到各地做諸侯，建立諸侯國，并將封地和對周王的義務(wù)密切聯(lián)系，從而維系和鞏固了西周的統(tǒng)治。
(3)軍功授爵：戰(zhàn)國商鞅變法規(guī)定按軍功的大小進行授爵和賜給田宅，廢除了奴隸主貴族享受爵祿的特權(quán)，有利于新興地主階級專政的建立。
(4)皇帝制：秦統(tǒng)一六國后，確立皇帝至高無上原則，嬴政規(guī)定封建國家的最高統(tǒng)治者是皇帝，國家政治、經(jīng)濟、軍事一切大權(quán)都集中在皇帝手里，政事無論大小最后全由皇帝裁決，主要官吏由皇帝任免。
(5)士族制度：魏晉以來，地主階級中形成了以門第高低為標準的選拔官吏的“做官看門第，通婚分士庶”的政治制度。這一制度形成于魏晉，東晉時充分發(fā)展，南朝末年走向衰落，隋唐時消亡。
(6)三省六部制和科舉制：隋朝采用三省六部制和科舉制，唐朝繼續(xù)沿用并使之完備。三省六部制分工明確，相互配合，相互牽制，有利于提高封建國家政府工作效率?？婆e制的實行，擴大了地主階級的統(tǒng)治基礎(chǔ)，也使士族制度逐漸消亡。
(7)行省制：元朝為有效地管轄遼闊的國土，加強封建統(tǒng)治，實行行省制度。行省成為地方最高一級行政機構(gòu)，可以在中央統(tǒng)一政令的基礎(chǔ)上獨立處理省內(nèi)事務(wù)。這一制度對后世影響深遠。
(8)八股取士：明朝沿用科舉制度選拔官吏。明政府規(guī)定科舉考試只能在四書五經(jīng)范圍內(nèi)命題，考生的答卷不允許有個人的見解；文體死板地分為八個部分。八股取士鼓勵只知埋頭讀書，不講究實際學問的人，旨在為皇帝培養(yǎng)忠順的奴仆。
2.政治
(1)運用政治與經(jīng)濟的辯證關(guān)系原理分析理解古代重要的政治制度。
(2)王位世襲制是階級對立和斗爭的產(chǎn)物，是歷史發(fā)展的必然趨勢。
(3)利用辯證唯物主義的觀點分析：西周的井田制是分封制的基礎(chǔ)，分封制反過來鞏固井田制。
(4)運用發(fā)展的觀點認識士族制度的產(chǎn)生、發(fā)展、衰落消亡的過程和科舉制度產(chǎn)生的必然性。
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