摘要：王鐸是晚明最具代表性的書法大家，是當(dāng)時(shí)書壇革故鼎新的中堅(jiān)力量，其一生臨古創(chuàng)新書法實(shí)踐從未間斷。經(jīng)過(guò)近四十年的人生歷練和書法實(shí)踐，最終在51歲時(shí)，王鐸書法藝術(shù)進(jìn)入了縱心所欲的佳境，史稱“五十自化”。首先從筆力、字勢(shì)、墨法、章法等方面綜合分析王鐸書法的審美特征，并從晚明社會(huì)思潮、家庭變故與仕途失意的人生體驗(yàn)、臨帖習(xí)古的書法實(shí)踐等方面，探究王鐸書法美學(xué)思想的淵源。通過(guò)對(duì)王鐸書法藝術(shù)進(jìn)行綜合性地深入研究，以期準(zhǔn)確把握當(dāng)今書法藝術(shù)發(fā)展的脈搏，為當(dāng)今書法愛(ài)好者對(duì)中華書法文化的傳承與創(chuàng)新有所啟示。
關(guān)鍵詞：王鐸；書法；美學(xué)特征；五十自化
明代晚期資本主義的萌芽、哲學(xué)思想和文藝思潮的發(fā)展，為個(gè)性化書法風(fēng)格提供了獨(dú)到的藝術(shù)思維和理論依據(jù)，從而形成了奔放、恣肆、渾厚的審美風(fēng)尚，并產(chǎn)生了一批代表性書家，王鐸是其中的佼佼者。王鐸(1592—1652年)，字覺(jué)斯，又字覺(jué)之，號(hào)癡庵、十樵，別署煙潭漁叟，河南孟津人，人稱“王孟津”。明天啟二年(1622)進(jìn)士及第，授翰林院庶吉士，崇禎十一年(1638)后歷任禮部右侍郎、翰林院檢討、教習(xí)館員、福建考試官、右庶子、少詹事、南京禮部尚書、東閣大學(xué)士等職。清順治二年(1645)隨錢謙益等歸順清廷，淪為貳臣。順治九年(1652)三月染病逝去，謚號(hào)文安。
王鐸是明末清初杰出的書法家、文學(xué)家、畫家，其在書法藝術(shù)上的成就最為突出。在經(jīng)歷了50歲之前深入晉唐古人法帖研習(xí)后，王鐸最終在1642年也就是其51歲這一年，實(shí)現(xiàn)了奔放豪邁的個(gè)人書法風(fēng)格的形成，史稱“五十自化”。近代書畫家吳昌碩曾贊其：“有明書法推第一。”[1]117對(duì)王鐸書法藝術(shù)上的成就，可從其書法審美特征和書法審美特征形成的原因兩方面進(jìn)行研究。
王鐸獨(dú)特的書法審美特征是由其個(gè)性化的表現(xiàn)技法加以體現(xiàn)的。其作品中用筆斬釘截鐵、以情制線抒寫性靈，其結(jié)字、體勢(shì)奇異險(xiǎn)絕、怪誕詭異，墨色酣暢淋漓、漫漶朦朧，章法的縱橫馳騁、千重萬(wàn)疊而獨(dú)步古今。
“五十自化”后的王鐸，其用筆更加筋骨挺拔、剛狠勇猛，全以力勝，極力擺脫早期較為平和、溫潤(rùn)的傳統(tǒng)筆法,行筆也更加迅猛、激情澎湃、無(wú)往而不摧，素有“力能扛鼎”之稱。其用線則注重輕重、快慢、一波三折、曲中生奇的韻律美。如《贈(zèng)張抱一草書詩(shī)卷》(圖1)綾本，草書，長(zhǎng)469 cm,高26 cm，明崇禎十五年(1642)51歲作。
圖1 王鐸《贈(zèng)張抱一草書詩(shī)卷》
此作點(diǎn)畫起筆多為重頓，或逆或順、或藏或露、或方或圓、下筆剛狠、跳蕩飛擲、鏗鏘有力，仿佛能聽到點(diǎn)畫間的陣陣激蕩之聲。重按起筆后，王鐸又能迅速提鋒行筆，行筆過(guò)程中又中側(cè)并用，使轉(zhuǎn)蟠蛟、縱橫捭闔、曲折有度、頓挫有方、跌宕起伏，收筆時(shí)時(shí)而奔騰不已，時(shí)而戛然而止，情緒化的書寫溢滿紙面，進(jìn)而形成了剛狠勇猛、豪蕩不羈、遒勁挺拔的如錐畫沙的線質(zhì)和飛騰激蕩、靈活多變的書寫節(jié)奏。
王鐸生逢政治腐敗、農(nóng)民起義風(fēng)起云涌的晚明亂世，他親身經(jīng)歷了明清王朝的更迭以及國(guó)破家亡的痛楚，其書法作品寄托了對(duì)時(shí)事的憤慨與迷茫，字里行間充滿了怫郁與苦悶之情。作品中的字形左傾右斜、奇倔猙獰、開合變幻、穿插層疊，都是其心靈深處完美的理想與殘酷的現(xiàn)實(shí)矛盾搏擊的外在表現(xiàn)。
“書法貴得古人結(jié)構(gòu)。近觀學(xué)書者，動(dòng)效時(shí)流。古難今易，古深?yuàn)W奇變，今嫩弱俗雅，易學(xué)故也。嗚呼!詩(shī)與古文皆然，寧獨(dú)字法也。”[2]648模仿是學(xué)習(xí)古人法帖的重要手段，王鐸一生以“二王”為宗，兼習(xí)歷代名家，反復(fù)出入古代名家法帖，深入研究“二王”、顏真卿、米芾等名家的結(jié)字規(guī)律，最終化古為今，獨(dú)樹一幟，成為一代書學(xué)宗師。
“五十自化”后的王鐸，其書法結(jié)字、取勢(shì)極盡險(xiǎn)絕之能事，常常采用移位、簡(jiǎn)化、變形、夸張等手法，打破人們常規(guī)的審美習(xí)慣，從而使其筆下的字奇倔猙獰、險(xiǎn)絕突兀、詭異莫測(cè)等嶄新、驚人心魄的審美特質(zhì)。正如漢代書法家崔媛所言：“抑左揚(yáng)右、望之戶口欹”“蓄怒怫郁，放逸生奇?！盵3]3如《臨張芝貼》(圖2)，草書，清順治四年(1647)，56歲作。
圖2 王鐸《臨張芝貼》
此作第一行中的“辯”“行”“動(dòng)”“當(dāng)”四字，第二行中的“耶”“張”二字，第三行中的“當(dāng)”“昨”“誰(shuí)”三字等，有的左傾，有的右倒，有的上開下合，有的下開上合等等，其字勢(shì)變化無(wú)窮，其中“耶”字結(jié)字取勢(shì)如龍蛇之行，既險(xiǎn)絕又堅(jiān)如磐石，令人回味無(wú)窮。
中國(guó)畫中墨色豐富而多變，王鐸大膽地將中國(guó)畫的墨法運(yùn)用到自己的書法創(chuàng)作之中，豐富了書法作品的墨色變化，極大地增強(qiáng)了書法作品的視覺(jué)沖擊力，對(duì)現(xiàn)代書法創(chuàng)作具有開創(chuàng)性的啟發(fā)作用?！拔迨曰焙?，王鐸作品中的墨色更加酣暢淋漓，或濃或淡，或枯或潤(rùn)，或濕或干，或?qū)嵒蛱摚L畫意韻十足。其中“漲墨法”的獨(dú)創(chuàng)性運(yùn)用更是豐富了傳統(tǒng)書法藝術(shù)的表現(xiàn)形式，極大地拓展了傳統(tǒng)書法美學(xué)內(nèi)涵和視覺(jué)效果。如《雒州香山作》(圖3)綾本，行草書，明崇禎十三年(1640)，49歲作。
圖3 王鐸《雒州香山作》
王鐸頻繁使用“漲墨法”，極大地豐富了作品的視覺(jué)效果和形式美感。如《雒州香山作》第一行的“雒”“香”“舊”“嚴(yán)”“林”“為”，第二行的“橙”“鍾”“別”，第三行的“僧”“仿”“佛”以及落款中的“十”“詞”二字等。這些字都飽含水墨，充分運(yùn)用了“漲墨法”的效果，使有些筆畫連成一片，形成團(tuán)塊的形狀，其中《雒州香山作》中“香”“舊”“林”三字還有水墨流淌淹暈的痕跡。
明代中后期，由于經(jīng)濟(jì)、技術(shù)的發(fā)展，寬闊高大建筑的營(yíng)造以及巨幅書寫材料的生產(chǎn)為大幅立軸書法作品的創(chuàng)作提供了有利的客觀物質(zhì)條件。大幅立軸的特定形式恰好耦合了王鐸用書法的形式來(lái)表達(dá)自己的情感，宣泄內(nèi)心郁悶、憤怒和追求自我狂放不羈的浪漫主義風(fēng)格的需要。“五十自化”后的王鐸，更加擅長(zhǎng)大幅立軸的布局取勢(shì)，其作品字與字之間的組合，行與行之間的處理，以及整體章法布局的構(gòu)思都達(dá)到了極高的藝術(shù)境界。特別是在鴻篇巨制的大幅立軸行草書法作品上，可謂是氣勢(shì)弘貫，縱橫馳騁，獨(dú)具匠心，對(duì)觀賞者的心靈震撼是史無(wú)前例的。
從這些大幅立軸作品中可以感知到王鐸在創(chuàng)作這些鴻篇巨制時(shí)激情澎湃、不能自已的情形，仿佛就在眼前。觀其行筆似鶴飛龍舞，左沖右突，勢(shì)如破竹，一瀉千里。奇倔欹側(cè)之字勢(shì)，縱橫宕蕩之字間組合，動(dòng)蕩搖擺的中軸線，有的中軸線傾斜可達(dá)60°，超過(guò)以往任何一位書法家的作品，行間距或大或小，或疏或密，進(jìn)而產(chǎn)生了奇特的黑白、疏密的章法布局，凡此種種都極大地豐富了傳統(tǒng)書法的內(nèi)涵和人們的視覺(jué)感受。如《臨閣帖》(圖4)娟本，草書，清順治七年(1650)，59歲作。
圖4 王鐸《臨閣帖》
此作第一行前12個(gè)字一筆書就，氣勢(shì)雄壯，字字相連，無(wú)一斷點(diǎn)，筆筆鐵畫銀鉤、屈曲盤旋、蔚為壯觀；第二行前4字承接第一行的最后3個(gè)字，又是字字相連，綿延不絕；第二行的余下14個(gè)字分成3組，每組也是采用“一筆書”的表現(xiàn)方法進(jìn)行書寫；第三行的13個(gè)字則分成兩組，每組更是連綿不斷，一氣呵成的狂瀉表達(dá)。通篇?dú)鈩?shì)弘貫、蒼勁郁勃、超邁豪放，以其狂放恣肆、險(xiǎn)峻挺拔、沉郁雄渾的連綿大草盡情地書寫著個(gè)人的情懷，猶如長(zhǎng)江大河浩浩蕩蕩、奔騰不止、勢(shì)如破竹、一瀉千里而沁人心魄。同時(shí)由于王鐸崇尚古法思想，成功地避免了草書狂瀉不羈的一面，最終使其書法達(dá)到了既能拓而展大，又能不失精微的“縱心所欲不逾矩”，既創(chuàng)新而又不離傳統(tǒng)的至高藝術(shù)境界。
王鐸的書法作品既拓展了中華傳統(tǒng)書法的形式,又豐富了中華傳統(tǒng)書法的內(nèi)涵。在數(shù)十年的書法實(shí)踐中他沖破了舊有習(xí)俗的束縛，大膽更新觀念，重新解讀傳統(tǒng)，賦予傳統(tǒng)以更加豐富的內(nèi)涵，故其書法藝術(shù)已達(dá)到了獨(dú)樹一幟的高度。王鐸書法能夠得到如此至高的藝術(shù)境界，與其眾多的復(fù)雜因素有著密切的關(guān)系。
王鐸崇尚“二王”書法，兼學(xué)漢、三國(guó)、唐、宋等歷代諸名家法帖，并能融會(huì)貫通，創(chuàng)造出雄強(qiáng)沉郁、跌宕起伏、嚴(yán)謹(jǐn)而又浪漫的書法風(fēng)格。這種特殊審美特征的形成，是與其所處時(shí)代的社會(huì)思潮，以及個(gè)人的人生經(jīng)歷和書法學(xué)習(xí)歷程分不開的。
明代晚期，社會(huì)矛盾錯(cuò)綜復(fù)雜，經(jīng)濟(jì)、政治、社會(huì)習(xí)俗的變化對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)思潮產(chǎn)生了深刻的影響,思想文化開始由傳統(tǒng)儒學(xué)向近代思想轉(zhuǎn)變。由于政治的黑暗、封建經(jīng)濟(jì)的高度發(fā)達(dá)和資本主義生產(chǎn)關(guān)系的萌芽，促使長(zhǎng)期被壓抑的人性開始向往自由、追求個(gè)性解放。弘治、正德年間思想家王陽(yáng)明的“心學(xué)”思想，對(duì)傳統(tǒng)儒家文化產(chǎn)生了巨大的沖擊，直接啟迪了以李贄、湯顯祖與“公安三袁”為代表的晚明浪漫主義文學(xué)思潮，為晚明浪漫、奔放、宣泄的個(gè)性化書法風(fēng)格提供了獨(dú)特的藝術(shù)思維和理論基礎(chǔ)，進(jìn)而形成了奔放、恣肆、張狂、渾厚的審美風(fēng)尚。這種追求個(gè)性解放、強(qiáng)調(diào)個(gè)人主體意識(shí)表現(xiàn)的書風(fēng)影響至今，深深地影響著現(xiàn)代書法的創(chuàng)作。
身處這樣一個(gè)社會(huì)矛盾錯(cuò)綜復(fù)雜的時(shí)代，王鐸的精神境界深受其哲學(xué)思想和文藝思潮的影響。在其撰寫的《擬山園選集》卷八十二《文丹》中，王鐸就大膽地提出了“怪”“狠”“怒”“猙獰”“氣”“力”等激進(jìn)的文藝變革思想和美學(xué)觀。這些詞句雖然指的是詩(shī)文，但同樣也是王鐸書法美學(xué)思想的具體表現(xiàn)。
“怪”：“怪則幽險(xiǎn)猙獰，面如貝皮，眉如紫棱，口中吐火，身上纏蛇，力如金剛，聲如彪虎，長(zhǎng)刀大劍，劈山超海，飛沙走石，天旋地轉(zhuǎn)，鞭雷電而騎雄龍，子美所謂'語(yǔ)不驚人死不休’，文公所謂'破鬼膽’是也?！盵4]584王鐸書法結(jié)構(gòu)新穎奇特以險(xiǎn)絕取勢(shì)，超越了前代任何一位書法家，也突破時(shí)人常規(guī)的審美習(xí)慣，從而使其筆下的字具備奇倔猙獰、怪誕詭異、驚人心魄的審美特質(zhì)。
“狠”： “為人不可狠鷙深刻，作文(書)不可不狠鷙深刻?！盵4]584“文要斬釘截鐵，如臨陣者提刀一喝，人頭落地！”[4]571“寸鐵殺人！不肯纏繞?！盵4]566王鐸書法用筆非常干脆、肯定、果斷，剛硬挺拔，從不優(yōu)柔寡斷，其下筆或藏或露，或方或圓，或逆或順，剛狠勇猛、鏗鏘有力。
“氣”： “文有矜貴氣，有壯麗氣，有兵戈氣，有寒酸氣，有死亡氣，全無(wú)氣，不名為文?！盵4]367王鐸在其巨軸行草書法作品中，筆筆鐵畫銀鉤、屈曲盤旋，似龍飛鶴舞，其氣勢(shì)壯麗、弘貫長(zhǎng)雄，猶如長(zhǎng)江大河浩浩蕩蕩，一瀉千里而沁人心魄，令人蕩氣回腸。
“力”：“文要深心大力，如海中神鰲，戴八肱，吸十日，侮星宿，嬉九垓，撞三山，踢四海！”[4]571清代書家梁巘：“王鐸書得執(zhí)筆法，學(xué)米南宮蒼老勁建，全以力勝?！盵5]576在這些獨(dú)一無(wú)二、驚世駭俗的文論中，已無(wú)法找到傳統(tǒng)儒學(xué)的蹤影，而是充滿了怪、怒、狠、力等反傳統(tǒng)的、叛逆的、激進(jìn)的文藝思想。有學(xué)者把王鐸這種雄渾奇詭、激情四溢的美學(xué)思想，稱之為“魔鬼美學(xué)”。
這種“魔鬼美學(xué)”在中國(guó)美學(xué)史上產(chǎn)生了巨大的影響。這些文論雖然不是針對(duì)書法的論述，但卻對(duì)王鐸書法風(fēng)格的形成產(chǎn)生了極其深刻的影響，致使其書法作品中充滿了各種情緒的張揚(yáng)與宣泄。在王鐸的文藝思想中，詩(shī)文和書法是一體的：“詩(shī)與古文皆然，寧獨(dú)字法也?！盵6]特別是王鐸對(duì)力的贊美真可謂是不遺余力，稱只有將力熔鑄于作品之中，作品才具有生命力，才具有美的感受。這雖然說(shuō)的是詩(shī)文，但同樣也適用于書法。正因如此，王鐸的書法作品中，處處充滿了力量感，力隨快意入紙，使作品生機(jī)盎然，氣象萬(wàn)千，愛(ài)不釋手，令人久久回味。正如康有為所說(shuō)的“飛騰跳擲”。錢謙益的“蠅頭小楷，擘窠狂草，風(fēng)雨發(fā)作于行間，鬼神役使其指臂”[6]，直言其書法雄強(qiáng)豪邁、狂放恣肆、全以力勝的獨(dú)特個(gè)性特征。
王鐸生于明神宗萬(wàn)歷二十年(1592)，幼時(shí)家境貧寒，過(guò)著“不能一日兩粥”的生活，以致其母親告訴王鐸兄弟姐妹說(shuō)：“子勿忘我餅盡腹饑時(shí)，女勿忘我釧珥鬻幣時(shí)也?！盵4]3崇禎十一年王鐸的幼女、次女相繼病故，崇禎十三年其父親病故，崇禎十四年母親病故，崇禎十五年妻馬夫人病故，崇禎十六年幼子無(wú)爭(zhēng)、四子無(wú)技因逃難避禍而死。王鐸曾云：“父母之死，妻女之亡，吾數(shù)年肺腑如刺，形神不全，己自不堪，況又折翼中道?！?[7]親人的相繼亡故，悲情滿懷，苦不堪言，給王鐸的精神以沉重的打擊，凡此種種的家庭變故，令王鐸悲憤不已。
仕途上，王鐸幾度沉浮，歷明、清兩代，經(jīng)萬(wàn)歷、泰昌、天啟、崇禎、弘光、順治六帝，特殊的宦海沉浮經(jīng)歷是研究王鐸書法美學(xué)的必要條件。
王鐸三十歲中舉人，三十一歲中進(jìn)士，授翰林院庶吉士，步入仕途；崇禎十一年，任禮部右侍郎等職位，初入仕途的王鐸旗幟鮮明地支持“東林黨”的政治立場(chǎng)，直接參與了同“閹黨”的政治斗爭(zhēng)。面對(duì)晚明政治腐敗、官兵橫征暴斂以及民不聊生的社會(huì)現(xiàn)狀，王鐸不畏皇權(quán)直言崇禎皇帝：“力言加派，賦外加賦，白骨滿野，敲骨剝髓，民不堪命，有司驅(qū)民為賊，室家離散，天下大亂，致太平無(wú)日？”[4]305如此逆耳忠言卻遭到崇禎皇帝的嚴(yán)厲訓(xùn)斥、譴責(zé)。此時(shí)每況愈下的晚明王朝，已是百業(yè)凋敝、蠻煙瘴霧、腐敗成性，農(nóng)民起義風(fēng)起云涌，猶如一座即將倒塌的大廈，搖搖欲墜。在盡忠無(wú)望的仕途上，一次次的失意使得王鐸不得不“乞歸省親”，同時(shí)又因李自成義軍占領(lǐng)洛陽(yáng)一帶而使王鐸不得不帶著全家流落于黃河兩岸，無(wú)法安居故里。1644年李自成率義軍攻克北京，崇禎皇帝在絕望中自縊于煤山而亡。福王朱由崧監(jiān)國(guó)于南京，建立南明政權(quán)，王鐸又被授予禮部尚書、東閣大學(xué)士等職位。但同時(shí)又由于南明小朝廷內(nèi)部爭(zhēng)權(quán)奪勢(shì)的政治斗爭(zhēng)而造成的“偽太子案”，使王鐸又變成了一個(gè)不折不扣的政治犧牲品，招來(lái)了朝廷內(nèi)外的唾罵和誤解?！摆w監(jiān)生率百姓千余人，摛王鐸至中城獄，群毆之，……須發(fā)俱盡?！盵8]215真乃無(wú)奈之致，可嘆之極，人生之悲劇。
清順治二年(1645)，王鐸見(jiàn)明王朝大勢(shì)已去，隨弘光朝廷禮部尚書錢謙益、趙之龍等率文武百官歸順清廷。歸順后王鐸被清廷授予禮部尚書、弘文院學(xué)士、加太子少保等職。由于王鐸接受清朝的任命，因此既被明王朝的遺民所鄙夷，同時(shí)作為明朝的亡國(guó)遺老，又被滿清朝廷猜疑和防范，致使其背負(fù)著沉重的心靈枷鎖，備受煎熬，隨于入清八年后，順治九年(1652)三月在郁悶中病逝。乾隆皇帝時(shí)，朝廷又借編制《四庫(kù)全書》之由，查抄了王鐸的全部詩(shī)刊文稿，將其列入《貳臣傳》。王鐸終因一臣侍二主，違背內(nèi)心所愿投降清廷，而被釘在歷史的恥辱柱上。
生逢晚明這樣政治腐敗、民不聊生的亂世，書法藝術(shù)的創(chuàng)作成了王鐸排解郁悶、宣泄彷徨最理想的生活方式。他不再“如燈取影”地模仿古人的作品，而是任由情感驅(qū)使、恣肆揮灑地書寫著自己的情感，正如其文云：“每書當(dāng)于談兵說(shuō)劍，時(shí)或不平感慨，十指下發(fā)出意氣，輒有樵晉鄙之狀?！盵9]時(shí)至1642年，王鐸流落河南懷州時(shí)，為答謝張抱一的知遇之恩，創(chuàng)作了《贈(zèng)張抱一行書卷》《贈(zèng)張抱一草書卷》兩幅作品，此時(shí)王鐸的書法用筆更加成熟老辣、筆力雄健，通篇字勢(shì)變幻、體魄險(xiǎn)絕、欹側(cè)靈動(dòng)，章法跌宕雄逸、起伏綿延。在失意、戰(zhàn)亂、悲苦、憤悶之中，王鐸經(jīng)歷近40年的書學(xué)生涯，其書法藝術(shù)創(chuàng)作已漸入佳境。這一年他正直五十一歲，正如其好友黃道周所說(shuō)的“五十自化?！?/span>
王鐸十二歲開始臨習(xí)王義之《大唐三藏圣教序》，時(shí)人稱之“神筆王鐸”?！叭鐭羧∮?，不失毫發(fā)” [10]，王鐸曾云：“予書何足重，但從事此道數(shù)十年，皆本古人，不敢妄為?！盵11]163王鐸書法能取得如此驕人的成績(jī)，與他精于臨帖，取法古人，有著密切的關(guān)系。
明朝大臣、書畫家董其昌與王鐸在探討書法復(fù)古與創(chuàng)新時(shí)，王鐸就極力倡導(dǎo)“書法以師古為第一要義?！盵12]67“不以規(guī)矩，不成方圓”[4]650，“書不師古，便落野俗一路”“善師古者不離古、不泥古?！盵2]649強(qiáng)調(diào)臨習(xí)古法對(duì)書法學(xué)習(xí)的重要性。同時(shí)，他還尖銳地批評(píng)當(dāng)時(shí)一些不守古法的書法家：“近世書家以臆騁，動(dòng)無(wú)法度。如射不掛鵠，琴不按譜?！盵12]67王鐸一生對(duì)“尊傳統(tǒng)，尚古風(fēng)”的書法實(shí)踐，可謂不遺余力。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，王鐸傳世書法作品約400余件，臨帖作品約占一半，其中大部分是《淳化閣帖》中的王羲之、王獻(xiàn)之父子諸帖。在崇尚“二王”書學(xué)的前提下，王鐸還廣泛研究臨習(xí)漢代、三國(guó)、兩晉、南北朝以及唐、宋各大書法名家的法帖，博采眾家之長(zhǎng)，融會(huì)貫通，為我所用，最終成為明朝書壇“中興之主”。
王鐸臨習(xí)古代法帖大致可以分為兩種類型：一是以橫卷或冊(cè)頁(yè)的臨習(xí)作品，這類形式的書法作品較好地忠實(shí)于原有法帖的風(fēng)貌，如《瓊?cè)飶]帖》《擬山園帖》《圣教序》《蘭亭集序》等；一是以大幅巨軸式的書法作品，這類作品常常是以背臨的方式進(jìn)行書寫創(chuàng)作，是將個(gè)人情感融入其中，對(duì)古人法帖進(jìn)行重新詮釋，這類書作常常以連綿不斷的線條、奔騰澎湃的氣勢(shì)的大型條幅行草書最具代表性，如《臨王義之闊別帖》《臨王獻(xiàn)之鵝群帖》《臨王義之小園子帖》等。王鐸這種習(xí)古臨帖方式，已經(jīng)完全脫離了原有法帖的規(guī)范和風(fēng)貌，實(shí)際上是一種自我情感的宣泄和表達(dá)的書法創(chuàng)作。
王鐸在廣泛汲取古賢書法的精華之后，又自覺(jué)地把自己的審美理念融入其書法藝術(shù)創(chuàng)作實(shí)踐之中，從而開創(chuàng)了雄強(qiáng)博大、拗峭詭奇、卓爾不群、獨(dú)具特色的嚴(yán)謹(jǐn)而又浪漫的書法風(fēng)貌。
王鐸獨(dú)特的書法審美特征是由其用筆斬釘截鐵、以情制線抒寫性靈，字勢(shì)奇異險(xiǎn)絕、怪誕詭異，墨色酣暢淋漓、漫漶朦朧，章法縱橫馳騁、千重萬(wàn)疊等個(gè)性化表現(xiàn)技法加以體現(xiàn)而獨(dú)步古今的。王鐸的書法美學(xué)思想是奔放浪漫的情懷、嚴(yán)謹(jǐn)傳統(tǒng)的法度、精熟的技巧與矛盾的心緒相結(jié)合的產(chǎn)物，是源自晚明社會(huì)文藝思潮的影響、家庭變故與仕途失意等人生體驗(yàn)和臨帖習(xí)古的書法實(shí)踐等方面。王鐸將其美學(xué)思想融入臨古與創(chuàng)新之中，最終在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，形成了跌宕起伏、蒼老勁健、嚴(yán)謹(jǐn)而又浪漫、既傳統(tǒng)又創(chuàng)新的書法風(fēng)格。他將自己的情懷訴之于筆端，開創(chuàng)了有明一代的書法風(fēng)尚，因此后人給予王鐸極高的評(píng)價(jià)，正如啟功先生評(píng)介曰：“王侯筆力能扛鼎，五百年來(lái)無(wú)此君?！盵13]172
在當(dāng)今中華民族偉大復(fù)興的背景下，對(duì)王鐸書法美學(xué)思想進(jìn)行深入研究，充分汲取先輩們留下的精神營(yíng)養(yǎng)，將有助于當(dāng)代書法藝術(shù)的發(fā)展，同時(shí)也能更加啟迪當(dāng)代書法家們創(chuàng)作出更多的時(shí)代佳作。
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