當代行書發(fā)展的問題與路徑
——中國書協(xié)第八屆專委會
行書委員會研討會綜述
文｜龍開勝
本次研討會共收到26位委員的研討文章，主要圍繞五個方面展開論述：第一，當代行書發(fā)展現(xiàn)狀與反思。第二，展覽在新語境下的發(fā)展路徑。第三，知識結(jié)構(gòu)在行書創(chuàng)作中的重要作用。第四，當代行書創(chuàng)作如何實現(xiàn)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化。第五，當代行書創(chuàng)作當追求正大氣象。
一、當代行書發(fā)展現(xiàn)狀與反思
改革開放以來，隨著書法事業(yè)的蓬勃發(fā)展，行書創(chuàng)作的探索和創(chuàng)新也在不斷推進，呈現(xiàn)出多元發(fā)展的繁榮景象。時代為書法事業(yè)繁榮發(fā)展提供了前所未有的廣闊舞臺。如何理性地審視和思考當代行書發(fā)展現(xiàn)狀，將為其在新的起點上取得更大發(fā)展奠定基礎(chǔ)。劉新德《談當代書法的發(fā)展》一文俯瞰了近40年來各個時期的書風特點，提及了在多種因素共同作用下，“北碑”意蘊的行書作品不斷衰落的現(xiàn)象。賀煒煒在《當代行書發(fā)展存在的主要問題及其根源》中充分肯定行書蓬勃發(fā)展形勢，表達了行書生存、發(fā)展狀態(tài)隨著書法環(huán)境的改變，所出現(xiàn)的內(nèi)容與形式分離、內(nèi)在氣韻與神采不足、審美指向趨同方面的隱憂。張衛(wèi)東在《行書在當代》一文中，立足近現(xiàn)代書法藝術(shù)發(fā)展史，回顧了書法學科的建立、地域性書風的形成，并在此基礎(chǔ)上表達了對“電腦集字”等現(xiàn)象的看法，認為當代行書藝術(shù)的關(guān)鍵在于書寫者的襟懷。李洋在《當代行書發(fā)展存在的主要問題及其根源》一文中，同樣對當代行書創(chuàng)作中所存在的“缺乏學養(yǎng)支撐”“書風雷同化”以及書法研究中“生硬的依從西方美學”的現(xiàn)象表達了擔憂。韓戾軍在《書壇要冷靜書家要沉靜》中對書法創(chuàng)作“食古不化”等現(xiàn)象表示擔憂，并提出從藝治學要冷靜、沉靜。遆高亮在《我說當代行書》中較為宏觀地闡述了當代行書發(fā)展歷程，同樣認為當代行書創(chuàng)作存在“自然書寫性的缺失”“書寫內(nèi)容的貧瘠”等問題，在提及發(fā)展與對策時著重強調(diào)了“理論研究與批評體系”對行書創(chuàng)作的重要價值。
二、展覽機制在新語境下的發(fā)展路徑
書法展覽是當代語境下實現(xiàn)藝術(shù)展示與社會傳播的有效途徑，經(jīng)過多年的探索和發(fā)展，已經(jīng)形成獨特的社會文化現(xiàn)象。本次研討會許多委員關(guān)注這個問題，并對其在新語境下的發(fā)展路徑進行了展望。
首先是以“國展”為研究對象的探討。吳慶東《當代行書發(fā)展存在的主要問題及其根源》一文以第十二屆“國展”行書入展作品及近幾年全國性展覽行書入展獲獎作品為起點，認為當代行書創(chuàng)作存在取法對象相對單一、創(chuàng)作偏于模式化、缺少融合和獨立思考等現(xiàn)象。漆鋼在《略議當代行書發(fā)展存在的主要問題及其根源》一文中同樣立足歷屆“國展”的統(tǒng)計數(shù)據(jù)，探討了行書創(chuàng)作中存在的問題，并從時代發(fā)展、知識結(jié)構(gòu)變化等方面進行了剖析。作者在文末所提出的隨著年齡增長在藝術(shù)感覺淡退情況下，傳統(tǒng)文化修養(yǎng)不足以支撐自身創(chuàng)作的現(xiàn)象值得關(guān)注。同樣，王金泉等對當代行書創(chuàng)作的多元發(fā)展表示了認可，并在此基礎(chǔ)上對某些具體的展覽機制中存在的問題進行了分析。
其次是圍繞全國性展覽所開展的探討。劉京聞在《當下行書創(chuàng)作的思考》一文中從全國性書法篆刻展行書所占比例出發(fā)，從點畫豐富性、尺幅表現(xiàn)性等角度對行書、草書入展作品進行了綜合比較和分析，并對“純行書”在時代語境下的回歸和發(fā)展發(fā)出了倡議。方建光《“展覽體”的流行與行書創(chuàng)作方向》一文立足展覽評審機制，審視了全國性展覽中行書創(chuàng)作趨同現(xiàn)象，并從作者和評審兩個角度分別探究了“展覽體”流行的原因，認為當代行書創(chuàng)作應當在廣泛師法中明悉內(nèi)在規(guī)律，在繼承傳統(tǒng)中探求不與人同的發(fā)散思維，在習字創(chuàng)作中保持“無意于佳”的淡定從容。
最后是關(guān)于展覽機制發(fā)展路徑的探討。謝全勝在《“展覽體”的流行與行書創(chuàng)作方向》一文中，分析了“展覽體”作者的年齡結(jié)構(gòu)和訓練模式，肯定了此類現(xiàn)象中較為合理的部分，并提出了“當一種事物不再時髦流行時”的開放性問題，對當代書風的變化和走向提供了一扇視窗。于明詮在《“展覽體”的無奈與困惑》中闡述了評審機制在書法事業(yè)發(fā)展中所發(fā)揮的作用，同時也對嚴格的“統(tǒng)一標準”下當代行書創(chuàng)作如何保持多樣性、創(chuàng)新性提出看法。提俊豐《“展覽體”的流行與行書創(chuàng)作方向》一文著眼“展覽體”“競技”的特質(zhì)，闡述了其在形式、構(gòu)成等方面的種種特質(zhì)：設(shè)計元素的凸顯弱化了創(chuàng)作理念和審美理想的表達；夸張的對比消減了以“人”為中心的自然書寫和情感抒發(fā)；集字的運用遮蔽了字法和筆法的內(nèi)化吸收和積累；程式化的文本脫離了“文心”滋養(yǎng)和內(nèi)在的“人文”關(guān)照。提議在此基礎(chǔ)上，結(jié)合“植根傳統(tǒng)、鼓勵創(chuàng)新、藝文兼?zhèn)?、多樣包容”的?chuàng)作理念，認為當代行書創(chuàng)作要確立“文心”，承繼傳統(tǒng)，拓展個體的審美理想和創(chuàng)作觀念。
三、知識結(jié)構(gòu)在行書創(chuàng)作中的重要作用
知識結(jié)構(gòu)是書家理論修養(yǎng)的系統(tǒng)化體現(xiàn)。具備相對完整、系統(tǒng)而寬厚的知識結(jié)構(gòu)是書法創(chuàng)作的必要基礎(chǔ)。沙孟海、啟功、饒宗頤等前輩學者的書法牢固建立在寬博夯實的知識結(jié)構(gòu)之上，彰顯出較高的精神能量、文化內(nèi)涵、藝術(shù)價值，為時代留下了十分寶貴的藝術(shù)作品、精神財富。具體到行書創(chuàng)作領(lǐng)域，謝少承在《當代書家知識結(jié)構(gòu)對行書創(chuàng)作的影響》一文中，將行書創(chuàng)作應具備的知識歸納為：文史哲等方面的知識、行書技法知識、廣泛的姊妹藝術(shù)知識及有關(guān)方面的時代前沿知識四類，詳細分析了當代行書創(chuàng)作中所存在的“囫圇吞棗式摹仿”“忽視字外功夫”等現(xiàn)象，進而認為行書創(chuàng)作必須建立起合理的、多元的知識結(jié)構(gòu)，以深厚的人文底蘊去孕育優(yōu)秀的書法作品。關(guān)注到這個問題的還有蔣樂志，他在《文如何體現(xiàn)書》中立足文化結(jié)構(gòu)層次模式，從物態(tài)文化、制度文化、行為文化、心態(tài)文化四個層面闡述了文化與書法的內(nèi)涵與關(guān)聯(lián)。樊利杰則從比較的視野出發(fā)，客觀對比了古今書法在人文環(huán)境、思想語境、知識結(jié)構(gòu)、審美取向等方面的區(qū)別，認為當代書法創(chuàng)作要正視其變化，并加以合理利用，扎根傳統(tǒng)，古今并重，尋求適合于當代書法發(fā)展的新路徑。
四、當代行書創(chuàng)作如何實現(xiàn)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化
如何根據(jù)時代特點和要求，對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵和形式加以改造，賦予其新的內(nèi)涵和表達形式，是當代行書創(chuàng)作的重要課題。朱敏在《淺議古代行書碑帖經(jīng)典的現(xiàn)代性轉(zhuǎn)化與發(fā)展》一文中首先從文字學的角度對“經(jīng)”和“典”進行了闡釋，將書法藝術(shù)的現(xiàn)代化轉(zhuǎn)化界定為“對傳統(tǒng)行書經(jīng)典書風的延續(xù)”和“書法家們主體性、理性化和反思意識的彰顯”，并進一步提出古代行書碑帖經(jīng)典的現(xiàn)代轉(zhuǎn)化過程中所必需的三個因素：一是需要注意取法視閾的開闊；二是需要對日常書寫進行關(guān)照；三是需要對文化內(nèi)涵與精神修養(yǎng)予以重視。王忠勇委員在系統(tǒng)陳述歷代書家化古為今、各抒性靈基礎(chǔ)上，將書法理解為個體“氣質(zhì)稟賦、功力才情、學養(yǎng)胸襟的筆墨化身”，并在此基礎(chǔ)上提出了以學養(yǎng)書、立品修身、“活參藝理”、入古出新的書法觀念。鐘顯金在《中華美學精神與行書創(chuàng)作》一文中則從字體交融發(fā)展的角度立論，以《蘭亭集序》《祭侄文稿》《黃州寒食帖》等經(jīng)典法帖為例，探討了行書創(chuàng)作中楷法、草法用筆的可行性。馬健中則辯證分析了繼承和出新的命題，提出了實現(xiàn)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化關(guān)鍵在感悟古意、掌握古法、活用古則的論斷，進一步認為解決古與新、取與舍、破與立等諸多問題的關(guān)鍵在于以植根傳統(tǒng)為前提，以立意創(chuàng)新為旨歸。陳忠康在《當代行書創(chuàng)作談》一文中立足書風的角度對“展覽體”的成因進行了分析，并提出了幾個解決問題的方法：一是以五種書體為基礎(chǔ)，探求其中的融通之道；二是以更廣闊的視野，重新挖掘和審視新資料；三是要培養(yǎng)對“預流”的判斷眼光。陳勝凱《古代碑帖經(jīng)典如何實現(xiàn)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化創(chuàng)新性發(fā)展》一文著眼臨帖中“囿于古人，師古不化”“蜻蜓點水，任筆為體”兩類現(xiàn)象，在引述前人書論基礎(chǔ)上對臨帖中存在的問題深入剖析，認為臨帖要立足時代品格，抓住碑帖中關(guān)鍵，在深入理解基礎(chǔ)上化古為己，實現(xiàn)古典碑帖的有效轉(zhuǎn)化。
五、當代行書創(chuàng)作當追求正大氣象
書家唯有秉持高遠志向、良好品德、高尚情操，把社會主義核心價值觀生動體現(xiàn)在書法創(chuàng)作中，彰顯時代精神，追求正大氣象，才能創(chuàng)作出有風骨、有道德、有溫度的優(yōu)秀作品。施恩波在《彰顯雅正書風追求正大氣象》中，從書法史角度出發(fā)，闡述了“品”“知”“學”“才”在書法學習中的重要性。針對時風影響下所存在的脫離書法本體的所謂創(chuàng)新現(xiàn)象，指出承繼傳統(tǒng)，溯本循源，創(chuàng)造富有鮮明的時代精神的雅正書風需要沉潛傳統(tǒng)、淬煉精品，摒棄浮躁、恪守正道，博覽群書、取精用弘，方能讓作品見傳承、見精神。胡崇煒認為，彰顯雅正書風，追求正大氣象應當有三方面的積累：首先要有端正的人品，其次要有正確的學習和創(chuàng)作方向，最后要有守正創(chuàng)新的藝術(shù)理念。并進一步認為三者互為基礎(chǔ)，共同作用才能表現(xiàn)出高遠雄渾、磅薄大氣的精神力量?？略棋珓t以《致廣大而盡精微》為題辯證地探討了當代行書創(chuàng)作中存在的若干問題：當代書法藝術(shù)必須追求雅正之風和正大氣象，進一步認為“致廣大”“盡精微”需要分別從碑學和帖學上下功夫。
劉月卯對行書發(fā)展進行了全面回顧和展望：行書是最常態(tài)、最實用，最易為社會接受，受眾面最廣的書法藝術(shù)。行書的繁榮發(fā)展是文字實用性與藝術(shù)性的辯證統(tǒng)一，是書家日常性書寫和性情抒發(fā)的雙向結(jié)合。其書體特征既能滿足古代文人士大夫階層的高雅逸趣，也能便于普通百姓日常生活的信息交流。書貴自然，妙手偶得，許多行書名帖大都是信札、便條或草稿。經(jīng)典的行書作品既有文氣，又有力量，既有古法，又有個性，既有藝術(shù)性，又讓大眾喜聞樂見。在書法發(fā)展的歷史進程中，在政治文化、書寫載體、文書制度等方面的推動下，行書的社會實用性和藝術(shù)性逐漸實現(xiàn)完美結(jié)合，成為眾多書家鐘愛的書體，也深受人民群眾喜愛。
行書作為最具群眾基礎(chǔ)、影響最廣泛的書體，在歷屆綜合性書展中投稿量是最大的，是當代書法創(chuàng)作的熱點。當代行書創(chuàng)作有以下兩個明顯的特征：一是實現(xiàn)了對傳統(tǒng)空間的拓展，在多元取法的同時，對唐宋行書的取法成為當下行書創(chuàng)作的重點。二是進一步提升了書法藝術(shù)的表現(xiàn)力，行書的藝術(shù)語言更趨豐富和完善。當下行書創(chuàng)作因“展廳效應”過于強調(diào)形式與技巧至上，相當比例的行書作品有“炫技獻媚”之嫌，很多作品的呈現(xiàn)已降格為匠人之技藝，當下“展覽體”足以證明這一點。古人云：“書法惟風韻難及”，這值得我們思考，筆墨本是寫人之胸襟氣度，唯此作品方有正大氣象，才能不落塵俗，我想這是每一位有志于書法研究的同道都應該正視的。我們必須正視問題，要發(fā)揮引領(lǐng)作用，充分履職盡責，推動當代行書健康繁榮發(fā)展。
關(guān)于委員履職盡責，劉月卯認為，中國書協(xié)第八屆專業(yè)委員會的成立，為各專業(yè)委員更好地履職盡責、施展專長搭建了平臺，為中國書法藝術(shù)的繁榮發(fā)展注入了新的活力和動力。行書委員會委員們將凝心聚力、履職盡責，在培根鑄魂上展現(xiàn)新?lián)敚谑卣齽?chuàng)新上實現(xiàn)新作為，在明德修身上煥發(fā)新風貌。強化思想政治站位，切實做到與黨同心、與人民同行，各位委員要堅守初心，牢記使命，嚴格遵守政治紀律和政治規(guī)矩，遵守《中國書法工作者行為守則》，帶頭踐行社會主義核心價值觀。積極履職盡責，充分施展專長、貢獻智慧、服務大局，認真完成中國書協(xié)安排部署的各項任務，深入研析當代行書創(chuàng)作發(fā)展現(xiàn)狀，積極為中青年書法工作者搭建學習展示的平臺，引導行書創(chuàng)作繁榮發(fā)展。深化志愿服務，積極引導廣大書法工作者參加書法公益惠民活動，要有強烈的“主人翁”意識和“俯首甘為孺子牛”的人民情懷，親躬自省、謙虛謹慎、服務人民，用己所長，踐行為人民服務的宗旨，積極傳播正風、正氣、正能量，讓書法藝術(shù)與人民群眾走的更近、貼得更緊。強化自身建設(shè)，共同營造天朗氣清的行業(yè)風氣，在書法展覽、學術(shù)研討、行風建設(shè)、文化惠民等各項工作中發(fā)揮橋梁、紐帶作用，以身作則，引導廣大書法工作者講品位、講格調(diào)、講責任，創(chuàng)作有筋骨、有道德、有溫度的作品，努力做有信仰、有情懷、有擔當?shù)男聲r代書法工作者。
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