語文課不能上成“思想政治課”
王營
前段時間，聽了一節(jié)小學(xué)語文課《三克鐳》，教師是這樣設(shè)計的：首先讓學(xué)生找出文中重點詞語寫在黑板上，師生共同解決生字詞；然后讓學(xué)生自讀課文，并提出以下兩個問題讓學(xué)生思考、討論：“三克鐳”是怎樣來的？通過這“三克鐳”的來歷，體現(xiàn)了居里夫人怎樣偉大的人格？學(xué)生讀書后分小組討論、交流、匯報，師生共同歸納概括出通過“三克鐳”的不同來歷，表現(xiàn)了居里夫人大公無私、為科學(xué)獻(xiàn)身的偉大人格。最后，教師進(jìn)一步提出一個發(fā)散性的問題讓學(xué)生思考：你還知道哪些像居里夫人一樣勇于為科學(xué)獻(xiàn)身、大公無私的科學(xué)家？學(xué)生紛紛發(fā)言，一節(jié)課結(jié)束。
客觀地講，這節(jié)課較好地體現(xiàn)了語文教學(xué)的人文性。學(xué)生通過本節(jié)課的學(xué)習(xí)，為居里夫人獻(xiàn)身科學(xué)事業(yè)的偉大精神所感動，并且通過發(fā)散思維和聯(lián)想思維的訓(xùn)練，學(xué)生受到了更為深刻的思想教育。但聽課后心里總感到空蕩蕩的，仔細(xì)一琢磨，覺得這節(jié)課不像一節(jié)語文課，而像是一節(jié)思想政治教育課。
語文工具性和人文性的爭論由來已久。工具說認(rèn)為，語文是思維和表達(dá)的工具，語文教學(xué)應(yīng)當(dāng)讓學(xué)生習(xí)得語言和文字知識，并把這些知識熟練運(yùn)用于日常閱讀和交際中。人文說認(rèn)為，語文是人類思想和文化的重要載體，語文教學(xué)應(yīng)當(dāng)深刻挖掘課文的思想內(nèi)涵，讓學(xué)生受到的感染，提高學(xué)生的人文素養(yǎng)。
筆者并不想指出哪一種觀點正確，只是就這節(jié)課提出自己的一些疑問：這節(jié)課除了能夠?qū)W(xué)生進(jìn)行思想教育外，難道課文在語言、結(jié)構(gòu)、表現(xiàn)手法等方面就沒有值得學(xué)習(xí)的地方？像這位教師的教法難道就能夠真得提高學(xué)生的人文素養(yǎng)？
葉圣陶先生曾諄諄告誡我們：“課文無非是個例子”，這句話非常明確地告訴我們，語文教學(xué)要讓學(xué)生通過課文這個例子的學(xué)習(xí)，習(xí)得讀寫的基本方法，掌握運(yùn)用語言的基本技巧，正確表達(dá)自己的思想感情。從作者的角度講，文章的思想感情往往不是由作者直接宣布出來，而是蘊(yùn)含在文章的字里行間，需要讀者用心體會，用心感悟，況且通過這種感悟得出的結(jié)論也往往因人而異，用統(tǒng)一的結(jié)論替代學(xué)生對課文的不同理解，有悖于人文教育的初衷。因此，工具性仍是語文教學(xué)的第一追求，人文性融于工具性之中，是語文教學(xué)的第二屬性。
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